萊布尼茨與中國文化

內(nèi)容概要

　　本著對閃耀著創(chuàng)意、靈性和發(fā)展的“中學西漸”過程進行饒有興味的探索的精神，全面、系統(tǒng)地梳理中國文化進入西方文化主流的歷史現(xiàn)象，對在這方面有重大貢獻的代表性歷史人物進行了研究。這套叢書涉及的歷史人物包括有白碧德、史耐德、龐德、萊布尼茨、卡夫卡等。該書介紹了歷史人物萊布尼茨。

作者簡介

　　孫小禮 女，1932年生，杭州人，曾就讀于南開中學、浙大附中、貝滿女中、清華大學和北京大學。1953年起先后在北京大學數(shù)學系、物理系、哲學系和科學與社會研究中心任教。研究領(lǐng)域為科學哲學、科學思想史、科學方法論、科學與社會等。主要著作有《自然辯證法講義》（合著，1979）、《數(shù)學·科學·哲學》（1988）、《科學方法論史綱》（1988）、《方法論》（主編，1993）、《科學技術(shù)與世紀之交的中國》（主編，1997）、《文理交融——21世紀的科學潮流》（2003）、《科學方法中的十大關(guān)系》（主編，2004）等。

書籍目錄

前言第一章 萊布尼茨：卓越的科學家和思想家第一節(jié) 勤奮好學第二節(jié) 步入社會第三節(jié) 巴黎時期第四節(jié) 定居漢諾威第五節(jié) 學術(shù)貢獻和歷史評價第六節(jié) 馬克思、恩格斯與萊布尼茨第二章 萊布尼茨研究中國的兩個途徑第一節(jié) 閱讀有關(guān)中國的書籍第二節(jié) 向閔明我神父詢問中國第三節(jié) 閔明我對30個問題的初步回答第四節(jié) 與在華傳教士們的交往和通信第三章 在華傳教中的爭論和斗爭第一節(jié) 基督教三次傳人中國第二節(jié) 利瑪竇的傳教方式第三節(jié) “禮儀問題”之爭第四節(jié) 中國的仇教活動第五節(jié) 康熙皇帝與羅馬教皇的較量第四章 《中國新事萃編》第一節(jié) 《中國新事萃編》的初版和再版第二節(jié) 萊布尼茨的中國觀第三節(jié) 20世紀以后的《中國新事萃編》第五章 二進制數(shù)與《易》圖符號第一節(jié) 白晉說《易》和“伏羲”第二節(jié) 萊布尼茨的驚喜--一二進制數(shù)（O～63）與《易》圖符號的一一對應(yīng)第三節(jié) 澄清一個誤傳第四節(jié) 萊布尼茨的猜想第五節(jié) 二進制數(shù)（O～63）與64卦圖符號一致性的意義第六章 萊布尼茨與中國文字第一節(jié) 渴望了解中國文字的秘訣第二節(jié) 漢字與埃及象形文字的比較第三節(jié) 普遍符號語言與中國文字第四節(jié) 中國文字的強大生命力第七章 “論中國人的自然神學”第一節(jié) 撰寫此文的緣由和背景第二節(jié) 對龍華民、利安當?shù)呐械谌?jié) 對宋代儒學的獨特見解第四節(jié) 此文尚在研究中第八章 萊布尼茨與中西文化交流第一節(jié) 萊布尼茨進人中國人視野第二節(jié) 萊布尼茨倡導中西文化交流第三節(jié) 明清之際的西學東傳第四節(jié) 明清之際的中學西傳結(jié)束語附錄附錄一 萊布尼茨關(guān)于二進制算術(shù)的論文（1703年5月）附錄二 萊布尼茨致白晉的一封信（1703年5月18日寄自柏林）附錄三 中外人名對照參考文獻后記索引

章節(jié)摘錄

　　第一章　萊布尼茨：卓越的科學家和思想家　　萊布尼茨生活的年代（1646～1716）正相當于我國的清朝初期（清·順治三年～康熙五十五年）。本章簡述他的生平事跡。他的一生可分為四個時期，在以下第一節(jié)至第四節(jié)中分別加以敘述，第五節(jié)概述他的主要科學貢獻和他所獲得的高度歷史評價。在第六節(jié)中介紹了馬克思、恩格斯對萊布尼茨的了解和他們關(guān)于萊布尼茨壁毯的軼事?！　〉谝还?jié)　勤奮好學?。?646～1667，順治三年～康熙六年）　　一、書香門第　　萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Freiherr vorl Leibniz）1646年7月1日誕生于德國的萊比錫（Leipzig）?！　　叭R布尼茨”，這是一個具有斯拉夫人風格的姓氏。的確，萊布尼茨的先祖是波希米亞人，祖籍屬今波蘭，在波蘭至今還保存著萊布尼茨家族的戶籍原始底冊。不過，大約在萊布尼茨出生前三百年，他的祖先已移居德國。從萊布尼茨的曾祖父開始，他的家族連續(xù)有三代人在薩克森公國的宮廷供職，從事有關(guān)文職方面的工作。顯然，這是一個有著高度文化修養(yǎng)的家族?！　∪R布尼茨的父親弗里德里希·萊布尼茨（Friedrich Leibniz，1597～1652），在擔任薩克森公國的宮廷公證人職務(wù)多年之后，獲得了萊比錫大學的道德哲學教授席位。由于他的學識和能力，后來他還在萊比錫大學擔任了重要的行政職務(wù)，他是一位受人尊敬的學者和社會活動家。　　萊布尼茨的母親凱瑟琳娜·施馬克（Katherina Schmuck，1621～1664）也出身于大學教授之家，受過良好教育，是一位頗有知識涵養(yǎng)的女性，聰穎而且賢慧。她受家庭影響，篤信路德新教?！　∪R布尼茨出生于典型的書香門第，父母對他的教育、熏陶和摯愛，在他一生的記憶中都有著深刻的印象。　　萊布尼茨在他父親已近50歲時才出生，由于“老年得子”，又是他母親的唯一兒子，所以父母親對他十分鐘愛，父親則更把這個寶貝兒子視為自己生命的重要組成部分。

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