明清易代與話本小說(shuō)的變遷

內(nèi)容概要

本書(shū)在觀照明清易代歷史的基礎(chǔ)上，考察了清初話本小說(shuō)的變遷，它對(duì)話本小說(shuō)傳統(tǒng)的繼承、貢獻(xiàn)與超越。鼎革之際的小說(shuō)家們，藉小說(shuō)對(duì)易代史、對(duì)現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行了多角度、多層面的反思，他們不約而同地把反思的焦點(diǎn)集中于道德、人心。道德視角與道德關(guān)懷成為清初小說(shuō)的共同特點(diǎn)，也是小說(shuō)家們完成其社會(huì)職志的具體表現(xiàn)。    清初話本小說(shuō)在藝術(shù)形式上的突破、在表現(xiàn)手法上的多樣化和日趨成熟，是因?yàn)榕f的文體形式已經(jīng)無(wú)法滿足新的需要——反映波瀾壯闊的時(shí)代和急劇動(dòng)蕩的人心世態(tài)的需要。    與明代的話本小說(shuō)相比，清初進(jìn)入了一個(gè)更加自覺(jué)的創(chuàng)作階段，作家的主體意識(shí)與作品的個(gè)人風(fēng)格都比明人突出。清初話本小說(shuō)整體呈現(xiàn)出顯著的文人化傾向。文人化傾向并不妨礙作者貼近世俗社會(huì)、描寫(xiě)市井細(xì)民的喜怒哀樂(lè)，但是，作品的視角、風(fēng)格、價(jià)值觀和思想底蘊(yùn)則是經(jīng)過(guò)了“大傳統(tǒng)”反復(fù)淘洗的文人的產(chǎn)物。就這個(gè)意義而言，清初話本小說(shuō)是文人小說(shuō)。

書(shū)籍目錄

第一章  引論：易代背景下的清初話本小說(shuō)  第一節(jié)　紛然雜陳的易代變奏  第二節(jié)　持鏡自照：清初話本小說(shuō)一瞥第二章　清初話本小說(shuō)的道德關(guān)懷  第一節(jié)　概說(shuō)  第二節(jié)　濁世中的清醒者：《醉醒石》  第三節(jié)　酌玄亭主人與《照世杯》  第四節(jié)　歷史反思中的道德視角及道德關(guān)懷第三章　李漁，明清易代史的個(gè)案研究  第一節(jié)　滄桑巨變中的命運(yùn)軌跡  第二節(jié)　生活方式：兩難選擇外的第三條道路?  第三節(jié)　李漁式的表達(dá)方式與自我形象的期許和塑造第四章　易代史、小說(shuō)史視野中的李漁的話本小說(shuō)  第一節(jié)　李漁的話本小說(shuō)  第二節(jié)　守成與創(chuàng)造——《無(wú)聲戲》、《十二樓》內(nèi)容研究  第三節(jié)  自我作古——《無(wú)聲戲》、《十二樓》形式研究第五章　艾衲與《豆棚閑話》的意義　第一節(jié)　作者與小說(shuō)的版本　第二節(jié)　反小與小說(shuō)批判：解讀《豆棚閑話》　第三節(jié)　話本小說(shuō)傳統(tǒng)的超越——《豆棚閑話》形式研究第六章　結(jié)束語(yǔ)：清初話本小說(shuō)與前代小說(shuō)傳統(tǒng)參考文獻(xiàn)后記

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