國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)與研究

內(nèi)容概要

　　改革開(kāi)放30多年以后的今天，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易額已經(jīng)是世界第三位，中國(guó)的GDP也在世界上名列前茅，這樣一種硬實(shí)力發(fā)展之后，中國(guó)的語(yǔ)言也隨著國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際影響的擴(kuò)大發(fā)展起來(lái)，在國(guó)際上，越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這說(shuō)明也到了對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行反思的時(shí)期。中國(guó)文化到底還有沒(méi)有世界的價(jià)值？我們現(xiàn)在談漢語(yǔ)國(guó)際推廣，實(shí)際上語(yǔ)言的背后肯定是文化，文化最核心的就是這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀，哲學(xué)思想，以及在解決人類生存、解決人類能不能幸福的問(wèn)題上能夠提供多少貢獻(xiàn)。顯然，在這方面中國(guó)文化有自己獨(dú)特的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槿遽尩朗侵袊?guó)文化的三大支柱，儒家思想談的就是人與人如何和諧相處，道家思想談的就是人與自然如何和諧相處，佛學(xué)談的就是人和人自身的關(guān)系，人如何能和自己和諧起來(lái)，中國(guó)文化就是在解決這些問(wèn)題。

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開(kāi)卷語(yǔ)本刊特稿孔子學(xué)院與漢語(yǔ)國(guó)際推廣語(yǔ)言政策與漢語(yǔ)國(guó)際傳播法國(guó)的語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃——民族語(yǔ)言的保護(hù)與漢語(yǔ)教育的發(fā)展學(xué)者論壇復(fù)合式教學(xué)法在漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的意義及其應(yīng)用價(jià)值孔子學(xué)院專欄辦好孔子學(xué)院，把中國(guó)介紹給世界教學(xué)研究“自主學(xué)習(xí)法”與混合課程環(huán)境下對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)力理解能力的提高對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)“外國(guó)文化”課程建設(shè)芻議跨文化交際與語(yǔ)言學(xué)習(xí)論文化的可學(xué)性——德國(guó)大學(xué)中國(guó)學(xué)科中文化的傳授和學(xué)習(xí)中美學(xué)生對(duì)目的國(guó)及其文化的認(rèn)知程度和途徑的跨文化研究國(guó)家與地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)透視埃及漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展概況、存在的問(wèn)題及對(duì)策緬甸漢語(yǔ)教學(xué)簡(jiǎn)論世界漢語(yǔ)教育史簡(jiǎn)論明清之際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)信息與述評(píng)《國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)與研究》創(chuàng)辦五周年座談會(huì)會(huì)議綜述談俄羅斯?jié)h語(yǔ)教學(xué)——訪莫斯科國(guó)立國(guó)際關(guān)系大學(xué)漢語(yǔ)教研室阿列薩克欣博士

章節(jié)摘錄

　　首先感謝大家在這里聽(tīng)我的講座，感謝大家對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際推廣和孔子學(xué)院的建設(shè)能有這么高的熱情和重視，也感謝北外給我提供這個(gè)機(jī)會(huì)，能把我們的工作向同學(xué)們作一個(gè)匯報(bào)，并溝通一些情況?！　「母镩_(kāi)放30多年以后的今天，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易額已經(jīng)是世界第三位，中國(guó)的GDP也在世界上名列前茅，這樣一種硬實(shí)力發(fā)展之后，中國(guó)的語(yǔ)言也隨著國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際影響的擴(kuò)大發(fā)展起來(lái)，在國(guó)際上，越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這說(shuō)明也到了對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行反思的時(shí)期。中國(guó)文化到底還有沒(méi)有世界的價(jià)值？我們現(xiàn)在談漢語(yǔ)國(guó)際推廣，實(shí)際上語(yǔ)言的背后肯定是文化，文化最核心的就是這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀，哲學(xué)思想，以及在解決人類生存、解決人類能不能幸福的問(wèn)題上能夠提供多少貢獻(xiàn)。顯然，在這方面中國(guó)文化有自己獨(dú)特的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槿遽尩朗侵袊?guó)文化的三大支柱，儒家思想談的就是人與人如何和諧相處，道家思想談的就是人與自然如何和諧相處，佛學(xué)談的就是人和人自身的關(guān)系，人如何能和自己和諧起來(lái)，中國(guó)文化就是在解決這些問(wèn)題?！　≡诠I(yè)文明和信息化發(fā)展過(guò)程中，國(guó)與國(guó)之問(wèn)形成了緊密的“地球村”，由此出現(xiàn)了人與人、人與環(huán)境、國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該如何相處的問(wèn)題。我們?cè)趺唇鉀Q這些問(wèn)題，中國(guó)文化在這些方面已有很多的答案。由此我們也可以相信，中國(guó)文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)將會(huì)隨著中國(guó)在國(guó)際上影響力的擴(kuò)大而越來(lái)越大，我們也有理由相信，中國(guó)的語(yǔ)言將會(huì)成為世界各國(guó)人民都非常喜愛(ài)的，非常希望學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，當(dāng)然究竟哪一天能達(dá)到像現(xiàn)在英語(yǔ)的這種地位，要看歷史的發(fā)展，同時(shí)也是需要中國(guó)的綜合實(shí)力的增長(zhǎng)。對(duì)于漢語(yǔ)，我們完全有信心，它在國(guó)際上能達(dá)到一個(gè)比較高的地位的。因?yàn)橹袊?guó)文化在世界上有它獨(dú)特的價(jià)值?，F(xiàn)在我們所處的階段，是剛剛開(kāi)始。中國(guó)的語(yǔ)言和文字大規(guī)模地和主動(dòng)地傳播到各國(guó)去，這在中國(guó)的歷史上是第一次。漢語(yǔ)國(guó)際推廣現(xiàn)在處于中國(guó)文化大繁榮、大發(fā)展的前夜，可以說(shuō)，前奏曲剛剛奏響。　　各個(gè)國(guó)家對(duì)于自己的語(yǔ)言在國(guó)際上的傳播都是非常重視的。這個(gè)問(wèn)題也不能從一個(gè)民族的狹隘的角度看作是競(jìng)爭(zhēng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)發(fā)表過(guò)保持世界文化多樣性的宣言，這是具有普適價(jià)值的內(nèi)容。因?yàn)槲幕g的學(xué)習(xí)，保持文化多樣性是保證各個(gè)民族生存的前提條件，這就像生物的多樣性一樣。如果世界上的文化都變成了一種文化，那么世界文化也是要死亡的。

編輯推薦

　　孔子學(xué)院與漢語(yǔ)國(guó)際推廣?！　∞k好孔子學(xué)院，把中國(guó)介紹給世界?！　≌撐幕目蓪W(xué)性——德國(guó)大學(xué)中國(guó)學(xué)科中文化的傳授和學(xué)習(xí)?！　鬟f信息 及時(shí)獲取漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的信息，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)教學(xué)界的溝通與了解。　　研究政策 研究世界各國(guó)語(yǔ)言學(xué)習(xí)及推廣政策，介紹我國(guó)漢語(yǔ)推廣政策?！　∽匪輾v史 深入研究世界漢語(yǔ)教育史和外國(guó)人漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史，總結(jié)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。

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