莫高窟史話

前言

　　絲綢之路，是中古時期一條曾經(jīng)對中外經(jīng)濟(jì)文化交流起過重大作用的國際通道。從中國中心部的都市長安向西，經(jīng)過無數(shù)的山川與城市，穿越沙漠、戈壁與綠洲，一直通向地中海的東岸，絲綢之路沿線各地區(qū)各民族的文化，就因絲綢之路的發(fā)達(dá)而得到促進(jìn)。其中，位于我國甘肅省河西走廊西端的敦煌，無疑足絲綢之路上最受關(guān)注的一顆明星。自漢代設(shè)郡以來，敦煌成為總綰中西交通的“咽喉之地”，由敦煌向東，經(jīng)河西走廊，可達(dá)漢唐古都長安、洛陽；向西通過西域（現(xiàn)我國新疆地區(qū)），可進(jìn)入中亞、西亞、南亞，乃至歐洲的羅馬；向北翻過馬崇山，可到北方草原絲綢之路；向南越過阿爾金山，可接唐蕃古道。敦煌在絲綢之路上的特殊地位，使它在歐亞文明互動、中原民族和少數(shù)民族文化交融的歷史進(jìn)程中占有重要的地位。公元4至14世紀(jì)，古敦煌地區(qū)受到佛教的影響，古代藝術(shù)家們在此建造了敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等一批佛教石窟，我們統(tǒng)稱為敦煌石窟。

內(nèi)容概要

　　《莫高窟史話》描繪了絲綢之路，是中古時期一條曾經(jīng)對中外經(jīng)濟(jì)文化交流起過重大作用的國際通道。從中國中心部的都市長安向西，經(jīng)過無數(shù)的山川與城市，穿越沙漠、戈壁與綠洲，一直通向地中海的東岸，絲綢之路沿線各地區(qū)各民族的文化，就因絲綢之路的發(fā)達(dá)而得到促進(jìn)。

書籍目錄

一、張騫出使西域二、西涼國的興衰李暠與西涼國人才輩出的時代三、釋迦牟尼與佛教四、西晉、十六國時期活躍在敦煌及河西的高僧敦煌菩薩——竺法護(hù)大化西行——竺法乘鳩摩羅什曇無讖法顯河西石窟寺的興建五、莫高窟的營建六、東陽王、建平公與中原新風(fēng)格_東陽王元榮與西魏時的敦煌東陽王窟建平公于義與北周時的敦煌建平公窟七、隋煬帝西巡西巡緣由西巡進(jìn)程焉支山和“萬國博覽會從連珠紋和高昌樂窺探隋代的文化融合隋代莫高窟的開窟造像活動八、唐僧取經(jīng)?-_九、武則天與大佛十、敦煌世族與莫高窟營建索氏李氏陰氏翟氏慕容氏十一、吐蕃與莫高窟大漠孤島的抵抗與陷落臣于吐蕃的愧疚與無奈大力弘揚(yáng)佛教的時代十二、張議潮收復(fù)河西漫漫歸唐路英雄的頌歌張氏歸義軍的沒落十三、曹議金與歸義軍夾縫中的生存謀略穩(wěn)中求勝的政治策略風(fēng)雨飄搖的地方政權(quán)十四、西夏、元代的奠高窟黨項民族的借鑒與創(chuàng)新落日的余暉密教藝術(shù)大放異彩十五、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)十六、盜寶者斯坦因伯希和大谷探險隊鄂登堡華爾納十七、敦煌與20世紀(jì)的中國藝術(shù)家李丁隴——第一個赴敦煌的畫家張大干的敦煌臨畫王子云及西北考察團(tuán)關(guān)山月、韓樂然等畫家在敦煌的臨摹美術(shù)史家對敦煌藝術(shù)的研究與推廣十八、敦煌石窟的保護(hù)與研究敦煌的守護(hù)神——常書鴻段文杰——奮起直追敦煌學(xué)樊錦詩——建設(shè)世界一流的文化遺產(chǎn)保護(hù)單位參考書目

章節(jié)摘錄

　　張?zhí)戾a在沼書中還以周朝的姜尚，春秋的孔子、墨子來比擬郭踽，勸說郭踽以其才智，出山濟(jì)世。郭踽看罷張?zhí)戾a的御書后，指著空中飛翔的鴻雁，對盂公明說：“我只是不愿為官，而不足逃避罪責(zé)，我怎么能為了隱居弘義，而累及門人呢！”終于答應(yīng)出來做官。但到前涼國都姑臧后，正逢張?zhí)戾a的母親去世。郭踽參加完葬禮后，又借故回到祁連山中，仍舊過起廠清片的著書講學(xué)生活。公元376年，前秦滅前涼，前秦國主苻堅也派人征召郭瑀，希望為前秦政權(quán)制定禮儀制度.郭踽遲疑不決，恰逢他的父親去世，所以他沒有的往長安，而是返回故鄉(xiāng)敦煌為父親操辦喪事。敦煌太守辛章得知他[叫到廠家鄉(xiāng)，就勸他為家鄉(xiāng)教書育人，于是郭踽在敦煌招收了三百學(xué)生，教授儒學(xué).前秦末年，略陽（今甘肅秦安）人王穆在酒泉起兵，試圖推翻前秦在河西的統(tǒng)治。乇穆派人聯(lián)絡(luò)郭踽等人共同起義，郭踽與敦煌人索嘏組織了五千人馬，籌集廠三萬石糧食，響應(yīng)王穆起義。王穆封郭踽為太府左史、軍師將軍。后來王穆聽信讒言，準(zhǔn)備進(jìn)兵敦煌，討伐索嘏。郭踽苦苦相陳，但王穆不聽，郭踽感到非常失望，大聲痛哭著離開廠。從此，郭踽臥床不起，不吃飯食，也不與人交談，只盼早日斷氣。有一天，他曾夢見自己己乘著青龍飛升上天，可足到了屋頂就停在那里了。他醒來以后，嘆息道“龍本應(yīng)在天上飛，如今卻棲于屋頂。屋字為尸下至，龍飛至尸，我也離死期不遠(yuǎn)了”，于是他來到酒泉南部祁連山中的赤壁閣，不久去世?！　《鼗腿藙龋杂茁敺f，十四歲時拜儒學(xué)博士郭踽為師。他勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)記，學(xué)習(xí)長進(jìn)很快，深得老師郭踽的器重。由于他學(xué)業(yè)出色，得到老師郭踽的特別青睞，并打算將女兒許配給他。一天，郭踽在學(xué)館老師席前安置一個坐席，對眾弟子說：“我有一個女兒，已到了談婚論嫁的年齡，你們當(dāng)中誰如果能坐在這個席子上，我就將女兒嫁給他?！甭犕昀蠋煹脑挘€沒有等其它弟子有所反應(yīng)，劉吶便走上前去坐在那個席上，神情莊重而有禮貌地說：“早就聞聽先生為令愛選婿，劉曬愿為您的快婿?！惫崴鞂⑴畠涸S配給劉劉昞為妻。郭踽情操高雅，精通經(jīng)義，劉吶十分推崇老師的品行和學(xué)業(yè)。后來劉曬學(xué)業(yè)臻精，隱居酒泉專心從事學(xué)術(shù)研究和教學(xué)活動，教授的學(xué)生達(dá)五百余人，他的儒學(xué)造詣很深，而且勤奮不輟，著述頗豐，成為蜚聲隴右的儒學(xué)大師。西涼建立后，國主李暠親自征辟劉曬出來做官，委任他為儒林祭酒、從事中郎，不久又升遷為撫夷擴(kuò)軍。李暠把他與劉曬的關(guān)系，比做劉備與諸葛亮，二人經(jīng)常在一起淡論治理國家大計。劉曬雖然政務(wù)繁忙，仍然手不釋卷，勤學(xué)不輟。

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