甬上風(fēng)華

出版時(shí)間:2012-9  出版社:寧波出版社  作者:寧波市文化廣電新聞出版局 編  頁數(shù):348  字?jǐn)?shù):430000  

內(nèi)容概要

  繼《甬上風(fēng)物——寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查》149卷付梓后,《甬上風(fēng)華——寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》叢書11輯的出版,是一件讓人欣慰和感動(dòng)的事情??梢钥闯?,近年來寧波的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,形成了內(nèi)在的一致性和連續(xù)性,是一脈相承、一以貫之、與時(shí)俱進(jìn)的。
  寧波是中華民族最早的發(fā)祥地之一。寧波先民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中,形成了種類繁多、風(fēng)格獨(dú)特、豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),包括民間文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、美術(shù)、手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等各方面,有著天才的藝術(shù)創(chuàng)造和極高的歷史價(jià)值,不少種類為全國(guó)僅存或獨(dú)有。這些文化遺產(chǎn),是寧波人民智慧的結(jié)晶,是寧波歷史發(fā)展的見證,是寧波文化的根基和重要組成部分。這些文化遺產(chǎn),是先人留給我們的一筆巨大精神財(cái)富,也是今天推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的極為寶貴的文化資源。

書籍目錄

第一章 民間文學(xué)
 概述
 民間傳說
 民間故事
 民間歌謠
 民間諺語
第二章 傳統(tǒng)技藝
 概述
 工具和機(jī)械制作 
 農(nóng)畜產(chǎn)品加工
 織染縫紉
 金屬工藝
 編織扎制
 造紙
第三章 民間藝術(shù)
 概述
 民間音樂
 民間舞蹈
 戲曲
 曲藝
 民間美術(shù)
第四章 民間習(xí)俗
 概述
 生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗
 消費(fèi)習(xí)俗
 人生禮俗
 歲時(shí)節(jié)令
 民間信仰
第五章 其他類
第六章 人物小傳
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:    第三種方式最常用,即用獵槍打。進(jìn)山打獵前,要請(qǐng)山神菩薩(即管山的土地公公、土地婆婆)。供品福禮是:豬頭1只(或肋條肉3根)、羊肉1刀、全雞、全魚,另加2盅米、2盅酒,朝木盤盛著,放在進(jìn)山道路的左邊。如旁邊有樹最好,樹前空地上放盤,旁邊再放1根茶樹枝杈條,獵槍倚靠在樹干上,隨后狩獵人點(diǎn)燃2支小紅燭、3支香,插在地上,口中祈禱“村民某某,此次上山打獵,驚動(dòng)山神,敬請(qǐng)?jiān)?,望山神菩薩大慈大悲,保佑我平安吉祥,如有收獲,再來此地祭供”等話語,隨后焚化《心經(jīng)佛》。叩拜后,把燭火熄滅,以防起火。祭供物品叫家人帶回,自己則可安心上山打獵。 進(jìn)山前,每人先要檢驗(yàn)槍支彈藥是否完好充足,并備好短刀、干糧,扎好腰帶、綁腿。領(lǐng)頭。者還耍帶只哨子,以便吹用。 獵人上山后也要注意: 一、不能隨便大小便,大小便前要自言自語幾句才可以; 二、看見蛇只能攆走,不能打或避開; 三、如結(jié)伴上山,彼此之問不能亂說話,污辱神明的話更不能說; 四、如打獲野豬,要把野豬頭割下,供在原先祭山神的地方還愿。還愿時(shí),別的供品可以免去,但香燭仍要點(diǎn)燃。 當(dāng)?shù)厣矫襻鳙C后,對(duì)獵物的分配帶有若干原始公有制的痕跡。如第一槍擊中的叫“打頭銃”,可得獸頭、獸皮(不剝皮的野獸,可用部分內(nèi)臟和帶后腿的半爿軀干肉代替);野獸未立斃而打“二銃”的,得野獸頸;有的大野獸,二槍之后還未斷氣,補(bǔ)打“三銃”的按平均數(shù)得雙份;其余槍手包括野獸在四肢未捆綁前趕來幫忙的人都可分一份。每只獵狗也要算一份。頭銃、二銃還要以剖取獵物身上的鐵彈驗(yàn)證,如頭銃的鐵彈找不到,則認(rèn)定為不構(gòu)成致命傷,以二銃作頭銃。 舊時(shí)四明山區(qū)獵物,多為野豬、野兔、山羊、麂、獐、獾和山禽等。但現(xiàn)在山區(qū)人口日趨密集,高山荒嶺多被開發(fā),再加上化肥農(nóng)藥的施用,生態(tài)平衡日漸破壞,禽獸日益減少,山區(qū)許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)已到“無獵可狩”的程度。因此,大規(guī)模的圍獵早已消失,只有個(gè)別或兩三人的狩獵還在進(jìn)行。狩獵前,敬山神菩薩的習(xí)俗仍在延續(xù)。

編輯推薦

《甬上風(fēng)華:寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀?余姚卷》立足于相對(duì)宏觀的層面,對(duì)寧波的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行較為系統(tǒng)、深入的梳理,為廣大讀者提供了一條解讀寧波燦爛文化的路徑。

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