龍爭(zhēng)虎斗中國(guó)史（上）

內(nèi)容概要

　　《龍爭(zhēng)虎斗中國(guó)史：先秦傳奇（上）》是“龍爭(zhēng)虎斗中國(guó)史”系列之一，包括掌朝政伊尹放太甲；遷新都盤庚夏興商；任賢能武丁創(chuàng)盛世；騁疆場(chǎng)婦好書傳奇；嘗艱辛周族迅崛起；周文王忍辱圖大業(yè)；商紂王無(wú)道終隕滅；周王朝初建封諸侯；安人心周公制禮樂；周厲王暴政激民憤；周幽王烽火戲諸侯；周平王東遷春秋始等內(nèi)容。

書籍目錄

華夏族溯源探炎黃排眾議堯舜推禪讓治黃河大禹美名揚(yáng)湯滅夏九鼎遷新都掌朝政伊尹放太甲遷新都盤庚夏興商任賢能武丁創(chuàng)盛世騁疆場(chǎng)婦好書傳奇嘗艱辛周族迅崛起周文王忍辱圖大業(yè)商紂王無(wú)道終隕滅周王朝初建封諸侯安人心周公制禮樂周厲王暴政激民憤周幽王烽火戲諸侯周平王東遷春秋始魯隨公優(yōu)柔遭橫禍?zhǔn)?quán)謀鄭伯克胞弟齊文姜亂倫釀苦酒管夷吾相齊成偉業(yè)齊桓公風(fēng)流稱霸主宋襄公稱仁留笑柄歷流亡重耳志彌堅(jiān)晉文公稱霸意豪邁秦穆公西征拓疆土?xí)x靈公昏聵行不義楚莊王一鳴驚世人挫強(qiáng)師楚國(guó)霸中原相對(duì)峙秦晉爭(zhēng)伐頻吳季札讓國(guó)顯高風(fēng)鄭子產(chǎn)執(zhí)政贏人心藉智慧晏子立不敗晏國(guó)相二桃殺三士

章節(jié)摘錄

　　司馬遷的《五帝本紀(jì)》就是這種人化運(yùn)動(dòng)的總結(jié)性成果。雖然《五帝本紀(jì)》中只有黃帝而沒有炎帝，但那是司馬遷“尊黃貶炎”的結(jié)果。我們今天仍然把黃帝和炎帝放在一起來(lái)述說，就比如我們稱自己為“炎黃子孫”。但是對(duì)于黃帝和炎帝之間那次著名的充滿血雨腥風(fēng)的大戰(zhàn)，人們卻知之甚少。當(dāng)原始社會(huì)前進(jìn)的步伐越來(lái)越緩慢，也就到了它該結(jié)束的時(shí)候了。在社會(huì)的激烈動(dòng)蕩中，許多氏族、部落為了尋求自身的強(qiáng)大，常常匯聚在具有崇高威望的英雄人物身邊。那時(shí)，氏族、部落林立，例如軒轅氏、女蝸氏、神農(nóng)氏、燧人氏、倉(cāng)頡氏等等。這些氏族的祖先幾乎都被神化了：女媧氏的祖先女媧被神化為頂天立地的巨人，曾經(jīng)煉五色石以補(bǔ)蒼天；燧人氏的祖先被認(rèn)為是鉆木取火的發(fā)明者，使百姓吃上了更衛(wèi)生也更美味的熟食，化腥臊，去惡臭，因而被推為部落首領(lǐng)。人們崇拜的是為社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)的英雄，這些英雄是和平時(shí)代的英雄，是文明的奠基者。還有一類英雄如炎、黃、蚩尤等，則是新石器時(shí)代后期的代表，他們的誕生與贊美力量、崇拜征服的文化觀念相合拍，他們是文明的創(chuàng)造者，是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的英雄。黃帝姓公孫，名軒轅；炎帝因生于姜水而姓姜。黃帝和炎帝都是神農(nóng)氏的后代，也就是說他們都是強(qiáng)大的農(nóng)耕部落的首領(lǐng)。炎帝和黃帝的兩個(gè)部落最早的居住地分別在姜水和華陽(yáng)，也就是現(xiàn)在的陜北一帶，后來(lái)他們遷到黃河支流渭水上游，然后又向東遷移。黃帝族遷移的路線偏北一些，東渡黃河以后，沿著中條山、太行山的山邊地帶，直到今河北省北部；炎帝族則偏南一些，順著渭水和黃河兩岸，向河南、河北南部、LU東東北一帶發(fā)展?？偟膩?lái)說，炎、黃兩族都是從黃河中上游往下游發(fā)展。在春秋時(shí)代以前，黃河并不是由河南流向山東人海，而是自河南中部偏北的?？h一帶向北轉(zhuǎn)入河北，穿過冀中平原東北，流經(jīng)天津一帶人渤海。黃帝族的勢(shì)力范圍從陜北直到北京附近，到達(dá)河北北部宣化附近，與古老的北京人、山頂洞人的后裔會(huì)合?？偟恼f來(lái)，炎帝和黃帝各自帶著自己的部落，遷往生存條件更好的地方，他們是墾荒者，是開拓者，是文明的使者。但是當(dāng)他們?yōu)榱烁髯缘睦姘l(fā)生沖突的時(shí)候，他們身上的血性也爆發(fā)了出來(lái)，一場(chǎng)反復(fù)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)爭(zhēng)就席卷了整個(gè)中原。黃帝和炎帝率領(lǐng)各自的部落完成了浩浩蕩蕩的大遷徙，所以獲得了崇高的威望，成為眾望所歸、令人仰慕的部落英雄。在遷徙的過程中，必然要跟沿途的部落爭(zhēng)奪各種資源，因此想要避免戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是不可能的。首先是蚩尤和共工打了起來(lái)。共工是炎帝部落的一支，當(dāng)時(shí)正由西向東爭(zhēng)奪土地。蚩尤是東方的漁獵、畜牧部落九黎族的首領(lǐng)，在其比較弱小的時(shí)候，曾經(jīng)臣服于黃帝。后來(lái)蚩尤的部落發(fā)現(xiàn)了金屬礦，并學(xué)會(huì)冶煉，鑄造了許多新兵器，如長(zhǎng)刀、弓箭等，所以一時(shí)間威震天下，無(wú)人敢犯。傳說中蚩尤特別威武，而且兄弟眾多，個(gè)個(gè)銅頭鐵臂，力大無(wú)比——拋開這些夸大的成分，我們可以看出他確實(shí)聯(lián)合了眾多的部落。蚩尤要從東向西發(fā)展，因此和炎帝部落中的共工沖突起來(lái)，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。刀來(lái)劍往中，雙方均有死傷，蚩尤的部落仗著武器精良，迅速攻占了共工部落的九個(gè)氏族的居住區(qū)。共工怎么抵抗呢？他是個(gè)聰明人，發(fā)現(xiàn)族人無(wú)論如何拼死搏斗，都斗不過擁有精良武器的蚩尤部族，就借較高的地勢(shì)之利，修筑攔洪大壩，然后蓄水、放水，大水淹沒了蚩尤占領(lǐng)的許多地方，蚩尤的部族被大水沖得昏天黑地。但是共工的這種洪水戰(zhàn)術(shù)并不是每一次都有成效，共工后來(lái)再次敗退，只好向黃帝求援，同有熊氏結(jié)成聯(lián)盟，提防著蚩尤的進(jìn)攻。黃帝被卷進(jìn)共工和蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)并非偶然。炎、黃部落是從西北發(fā)展起來(lái)的農(nóng)耕文化部落，他們?cè)谟晌飨驏|的發(fā)展過程中，不可避免地與掌握了先進(jìn)文化、正在東南方崛起的漁獵、畜牧部落發(fā)生沖突。蚩尤部落的東面是大海，他只能向西拓展。黃帝清醒地意識(shí)到，他必須參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，否則，繼共工之后下一個(gè)被消滅的將是自己，于是他決心與蚩尤決戰(zhàn)，哪怕自己的武器不如對(duì)方精良。于是，涿鹿之戰(zhàn)爆發(fā)了。這是歷史上有明確記載的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，規(guī)模巨大，并且空前慘烈，刀來(lái)戟往，血雨腥風(fēng)。蚩尤不僅擁有先進(jìn)的武器，而且英勇無(wú)比，所向披靡。戰(zhàn)爭(zhēng)前期，黃帝讓手下應(yīng)龍蓄水，抵擋蚩尤，但這個(gè)時(shí)候蚩尤已經(jīng)適應(yīng)了這種水戰(zhàn)。最終率眾沖破了水陣，深入到黃帝的領(lǐng)地。但是，正是因?yàn)楣ト它S帝的領(lǐng)地，蚩尤的部落才開始由勝轉(zhuǎn)敗。不能適應(yīng)他所不熟悉的這些地形的蚩尤部族，與黃帝部落在冀中大平原上浴血奮戰(zhàn)，雖勇猛無(wú)比但是卻處于下風(fēng)。而黃帝部落此時(shí)此地順?biāo)橈L(fēng)，打得蚩尤節(jié)節(jié)敗退，潰不成軍。最后蚩尤被斬殺了。蚩尤雖然戰(zhàn)敗，但他的英勇被后人口口相傳，他被尊為戰(zhàn)神和創(chuàng)設(shè)軍法之神。消滅蚩尤之后，黃帝部落學(xué)會(huì)了蚩尤部落先進(jìn)的冶煉技術(shù)，炎帝和黃帝之間的力量均衡被打破，對(duì)等的關(guān)系破裂了，因此雙方開始從對(duì)峙發(fā)展為戰(zhàn)爭(zhēng)。這是個(gè)崇拜更強(qiáng)的英雄的時(shí)代，諸侯幾乎全部?jī)A向歸順于兵器先進(jìn)的黃帝。無(wú)論怎么說，黃帝此時(shí)以比較大的優(yōu)勢(shì)壓倒了炎帝，吞并炎帝勢(shì)在必行。雙方共展開了三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，直打得血流百里，遍地瘡痍，最后在阪泉之野，炎帝被打敗。黃帝從此率領(lǐng)部落大規(guī)模南遷，據(jù)說一路上又打了五十二仗，從此天下臣服，四海歸于統(tǒng)一。P2-4

編輯推薦

　　道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。青史幾行名娃，北邙無(wú)數(shù)荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭(zhēng)虎斗。任賢能武丁創(chuàng)盛世；騁疆場(chǎng)婦好書傳奇；嘗艱辛周族迅崛起；周文王忍辱圖大業(yè)；商紂王無(wú)道終隕滅；周王朝初建封諸侯；安人心周公制禮樂；周厲王暴政激民憤；周幽王烽火戲諸侯……《龍爭(zhēng)虎斗中國(guó)史：先秦傳奇（上）》講述了遼金夏時(shí)代的故事。

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