朱志榮美學(xué)思想評論集

內(nèi)容概要

王懷義等編著的《朱志榮美學(xué)思想評論集》分研究論文、專著評論、回憶隨筆三個模塊。內(nèi)容包括朱志榮美學(xué)研究論略、朱志榮意象創(chuàng)構(gòu)論美學(xué)析疑、評朱志榮的“意象創(chuàng)造論”美學(xué)、論朱志榮意象論美學(xué)體系、朱志榮中國藝術(shù)美學(xué)研究論略、論朱志榮審美意識研究的特點、朱志榮教授審美人生論的解讀、立足傳統(tǒng)，返本開新——朱志榮中國美學(xué)史觀述評、朱志榮的中國美學(xué)史觀等。本書給供相關(guān)學(xué)者參考閱讀。

書籍目錄

·研究論文·
朱志榮美學(xué)研究論略
朱志榮意象創(chuàng)構(gòu)論美學(xué)析疑
評朱志榮的“意象創(chuàng)造論”美學(xué)
論朱志榮意象論美學(xué)體系
朱志榮中國藝術(shù)美學(xué)研究論略
論朱志榮審美意識研究的特點
朱志榮教授審美人生論的解讀
立足傳統(tǒng)，返本開新——朱志榮中國美學(xué)史觀述評
朱志榮的中國美學(xué)史觀
朱志榮美學(xué)研究方法論
朱志榮西方美學(xué)研究方法論
朱志榮的現(xiàn)代美學(xué)觀
論朱志榮的中國文學(xué)觀
論朱志榮的古代文學(xué)研究
論朱志榮古代文論的現(xiàn)代性思想
朱志榮中國古代文論與文學(xué)史研究述評
 ·專著評論·
藝術(shù)·生命·哲學(xué)——簡評
 《中國藝術(shù)哲學(xué)》
古典藝術(shù)美學(xué)的嶄新詮釋——評
 《中國藝術(shù)哲學(xué)》
讀《中國文學(xué)藝術(shù)論》
中國文學(xué)藝術(shù)的文化整合——評
 《中國文學(xué)藝術(shù)論》
具有中國特色的文學(xué)闡釋——評
 朱志榮《中國文學(xué)藝術(shù)論》
華夏美學(xué)的源頭回溯：評朱志榮《商代審美意識研究》
依于本源而居者——評
 朱志榮《商代審美意識研究》
追蹤華夏美學(xué)的源頭——評
 《商代審美意識研究》
填補我國上古美學(xué)史研究空白的力作——朱
 志榮的《夏商周美學(xué)思想研究》讀后感
直面器物的美學(xué)研究——讀
 《夏商周美學(xué)思想研究》
從審美意識到美學(xué)思想——評
 朱志榮先生的《夏商周美學(xué)思想研究》
別具一格的《夏商周美學(xué)思想研究》
追溯夏商周審美意識》
讀朱志榮《中國審美理論》
評朱志榮的《中國審美理論》
全球化背景下的中國審美理論建構(gòu)——讀
 朱志榮先生的《中國審美理論》
全球視野下中國審美理論建設(shè)的新成果——評
 《中國審美理論》
返本開新，其功漸著——讀
 朱志榮教授《中國審美理論》
探尋康德的美學(xué)心路——讀
 朱志榮的《康德美學(xué)思想研究》
一部系統(tǒng)研究康德美學(xué)思想的力作——評
 《康德美學(xué)思想研究》
康德美學(xué)研究的新創(chuàng)獲——讀
 《康德美學(xué)思想研究》
正本清源，史論結(jié)合——讀
 《從實踐美學(xué)到實踐存在論美學(xué)》
中國當代實踐美學(xué)的演進與思考——讀朱志榮教授
 《從實踐論美學(xué)到實踐存在論美學(xué)》
去除成見別開生面——讀
 《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)藝術(shù)論》
通俗文學(xué)研究領(lǐng)域的一次理論超越——評
 朱志榮教授《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)藝術(shù)論》
雅俗對照，多維建構(gòu)——評
 朱志榮教授的《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)藝術(shù)論》
互動視野與理論構(gòu)建——評
 朱志榮《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)藝術(shù)論》
平心而論，中正之作——讀
 朱志榮先生的《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)藝術(shù)論》
為通俗文學(xué)正名——讀
 《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)藝術(shù)論》
勾勒通俗文學(xué)的發(fā)展圖》
“平心”論“通俗”——《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)藝術(shù)論》的啟示
 ·回憶隨筆·
弟弟出生的那一天
美的求索與追述——少年朱志榮求學(xué)印象記
志榮叔叔的少年時代
欣憶志榮的“釘子”精神
“我們的生活充滿陽光”
志榮印象
志榮印象二三
不修邊幅的美學(xué)才子
志榮印象
十年辛苦不尋?！宜私獾闹熘緲s
勇敢地認識自己——記憶中的朱志榮老師
懷念吾師
師門瑣憶
我?guī)熤熘緲s印象記
奔涌著的激流
思念朱志榮老師
我的導(dǎo)師朱志榮教授二三事
朱志榮老師印象
麻辣老師朱志榮
編后記

章節(jié)摘錄

　　承乾這個名字，很是特別，因為他武德二年（619年）生于長安的承乾殿，故此而得名。而“承乾”二字，也隱含著“承繼皇業(yè)，總領(lǐng)乾坤”之意。作為李世民的第一個男孩，而且還是嫡長子，李唐皇室上下都對他寵愛有加，唐高祖武德三年（620年），年僅1歲的承乾被封為恒山王，5歲時又改封中山王。成為皇太子后，因其聰敏，太宗特別喜愛。為培養(yǎng)他處理政務(wù)的能力，貞觀四年（630年）太宗下詔：刑事訴訟經(jīng)尚書省判不服的，可由太子裁決，仍不服，再上奏皇帝。這年七月，太宗選擇德高望重的李綱成為太子的老師，此時的承乾已經(jīng)12歲了。李綱當時已經(jīng)83歲高齡了，教育太子很有經(jīng)驗。楊堅曾讓他教育自己的太子楊勇，雖然之后楊勇被廢；李淵曾讓他教育自己的太子建成，雖然之后建成被殺。也真難為太宗，找出這么一個太子克星來教育自己的寶貝兒子。但是承乾在李綱的教育下還是頗有成效的，最起碼他對李綱是尊敬的，李綱之后的幾位老師，承乾對他們就帶有了明顯的恨意。李綱的教誨在貞觀九年（635年）顯出了成效。這年太上皇李淵去世，太宗守孝期間，安排17歲的李承乾第一次掌管朝政，他表現(xiàn)得頗識大體，頗能聽斷，獲得了大臣們的一致好評。太宗對他的表現(xiàn)也十分欣賞，覺得自己一直寵愛的兒子也算是挺有出息，不禁沾沾自喜起來。此后，太宗外出巡行，離開長安時，常令承乾留守監(jiān)國，處理一般政務(wù)，對他十分信任。到這時，李世民還從沒想過他也要像隋文帝和父親唐高祖一樣要廢立太子。李承乾是個跛腳，行動有些不便，但幼時聰明伶俐，深得太宗的喜愛。然而李承乾長在深宮之中，打一出生就過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，俗話說，富養(yǎng)姑娘，窮養(yǎng)小子，在這么優(yōu)越的環(huán)境下，長大后的承乾有了數(shù)不清的不良嗜好，他奢靡無度，不循法度，沉迷于聲色犬馬之中。在一次騎馬圍獵中，他從馬背上摔下來，成了一個跛腳太子。作為帝王家的一份子，他從小學(xué)會了當面一套背后一套的技巧，這點和隋煬帝很像。他的這些嗜好，一旦讓太宗知道，他就千方百計制造假象，糊弄父親。每當代理政務(wù)時，他在前朝還和文武官員們大談忠孝之道，回宮之后就與宮女、宦官廝混，恣意作樂。等到鬧得有些大、估計東宮輔臣忍不住要進諫時，承乾便裝模作樣地正襟危坐，先引咎自責(zé)一番，輔臣一看，孩子已經(jīng)知錯了，也不好再多說什么。搪塞過后，承乾依然故我，絲毫沒有悔改之意。開始，因為他表面功夫做得足，朝中眾臣還以為他挺賢明，但紙包不住火，太宗漸漸察覺了他的一些劣跡。太宗為了教育承乾，花了不少心思。貞觀五年（631年），承乾的第一任老師李綱去世后，太宗選了名臣于志寧、李百藥當承乾的第二任老師。于志寧，出身北朝貴族，祖父為北周太師，封燕國公；父在隋朝官居內(nèi)史舍人。這樣的家庭背景，于志寧本人也十分好學(xué)，通曉經(jīng)史，為唐初文學(xué)館十八學(xué)士之一，常與太宗磋學(xué)經(jīng)書，商談治國之道。李百藥也出身世代官宦，他的父親李德林，曾在隋文帝代周立隋過程中出謀劃策，并為其所倚重。李百藥人品耿直，史學(xué)修養(yǎng)很高，撰有《齊書》。有了這樣兩位家世背景顯赫、人品正直、學(xué)識淵博的老師，唐太宗認為承乾肯定能被他們教育好。事實是，老師是好老師，但學(xué)生不是好學(xué)生，而且人家是儲君，也不好管。李百藥針對承乾嬉戲過度，特寫了一篇《贊道賦》，陳述歷史上儲君成敗之事，進行諷諫。但是承乾根本沒把他的話當回事。貞觀七年（633年），太宗以杜正倫接替李百藥，當太子的老師。杜正倫是隋煬帝時期的秀才出身，當時全國中秀才的也就十幾個，說明此人學(xué)識淵博。他在貞觀初年諍言直諫，以不畏逆龍鱗而聞名朝野，太宗很看重他的這個品質(zhì)，想借助他的耿直協(xié)助于志寧共同匡正太子過失，管束正值青春期的太子。派去之前，太宗還特意囑咐道：“朕年十八還在民間，百姓疾苦、人情真?zhèn)螣o不知曉，就是這樣當了皇帝，處理政務(wù)時還有差失。太子從小長在深宮，小百姓的艱難他是從未耳聞目睹，也難怪養(yǎng)成了驕逸的脾氣，希望卿等能好好管束他。”杜正倫當時聽說當太子的老師，還覺得挺光榮，這就是以后的帝師啊，是要受百官尊敬的。但是去了之后才發(fā)現(xiàn)，這個活可不好干，李承乾同學(xué)的驕奢淫逸程度，根本不是兩位老師能勸住的，于是杜正倫向太宗奏明情況。太宗覺得小孩子嘛，難免頑劣，就悄悄叮囑杜正倫要細心觀察，要是有什么不對，通通告訴上報，自己會對太子進行懲戒。一次，承乾又任意胡為，杜正倫勸導(dǎo)無效，萬般無奈，于是他利用太宗的私囑對承乾進行威懾，希望能使其改過自新。不料承乾非但不領(lǐng)情，還反咬一口，寫表告訴了太宗，太宗一看，杜正倫竟然私泄旨意，當下把他貶出京師。杜正倫走了，太宗又給承乾選了孔穎達作為他的老師?？追f達就是那位編寫《五經(jīng)正義》的大師，是當代的大儒，有一幫追隨他的儒家子弟?？追f達和前幾位老師一樣，也屬于鐵面無私型的，當承乾犯錯時，他就直接批評，不留情面。承乾乳母遂安夫人說他這樣對太子有些過分，孔穎達凜然答道：“深受國恩，死無所恨?！钡侵G諍愈烈，承乾愈反感，孔穎達所諫基本沒有成效?？追f達之后，太宗又給承乾請來了張玄素作為他的老師。張玄素為人忠直，常常對太宗諍諫，太宗也是看重他這點，覺得他能管束太子。一次，承乾因為貪戀游獵，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，張玄素勸誡道：“福禍來臨，都是由小到大，如不謹言慎行，您就會失去儲位?！必懹^十四年（640年），一次，承乾在東宮擊鼓作樂，聲聞宮外，張玄素不停地在殿閣外面敲門，勸他停止。承乾心中不快，竟然當著張玄素的面把鼓砸壞，然后連著一個多月不見任何官員。張玄素苦諫道：“朝廷選俊賢輔佐殿下，但殿下動輒月余不見宮臣，如何納諫補缺?！钡浅星桓挪宦?。P2-4

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