詩(shī)歌審美論

內(nèi)容概要

　　《詩(shī)歌審美論》在闡明“什么是審美”的基礎(chǔ)上，將古代詩(shī)歌的審美分成十個(gè)研究專題。認(rèn)為詩(shī)歌的審美，應(yīng)該向詩(shī)學(xué)的本源回歸，即古人的詩(shī)歌理論、作品評(píng)賞最終都是為詩(shī)歌創(chuàng)作服務(wù)的，所以向詩(shī)美創(chuàng)造的回歸，是詩(shī)歌審美的本真之路。由于作者常常是從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度來(lái)闡釋和分析詩(shī)歌審美的各種問(wèn)題，因而往往有新的發(fā)現(xiàn)。另外，兼顧研究的學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和實(shí)用性，也是本書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

緒言：樂(lè)土上的耕耘第一章  詩(shī)歌的審美心理和內(nèi)在機(jī)制  第一節(jié)  審美中的美與善  第二節(jié)  審美中的感性美與理性美  第三節(jié)  審美心理與西方理論的兼容問(wèn)題    (一)直覺(jué)說(shuō)    (二)距離說(shuō)    (三)移情說(shuō)    (四)同構(gòu)說(shuō)第二章  詩(shī)歌的特征及其形式美感  第一節(jié)  詩(shī)與歌的分離  第二節(jié)  詩(shī)歌的藝術(shù)特征    (一)鮮明的外在直觀形式    (二)獨(dú)具的心靈感發(fā)形式    (三)別有意味的表現(xiàn)形式    (四)不拘一格的結(jié)構(gòu)形式  第三節(jié)  馀論：“詩(shī)”與“志”字源辨識(shí)第三章  意境的創(chuàng)造和分類  第一節(jié)  意境理論的內(nèi)涵及其形成  第二節(jié)  意境的創(chuàng)造與接受    (一)“一幅畫(huà)”和“連環(huán)畫(huà)”    (二)意句和境句    (三)意境的傳遞與接受  第三節(jié)  關(guān)于意境的分類第四章  詩(shī)歌的比興和象征  第一節(jié)  比興和象征的傳統(tǒng)  第二節(jié)  賦比興的表達(dá)及其分類    (一)說(shuō)賦    (二)再說(shuō)比    (三)關(guān)于興  第三節(jié)  “香草美人”象征手法的是與否第五章  聲律美與聲情美  第一節(jié)  聲律的起源與格律的定型  第二節(jié)  四聲的辨別與格律的推導(dǎo)    (一)四聲的辨別    (二)詩(shī)歌的格律及其推導(dǎo)方法    (三)押韻與聲病  第三節(jié)  詩(shī)歌的聲情之美    (一)吟唱與吟誦    (二)拗體與拗句    (三)詞牌與選調(diào)第六章  “詩(shī)家語(yǔ)”的魅力與特點(diǎn)  第一節(jié)  “詩(shī)家語(yǔ)”的提出  第二節(jié)  “詩(shī)家語(yǔ)”的邏輯形式    (一)意會(huì)    (二)錯(cuò)接    (三)通感  第三節(jié)  “詩(shī)家語(yǔ)”的語(yǔ)法特點(diǎn)    (一)語(yǔ)序的錯(cuò)綜    (二)成分的省略  第四節(jié)  “詩(shī)家語(yǔ)”的推敲和修改    (一)新奇而自然    (二)凝練而含蓄    (三)形象而傳神第七章  詩(shī)思與技巧美  第一節(jié)  詩(shī)思的形式和特點(diǎn)  第二節(jié)  詩(shī)思的感發(fā)  第三節(jié)  技巧：成功詩(shī)思的凝聚    (一)續(xù)續(xù)相生，連跗接萼    (二)以樂(lè)寫(xiě)哀，以哀寫(xiě)樂(lè)    (三)影略含蓄，更透一層    (四)借葉襯花，反面著筆第八章  詩(shī)人性情與風(fēng)格美  第一節(jié)  性情與詩(shī)美  第二節(jié)  詩(shī)人性情的表露    (一)胸襟——詩(shī)人之基    (二)想象——詩(shī)人之資    (三)物色——詩(shī)人之才  第三節(jié)  性情美與風(fēng)格美    (一)個(gè)性與風(fēng)格的產(chǎn)生    (二)性情與風(fēng)格的差異    (三)風(fēng)格的穩(wěn)定性與多樣性第九章  典故的巧用  第一節(jié)  典故的由來(lái)及其功能  第二節(jié)  典故巧用的形式    (一)正用與反用    (二)明用與暗用    (三)借用與化用第十章  古代詩(shī)歌審美理論溯洄  第一節(jié)  詩(shī)歌審美理論的早期來(lái)源    (一)古代音樂(lè)理論的影響    (二)《周易》“立象盡意”方法論的產(chǎn)生    (三)《莊子》個(gè)體生命意識(shí)的注入  第二節(jié)  詩(shī)歌審美理論的歷史溯洄    (一)特征論——對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)特征及其功能的體認(rèn)    (二)批評(píng)論——對(duì)審美趣味多元化特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)    (三)創(chuàng)作論一對(duì)詩(shī)歌想象藝術(shù)的辯證思考    (四)風(fēng)格論一對(duì)藝術(shù)才性形成的全面觀照    (五)格調(diào)論一對(duì)“尊唐祧宋”的認(rèn)同與紛爭(zhēng)后記

編輯推薦

黃志浩、陳平編寫(xiě)的《詩(shī)歌審美論》在闡明“什么是審美”的基礎(chǔ)上，將古代詩(shī)歌的審美分成十個(gè)研究專題。認(rèn)為詩(shī)歌的審美，應(yīng)該向詩(shī)學(xué)的本源回歸，即古人的詩(shī)歌理論、作品評(píng)賞最終都是為詩(shī)歌創(chuàng)作服務(wù)的，所以向詩(shī)美創(chuàng)造的回歸，是詩(shī)歌審美的本真之路。由于作者常常是從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度來(lái)闡釋和分析詩(shī)歌審美的各種問(wèn)題，因而往往有新的發(fā)現(xiàn)。另外，兼顧研究的學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和實(shí)用性，也是本書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)。

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