湘楚文明史研究

內(nèi)容概要

　　本書是有關(guān)湘楚區(qū)域特別是湖南區(qū)域古代文明與思想學(xué)術(shù)的專題研究，也是省內(nèi)第一部以區(qū)域文明史為宗旨的專題研究著作。內(nèi)容共包括羲和祝融論、樂夔論、巫覡論、虞舜論、鬻熊論、濂溪論、船山論、瀟湘論八輯，以時(shí)代為序，延續(xù)到明清時(shí)期，而以上古文明為主。

書籍目錄

引言
第一輯  羲和祝融論
  羲和治歷——中國古代“時(shí)政”思想與技術(shù)官職
  中國古代物官制度與技術(shù)官職——以羲和的任命和征伐為例
  中國古代物官制度的變遷——以歷官羲和為例
  說“時(shí)”——中國古代的“時(shí)政”思想
  “與時(shí)俱化”——中國古代變化觀
  時(shí)間如何前進(jìn)？——進(jìn)化論隨筆
第二輯  樂夔論
  說“和”——兼論湘楚文明的一個(gè)早期淵源
  說“和”——從音樂術(shù)語到哲學(xué)范疇
  周濂溪的“和”的思想——《通書》論樂三篇芻議
  “與時(shí)俱和”——嚴(yán)遵《老子指歸》及其對(duì)現(xiàn)代和諧社會(huì)理論的啟示
第三輯  巫覡論
  《楚語》觀射父所論“絕地天通”釋義——古代學(xué)者對(duì)于“絕地天通”一語的訓(xùn)解
  《楚語》觀射父所論“絕地天通”釋義——現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于“絕地天
    通”一語的闡釋
第四輯  虞舜論
  馬王堆漢墓《地形圖》《駐軍圖》再探討
  舜文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
  說“孝”——兼論文化的繼承性
第五輯  鬻熊論
  楚學(xué)之祖，子學(xué)之宗——讀《鬻子》札記
第六輯  濂溪論
  《愛蓮說》主旨辨析
  錢穆《周濂溪隨劄》釋義
  新道家之界定與營建——兼論濂溪道學(xué)
  “無極而太極”的思想影響——以清代《莊子雪》之以儒入莊為例
第七輯  船山論
  夢(mèng)未圓時(shí)莫浪猜——船山之學(xué)的本旨與詮釋
第八輯  瀟湘論
  從越南看湖南——《越南漢文燕行文獻(xiàn)集成》湖南詩提要
  黎貴?！稙t湘百詠》校讀
  三夷相會(huì)——以越南漢文燕行文獻(xiàn)為中心
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   但這并不是阮思侗與崔暕的初次相遇。他們初遇是在去程，時(shí)當(dāng)同治七年的十月?！堆噍U詩文集》中有《和答崔貞史投贈(zèng)元韻因?yàn)轭}扇》一首，詩云：“明都南宅自黃虞，玉帛朝周魯本儒。萍水相逢談半日，江山勝跡舉三隅?！弊宰ⅲ骸按廾麜牛謫⒒?，湖南寧鄉(xiāng)人。以諸生從軍有功，候補(bǔ)訓(xùn)導(dǎo)。著有《禹輿詩卷》，原本《禹貢》，考詳訂核。一日來舟中，手?jǐn)y二卷見贈(zèng)?！保ā对健?0：78）此次初見，二人談的是詩學(xué)、經(jīng)學(xué)、史地，并曾追述越南歷史，引證《尚書?堯典》“羲叔宅南交”，話題從黃帝、唐、虞說起。崔暕原詩有云：“圣朝聲教邁唐虞，萬里梯航盡碩（攸）（儒）。早識(shí)文章雄外服，何曾氣類隔偏隅。”（《越》20：241——242）大意謂中國與越南氣類相通，當(dāng)以文章聲教論，而不以地理偏隅論。 去程中，崔暕尚且隱瞞著自己《辟邪紀(jì)實(shí)》作者的身份，但阮思僴并非不擔(dān)心洋教，有關(guān)話題在他與湖南布政使李榕交往中已有涉及。其《楚城感懷》詩云：“不知濯錦坊邊廟，更向西溟涕淚無？”自注：“初六日謁見藩臺(tái)李榕，談次諄諄以天主邪教為憂?！保ā对健?0：79—80）“西溟”是“西洋”的別稱，濯錦坊之廟即賈誼祠，賈誼《治安策》有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六”，詩意之沉痛不言自明。 到回程時(shí)重逢，二人又有詩作酬和。崔陳《重登岳陽樓步壁間元韻請(qǐng)?jiān)坡聪壬暿勾笕酥甘尽房赡茏饔诖藭r(shí)，詩云：“波光紅處半帆停，覽勝登樓此再經(jīng)。水落遙看千里碧，煙銷惟見數(shù)峰青。江城云氣來天岳，楚客離愁滿洞庭。欲逐瀟湘歸鴻影，暮云無際接空冥。”（《越》20：290）崔暕又贈(zèng)以自畫像《采藥圖》，阮思僴則回贈(zèng)以長(zhǎng)詩《寄題崔貞史十二韻》。詩云：“粲粲博陵子，幽居肆墳典。中原昔治兵，出山事戎韃。馳驅(qū)十余載，志大更偃蹇?！庇衷疲骸拔襾磉^衡湘，見子恨識(shí)晚”，“世方憂瘓癱，庸醫(yī)誤匪淺”。（《越》20：159——160）崔晾《采藥圖》看似瑣屑，實(shí)寓“小試救民，終期濟(jì)世”之意，如徐鈐所說，“瘡痍世局期除患，惑易人心賴辟邪”。而博陵為崔氏郡望，故以“博陵子”代稱，“粲粲”借用杜甫稱道元結(jié)的名句，可謂稱許備至。

編輯推薦

《群玉叢書:湘楚文明史研究》提出“湘楚文明史”的概念，嘗試營建專門的區(qū)域的文明史，為省內(nèi)第一部以區(qū)域文明史為宗旨的專題研究著作。拋磚引玉，俾有學(xué)者后進(jìn)最終能夠撰寫出更系統(tǒng)、更全面的湖南文明史問世，是所期望。

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