語(yǔ)用學(xué)的多層面研究

內(nèi)容概要

　　《攻玉文叢：語(yǔ)用學(xué)的多層面研究》主要內(nèi)容包括：也談“比”字句否定式的含義、文本對(duì)譯者主體制約的語(yǔ)用學(xué)解釋、外來(lái)詞與本土詞的語(yǔ)義互補(bǔ)初探、論傳統(tǒng)的中國(guó)禮貌原則、禮貌稱呼的語(yǔ)用學(xué)解釋、漢英感謝言語(yǔ)行為的對(duì)比語(yǔ)用分析、上海話間接感謝言語(yǔ)行為研究等。

作者簡(jiǎn)介

　　曲衛(wèi)國(guó)，復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院教授、博導(dǎo)、副院長(zhǎng)。1982年華東師范大學(xué)外語(yǔ)系學(xué)土；1986年華東師范大學(xué)外語(yǔ)系美國(guó)文學(xué)碩土；1991年英國(guó)Strathclyde大學(xué)文學(xué)語(yǔ)言學(xué)碩士。2004-2005年哈佛大學(xué)富布賴特訪問(wèn)學(xué)者。曾當(dāng)選上海市優(yōu)秀青年教師（1996），復(fù)旦大學(xué)本科教學(xué)名師（2003），復(fù)旦大學(xué)研究生優(yōu)秀導(dǎo)師（2006），上海市本科教學(xué)名師（2007）并入選“上海市浦江人才計(jì)劃”（2007）。獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1997），上海市本科生優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)（2007）。
　　主要研究方向是語(yǔ)用學(xué)、話語(yǔ)分析、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)等。主要出版著作有《實(shí)用英語(yǔ)語(yǔ)法手冊(cè)》、《論說(shuō)文入門(mén)》、《話語(yǔ)文體學(xué)》等十幾部。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文30余篇。

書(shū)籍目錄

1 也評(píng)“關(guān)聯(lián)理論”
2 論現(xiàn)在完成體的語(yǔ)用含義
3 On Typological Textual Constraints
4 論關(guān)聯(lián)理論推理框架中的關(guān)聯(lián)期待
5 也談“Please”也談“請(qǐng)”
6 也談“比”字句否定式的含義
7 文本對(duì)譯者主體制約的語(yǔ)用學(xué)解釋
8 外來(lái)詞與本土詞的語(yǔ)義互補(bǔ)初探
9 論傳統(tǒng)的中國(guó)禮貌原則
10 禮貌稱呼的語(yǔ)用學(xué)解釋
11 漢英感謝言語(yǔ)行為的對(duì)比語(yǔ)用分析
12 上海話間接感謝言語(yǔ)行為研究
13 漢語(yǔ)招呼分析
14 英漢以名面稱語(yǔ)用對(duì)比分析
15 告別語(yǔ)“拜拜”和漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)體的缺環(huán)現(xiàn)象
16 “老+姓”稱呼的語(yǔ)用功能淺析
17 Politeness and Civility
18 英語(yǔ)稱呼語(yǔ)的歷時(shí)語(yǔ)用研究
19 禮貌標(biāo)識(shí)語(yǔ)please和pray的歷時(shí)語(yǔ)用研究
20 英語(yǔ)招呼語(yǔ)的歷時(shí)語(yǔ)用研究
21 英語(yǔ)告別語(yǔ)的歷時(shí)語(yǔ)用研究
22 微觀層面的批判性思維和寫(xiě)作程序訓(xùn)練
23 Critical Literacy and Writing in English： teaclung English in a
cross-cultural context
24 人文學(xué)科的修辭轉(zhuǎn)向和修辭學(xué)的批判性轉(zhuǎn)向
25 Cultivating Stylistic Sensitivity to Multimodal Discourse
26 On Issues Concerrung English and Identity Research in
Cluna
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　2.關(guān)聯(lián)理論的理論背景　　關(guān)聯(lián)理論是對(duì)P.Grice“會(huì)話原則”的批判和發(fā)展，與“會(huì)話原則”有著緊密的聯(lián)系，但它并不是對(duì)Crice“會(huì)話原則”四范疇之一的“關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則”（ Grice，1975）的簡(jiǎn)單擴(kuò)充和修正。它綜合了當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和人類行為科學(xué)的研究成果，因而其理論背景是多源性的。與語(yǔ)言哲學(xué)、尤其是Grice理論的關(guān)系，張文已有評(píng)論，這里主要想探討它與其他幾門(mén)學(xué)科的聯(lián)系?！　?.1認(rèn)知理論　　關(guān)聯(lián)理論認(rèn)知觀念的主要依據(jù)是J.A.Fodor的認(rèn)知理論，特別是他那部《人腦的單元結(jié)構(gòu)》（1983）。Fodor認(rèn)為，人腦由一個(gè)中心系統(tǒng)（ central system）和各司其職的單元（module）組成。各個(gè)不同的單元根據(jù)其不同的自身特點(diǎn)吸收不同類的外界刺激信號(hào)（ stimulus），然后把這些信息輸入中心系統(tǒng)，變成“心理表征”（ mental repre-sentation）交由中心系統(tǒng)進(jìn)行處理（詳見(jiàn)Fodor，1983）。值得強(qiáng)調(diào)的是，F(xiàn)odor認(rèn)為中心系統(tǒng)有其特殊的操作語(yǔ)言，即思想語(yǔ)言（languageof thought），思想語(yǔ)言是命題性的（propositional）。　　根據(jù)這一理論，Sperber和Wilson認(rèn)為，語(yǔ)言交際（linguisticcommunication）便是這樣的一個(gè)過(guò)程：由負(fù)責(zé)接受語(yǔ)言刺激信號(hào)的單元接收外界語(yǔ)言信號(hào)，然后把它們傳輸?shù)街行南到y(tǒng)，由中心系統(tǒng)進(jìn)行運(yùn)算和破譯。由此看來(lái)，語(yǔ)言的交際過(guò)程理應(yīng)是個(gè)推理過(guò)程而不是編碼、解碼過(guò)程。（ Sperber&Wilson，1986）　　正是由于這種認(rèn)知論的理論背景，Sperber和Wilson認(rèn)為對(duì)語(yǔ)言交際的研究應(yīng)著眼于依據(jù)信號(hào)所進(jìn)行的推理、運(yùn)算過(guò)程。　　值得指出的是，這種對(duì)主體性思維過(guò)程的重視并沒(méi)有像張文所指出的那樣“脫離具體的交際環(huán)境”。與Hymes和Lewis等學(xué)者（ Hymes，1964；Lewis，1972）不同的是，在關(guān)聯(lián)理論中，語(yǔ)境信息經(jīng)有關(guān)單元處理后成了與思想語(yǔ)言相同的命題形式，成了推理前提的一部分。關(guān)聯(lián)理論也沒(méi)有如張文所言，排斥主體之間的個(gè)體差異?！　　?/pre>








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