中華文化叢書

前言

中華文化是世界上最古老的文化之一，也是中華民族智慧的結(jié)晶。它豐富的內(nèi)涵，不儀充分表現(xiàn)出以華夏文化為中心的統(tǒng)一性，而且有著非常明顯的多民族特點(diǎn)。中華文化的統(tǒng)—性，在中國歷史上的任何時(shí)刻，即使是在多次的政治紛亂、社會(huì)動(dòng)蕩中，都未曾被分裂和瓦解過；它的民族性則表現(xiàn)在中國廣袤疆域上所形成的多元化的區(qū)域文化和民族文化。而在悠久的歷史長河中，隨著中外文化交流的頻繁，中華文化又吸收了許多外來的優(yōu)秀文化。它的輝煌體現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)里，它的魅力體現(xiàn)在中醫(yī)、飲食、民俗、建筑中。數(shù)千年來，它不僅滋養(yǎng)著炎黃子孫，而且對(duì)世界其他地區(qū)的歷史與文化產(chǎn)生了重要的影響。    在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，越來越多的人對(duì)中華文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。許多國家興起了學(xué)漢語熱，來中國的外國留學(xué)生也以每年近萬人的速度遞增。近年來，一些國家還相繼舉辦了“中國文化節(jié)”，更多的外國朋友愿意了解、認(rèn)識(shí)古老而又現(xiàn)代的中國。    為了展示中華民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華文化與世界各國文化之間的交流，我們策劃、編撰了這套“中華文化叢書”(外文版名稱為“龍文化：走近中國”)。整套叢書用中文、英文、法文、日文、德文、西班習(xí)二文，向中外讀者展現(xiàn)了中華文化的豐富內(nèi)涵。在來自不同領(lǐng)域的百余位專家、學(xué)者的筆下，這些絢麗的中華文化元素得到了更細(xì)膩、更生動(dòng)、更詳盡、更有趣的詮釋。    整套叢書共分36冊(cè)，從《華夏文明五千年》述說中國悠久的歷史開始，通過《孔子》、《孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧》、《中國古代哲學(xué)》、《科舉與書院》、《中國佛教與道教》，闡述中華民族精神文化的不同基因與思想、哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。通過《中國神話與傳說》、《漢字與書法藝術(shù)》、    《古典小說》、《古代詩歌》、《京劇的魅力》，品味中國文學(xué)從遠(yuǎn)古走來一路閃爍的藝術(shù)與光芒；通過《中國繪畫》、《中國陶瓷》、《玉石珍寶》、《多彩服飾》、《中國古錢幣》，展示中國古代藝術(shù)的絢爛與多姿；通過《長城》、《古民居》、《古典園林》、《寺·塔·亭》、《中國古橋》，回眸中國古代建筑史上的璀璨與輝煌；通過《民俗風(fēng)韻》、《中國姓氏文化》、《中國家族文化》、《玩具與民間工藝》、《中華節(jié)日》，追溯中國傳統(tǒng)禮儀、民俗文化的起源與發(fā)展；通過《中醫(yī)中藥》、《神奇的中醫(yī)外治》、《中華養(yǎng)生》、《中醫(yī)針灸》，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大與精深；通過《中國酒文化》、《中華茶道》、《中國功夫》、《飲食與文化》，解讀中國人“治未病”的思想與延年益壽的養(yǎng)生方法；通過《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》、《中外文化交流》，介紹中國科技發(fā)展的淵源與國際交流合作之路。    這套叢書真實(shí)地展現(xiàn)了中華文化的方方面面，作者以通俗生動(dòng)的語言，在不長的篇幅內(nèi)，圖文并茂地講述了豐富的歷史、故事、傳說、趣聞，突出知識(shí)性、可讀性和趣味性，兼顧多國讀者的閱讀習(xí)慣，很適合對(duì)中華文化有興趣的中外大眾讀者閱讀。    參加本套叢書外文版翻譯工作的人士，大都是多年生活在海外的華人學(xué)者，校譯者多為各國的相關(guān)學(xué)者。在本套叢書出版之際，謹(jǐn)向這些熱心參與本項(xiàng)工作的中外人士致以崇高的敬意和感謝。    本套叢書由中國山東教育出版社、中國百花洲文藝出版社和中國湖南科學(xué)技術(shù)出版社聯(lián)合出版。2009年9月，中國將作為主賓國，參加在德國法蘭克福舉辦的國際書展。我們真誠地希望，這份凝聚著中國出版人心血的厚重禮物能夠得到全世界讀者的喜愛。    盧祥之    2009年1月15日

內(nèi)容概要

　　《京劇的魅力》是“中華文化叢書”系列中的一冊(cè)。《京劇的魅力》包括了緣起皇帝的生日慶典；強(qiáng)勢(shì)崛起；群星璀璨；京劇的流派與行當(dāng)；百花競(jìng)妍的流派；四大名旦及其傳人；四大須生及其傳人等內(nèi)容。

書籍目錄

引言京劇的形成緣起皇帝的生日慶典強(qiáng)勢(shì)崛起群星璀璨京劇的流派與行當(dāng)百花競(jìng)妍的流派四大名旦及其傳人四大須生及其傳人形象鮮明的行當(dāng)京劇的音樂、臉譜、行頭與砌末激越悠揚(yáng)的文武場(chǎng)忠奸善惡瞧臉譜貧富貴賤看行頭變化多端說“砌末”梅蘭芳與京劇表演體系綜合性、虛擬性與程式性以觀眾的審美需求為上

章節(jié)摘錄

光緒年間(公元1875～1908年)，京劇藝術(shù)有了更大的發(fā)展，戲班眾多，名角如林。光緒初年，北京畫家沈蓉圃畫了一幅身著戲裝的京劇演員寫真圖。畫中為同治、光緒年間京師舞臺(tái)上享有盛名的十三位京劇演員，該圖名為《同光名伶十三絕》。這十三位京劇演員是：老生程長庚、盧勝奎、楊月樓、張勝奎；小生徐小香；武生譚鑫培；旦行梅巧玲、余紫云、時(shí)小福、朱蓮芬；老旦郝蘭田；丑行劉趕三、楊鳴玉。畫人這幅圖中的演員以角色行當(dāng)而論，全是生、旦、丑三門代表人物，獨(dú)缺凈角行當(dāng)。究其原因是由于作者不善于勾畫凈角臉譜所致，而非當(dāng)時(shí)無名凈，如咸豐、同治年間的錢寶峰、慶春圃，同治、光緒年間的何桂山、黃潤甫等名凈都是與十三絕并駕齊驅(qū)的優(yōu)伶。    同治、光緒年間，京劇漸漸擺脫了形成初期的粗疏與稚嫩，各方面都開始漸成規(guī)模，走向成熟。此時(shí)是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，各行名伶，多若繁星。其中最具代表性的則是京劇老生“后三鼎甲”，即：譚鑫培、汪桂芬和孫菊仙。    他們?nèi)酥?，尤推譚鑫培，人們稱其為“伶界大王”。他曾工武生，后以老生享譽(yù)京城。譚鑫培在唱腔上多宗余三勝，并集眾家之長，一改過去老生直腔大嗓的唱法，結(jié)合自己的嗓音條件，創(chuàng)造了富于變化、以韻味取勝的唱法，當(dāng)時(shí)有人譏其為靡靡之音，甚至是亡國之音，這其中就包括他的老師“大老板”程長庚。譚鑫培不為所動(dòng)，堅(jiān)持改革，終于獲得觀眾廣泛認(rèn)同，一時(shí)蔚為風(fēng)氣，京師甚至出現(xiàn)“滿城爭(zhēng)說叫天兒”的熱烈場(chǎng)面(“小叫天”是譚的綽號(hào))。譚鑫培技藝全面，功底扎實(shí)，集唱、念、做、打于一身．可謂是承上啟下、繼往開來的一代宗師。    此外．還有老生許蔭棠、賈洪林、劉鴻聲；武生俞菊笙、黃月山、李春來；旦行陳德霖、余玉琴、王瑤卿；老旦龔云甫、謝寶云；小生王楞仙、德瑁如；丑行羅壽山、王長林、蕭長華；凈行金秀山、裘桂仙、黃潤甫等，均為一時(shí)俊秀。    而此時(shí)，京劇舞臺(tái)上實(shí)行的是“角兒中心”，主角兒挑班，一切以主演為軸心，演什么，怎樣演，排演什么樣的新戲，角兒(主演)作為班主有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)，這就給了演員極大的創(chuàng)作自由和創(chuàng)作空間，又由于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，新戲紛紛排演，極大地豐富了演出劇目，活躍了演出市場(chǎng)。一時(shí)間京劇舞臺(tái)真的是群雄并起，各顯神通。往往一個(gè)劇團(tuán)“四梁八柱”的人員配置．強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，成為票房收入的保證的同時(shí)，名家同臺(tái)競(jìng)技，在“對(duì)啃”的過程中相互激發(fā)，各展所長．對(duì)提高技藝大有裨益。    中國京劇之所以在清朝末年的北京得以形成和發(fā)展，除了戲曲藝術(shù)本身的繼承和發(fā)展的規(guī)律外．與北京作為政治中心的特殊地位和文化中心的人文薈萃．以及京師各階層人士對(duì)文化娛樂生活的極大需求等得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境和文化背景分不開。特別是清王朝的統(tǒng)治者對(duì)京劇的酷愛和扶持。乾隆、咸豐、同治、光緒幾代皇帝對(duì)京劇都有著濃厚的興趣。例如，同治皇帝能演武生；光緒皇帝精通音樂，能打鼓；慈禧太后這位“老佛爺”，更是一個(gè)大戲迷，她不僅愛聽、愛看，而且還親自把持劇本。傳統(tǒng)名劇《玉堂春》“會(huì)審”一折中有句唱“蘇三此去好有一比，羊人虎口，有去無還”，因?yàn)槔戏馉攲傺?，?yīng)當(dāng)避諱。人宮演出的王瑤卿靈機(jī)一動(dòng)將唱詞改為“魚兒落網(wǎng)，有去無還”，得到老佛爺首肯。以后就成了通例，一直流傳到今天。該劇中蘇三所戴的魚枷據(jù)說是老佛爺設(shè)計(jì)的，她嫌原來的方枷粗笨、難看。她還是名武生楊月樓的鐵桿“粉絲”。由此不難看出她沉迷之深、用功之勤。正是這“上有所好，下必甚焉”的緣故，京劇藝術(shù)承受著所好者極為嚴(yán)苛的要求，從而使它在表演中向著更加規(guī)范化、體系化的方向發(fā)展。    北京是一個(gè)人文薈萃的文化中心。由于京劇藝術(shù)的空前發(fā)展，也吸引了一些文人墨客對(duì)京劇的偏好，于是他們編寫劇本、開展評(píng)論、宣傳改良等，在某種意義上說，也促進(jìn)了京劇的發(fā)展。拿四大名旦來說，他們每個(gè)人的身后，都有一個(gè)類似智囊團(tuán)的文人團(tuán)體，或者專業(yè)寫手，如梅蘭芳“梅黨”的齊如山、李釋戡；程硯秋所倚重的羅癭公、金仲蓀、翁偶虹；荀慧生身邊的陳墨香；尚小云借助的還珠樓主李壽民等，都是當(dāng)時(shí)的文化名流。他們的介入，極大地提升了京劇的藝術(shù)水準(zhǔn)，在為演員提供了優(yōu)質(zhì)劇本的同時(shí)，還對(duì)演員們的藝術(shù)走向提出了中肯的意見。像梅派的《生死恨》、程派的《春閨夢(mèng)》等劇本都具有很濃的文人化色彩，同時(shí)又極具可看性。案頭、演出兼美，所以一經(jīng)演出，很快獲得觀眾的認(rèn)可，成為流派經(jīng)典。    總之，大時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，為京劇的繁榮提供了得天獨(dú)厚的藝術(shù)土壤；而新劇目的創(chuàng)演，演出體制的不斷完善，特別是大批技藝超群的京劇演員的培養(yǎng)、涌現(xiàn)，支撐起這一時(shí)期的京劇舞臺(tái)，使中國京劇由成熟一步一步走向繁榮。1911年辛亥革命推翻了帝制，建立了中華民國。這一時(shí)期是一個(gè)激烈動(dòng)蕩的歷史時(shí)段，中國京劇受時(shí)代的影響．處于比較大的變革中。特別是在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，京劇的表演藝術(shù)日臻完善，唯美傾向更加鮮明。一些著名的演員有了自己的表演風(fēng)格、代表劇目和固定的追隨者，從而形成表演流派，真可謂名家蜂起，新戲迭出，流派紛呈。旦行中的梅蘭芳，老生中的余叔巖，武生中的楊小樓，表現(xiàn)出其藝術(shù)天分，聲名鵲起。京劇舞臺(tái)．也由早期的老生獨(dú)霸，變?yōu)榍嘁?、老生、武生的“三分天下”?   與此同時(shí)，在京劇各個(gè)行當(dāng)?shù)牟煌髋芍校瑯觾?yōu)秀、各具特色的著名演員有：前“四大須生”余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良，后“四大須生”馬連良、譚富英、奚嘯伯、楊寶森；凈行中號(hào)稱“南金、北郝、老侯爺”的金少山、郝壽臣和侯喜瑞；號(hào)稱“丑行三大士”的蕭長華、慈瑞泉、郭春山；旦行有徐碧云、筱翠花(于連泉)、歐陽予倩、馮子和等；武生有楊小樓、尚和玉、蓋叫天等。這些名家和梅、楊、余等活躍在京劇舞臺(tái)上，可謂群星璀璨，共同鑄造了京劇藝術(shù)的輝煌。    京劇藝術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)30年代左右，旦行與生行相映生輝，開始步入鼎盛時(shí)期。其中成就最大的當(dāng)屬“四大名旦”——梅蘭芳、尚小云、程硯秋、茍慧生。他們四人均受過王瑤卿的教益，但風(fēng)格、特點(diǎn)各有不同。P6-10

編輯推薦

為了展示中華民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華文化與世界各國文化之間的交流，編者策劃、編撰了這套“中華文化叢書”。整套叢書用中文、英文、法文、日文、德文、西班習(xí)二文，向中外讀者展現(xiàn)了中華文化的豐富內(nèi)涵。    這本《京劇的魅力》(作者馬鐵漢、于文青)是其中一冊(cè)。

圖書封面

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