中華文化叢書(shū)

前言

中華文化是世界上最古老的文化之一，也是中華民族智慧的結(jié)晶。它豐富的內(nèi)涵，不儀充分表現(xiàn)出以華夏文化為中心的統(tǒng)一性，而且有著非常明顯的多民族特點(diǎn)。中華文化的統(tǒng)—性，在中國(guó)歷史上的任何時(shí)刻，即使是在多次的政治紛亂、社會(huì)動(dòng)蕩中，都未曾被分裂和瓦解過(guò)；它的民族性則表現(xiàn)在中國(guó)廣袤疆域上所形成的多元化的區(qū)域文化和民族文化。而在悠久的歷史長(zhǎng)河中，隨著中外文化交流的頻繁，中華文化又吸收了許多外來(lái)的優(yōu)秀文化。它的輝煌體現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)里，它的魅力體現(xiàn)在中醫(yī)、飲食、民俗、建筑中。數(shù)千年來(lái)，它不僅滋養(yǎng)著炎黃子孫，而且對(duì)世界其他地區(qū)的歷史與文化產(chǎn)生了重要的影響。    在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，越來(lái)越多的人對(duì)中華文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。許多國(guó)家興起了學(xué)漢語(yǔ)熱，來(lái)中國(guó)的外國(guó)留學(xué)生也以每年近萬(wàn)人的速度遞增。近年來(lái)，一些國(guó)家還相繼舉辦了“中國(guó)文化節(jié)”，更多的外國(guó)朋友愿意了解、認(rèn)識(shí)古老而又現(xiàn)代的中國(guó)。    為了展示中華民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華文化與世界各國(guó)文化之間的交流，我們策劃、編撰了這套“中華文化叢書(shū)”(外文版名稱(chēng)為“龍文化：走近中國(guó)”)。整套叢書(shū)用中文、英文、法文、日文、德文、西班習(xí)二文，向中外讀者展現(xiàn)了中華文化的豐富內(nèi)涵。在來(lái)自不同領(lǐng)域的百余位專(zhuān)家、學(xué)者的筆下，這些絢麗的中華文化元素得到了更細(xì)膩、更生動(dòng)、更詳盡、更有趣的詮釋。    整套叢書(shū)共分36冊(cè)，從《華夏文明五千年》述說(shuō)中國(guó)悠久的歷史開(kāi)始，通過(guò)《孔子》、《孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧》、《中國(guó)古代哲學(xué)》、《科舉與書(shū)院》、《中國(guó)佛教與道教》，闡述中華民族精神文化的不同基因與思想、哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。通過(guò)《中國(guó)神話與傳說(shuō)》、《漢字與書(shū)法藝術(shù)》、    《古典小說(shuō)》、《古代詩(shī)歌》、《京劇的魅力》，品味中國(guó)文學(xué)從遠(yuǎn)古走來(lái)一路閃爍的藝術(shù)與光芒；通過(guò)《中國(guó)繪畫(huà)》、《中國(guó)陶瓷》、《玉石珍寶》、《多彩服飾》、《中國(guó)古錢(qián)幣》，展示中國(guó)古代藝術(shù)的絢爛與多姿；通過(guò)《長(zhǎng)城》、《古民居》、《古典園林》、《寺·塔·亭》、《中國(guó)古橋》，回眸中國(guó)古代建筑史上的璀璨與輝煌；通過(guò)《民俗風(fēng)韻》、《中國(guó)姓氏文化》、《中國(guó)家族文化》、《玩具與民間工藝》、《中華節(jié)日》，追溯中國(guó)傳統(tǒng)禮儀、民俗文化的起源與發(fā)展；通過(guò)《中醫(yī)中藥》、《神奇的中醫(yī)外治》、《中華養(yǎng)生》、《中醫(yī)針灸》，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大與精深；通過(guò)《中國(guó)酒文化》、《中華茶道》、《中國(guó)功夫》、《飲食與文化》，解讀中國(guó)人“治未病”的思想與延年益壽的養(yǎng)生方法；通過(guò)《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》、《中外文化交流》，介紹中國(guó)科技發(fā)展的淵源與國(guó)際交流合作之路。    這套叢書(shū)真實(shí)地展現(xiàn)了中華文化的方方面面，作者以通俗生動(dòng)的語(yǔ)言，在不長(zhǎng)的篇幅內(nèi)，圖文并茂地講述了豐富的歷史、故事、傳說(shuō)、趣聞，突出知識(shí)性、可讀性和趣味性，兼顧多國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣，很適合對(duì)中華文化有興趣的中外大眾讀者閱讀。    參加本套叢書(shū)外文版翻譯工作的人士，大都是多年生活在海外的華人學(xué)者，校譯者多為各國(guó)的相關(guān)學(xué)者。在本套叢書(shū)出版之際，謹(jǐn)向這些熱心參與本項(xiàng)工作的中外人士致以崇高的敬意和感謝。    本套叢書(shū)由中國(guó)山東教育出版社、中國(guó)百花洲文藝出版社和中國(guó)湖南科學(xué)技術(shù)出版社聯(lián)合出版。2009年9月，中國(guó)將作為主賓國(guó)，參加在德國(guó)法蘭克福舉辦的國(guó)際書(shū)展。我們真誠(chéng)地希望，這份凝聚著中國(guó)出版人心血的厚重禮物能夠得到全世界讀者的喜愛(ài)。    盧祥之    2009年1月15日

內(nèi)容概要

這本《中國(guó)功夫》(作者關(guān)永禮)是“中華文化叢書(shū)”系列中的一冊(cè)。
    《中國(guó)功夫》包括了武術(shù)的起源：生產(chǎn)與勞動(dòng)；厚積薄發(fā)的文化底蘊(yùn)；持久不衰的賡續(xù)傳承；廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)；十八般武藝；刀、槍、劍、戟、棍等內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

引言發(fā)展歷程武術(shù)的起源：生產(chǎn)與勞動(dòng)厚積薄發(fā)的文化底蘊(yùn)持久不衰的賡續(xù)傳承廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)武器流衍十八般武藝刀、槍、劍、戟、棍擂臺(tái)風(fēng)云武林掇英少林拳武當(dāng)拳太極拳峨眉拳南拳形意拳八卦拳武術(shù)與文化武術(shù)與武德武術(shù)與養(yǎng)生武術(shù)典籍舉要武術(shù)與文學(xué)武術(shù)與電影

章節(jié)摘錄

中國(guó)武術(shù)是世界上獨(dú)一無(wú)二的一種武文化，在持器和徒手兩類(lèi)技擊武術(shù)中，持器類(lèi)有“十八般武藝”之說(shuō)。十八般武藝，泛指各種不同武術(shù)器械的功夫與技能，對(duì)武將中的武藝高強(qiáng)者常用“十八般兵器樣樣精通”來(lái)形容。有關(guān)十八種兵器，歷代說(shuō)法不盡相同，一般是指刀、槍、劍、戟、棍、斧、鉞、鞭、锏、錘、叉、鈀、鎬(撾)、鏟、弓、弩、矛等。這些武器有長(zhǎng)有短，有單有雙，有近有遠(yuǎn)，有明有暗，有硬有軟，打、殺、擊、射、擋各式器械齊備，可謂形式多樣。隨著時(shí)代的演進(jìn)，許多器型幾經(jīng)變化，有的已經(jīng)消亡。    歷史上最負(fù)盛名的奠如三國(guó)時(shí)關(guān)羽使用的青龍偃月刀，后世稱(chēng)為關(guān)刀。特別是經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》的渲染，關(guān)羽使用八十二斤重的青龍偃月刀，跨日行千里的赤兔馬，溫酒斬華雄，白馬坡前斬顏良、誅文丑，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，其神勇無(wú)敵、威震華夏的故事深入人心。關(guān)羽單刀赴會(huì)被關(guān)漢卿編寫(xiě)成元雜劇《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》。歷代王朝對(duì)關(guān)羽屢加褒封，以其“忠孝節(jié)義”教化臣民，奉之為“武圣”，武廟遍天下。道教更奉之為關(guān)圣帝君，將其神化。民間有“關(guān)老爺磨刀捉妖”的傳說(shuō)。京劇就有一出紅凈戲《青石山》，表演關(guān)羽擒拿青石山下惑亂世人的九尾狐的故事。在民間，關(guān)羽一手持刀、一手捋髯的形象幾乎成了“關(guān)老爺”的標(biāo)準(zhǔn)像。    《水滸傳》中有個(gè)青面獸楊志賣(mài)刀的故事。楊志有一口吹毛斷發(fā)、削鐵如泥的家傳寶刀，因遭變故，他被迫將珍愛(ài)的寶刀出賣(mài)。    清末大刀王五的故事更具傳奇色彩。王五原名王正誼(公元1854～1900年)，河北滄州人。他出身世代習(xí)武之家，從師學(xué)藝，拳法精熟，擅使大刀，名震江湖，人稱(chēng)“大刀王五”。后來(lái)他在北京開(kāi)設(shè)“源順”鏢局，廣交武林英杰，與著名維新派人物譚嗣同結(jié)交，成為譚嗣同的武術(shù)老師，授以刀法。戊戌政變前，王五趕到譚嗣同的住所，準(zhǔn)備保護(hù)他逃離。譚嗣同已下定必死決心，反勸王五趕快離開(kāi)，免被牽連。譚嗣同被捕下獄后，王五曾籌劃劫法場(chǎng)，后因譚嗣同等“戊戌六君子”未經(jīng)審判而被西太后下令迅速處死而未果。后來(lái)，王五在協(xié)助義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍時(shí)被殺害。    槍?zhuān)谥T多兵器中有“百器之王”的地位，別名“肩二”，又稱(chēng)“一丈威”，是武術(shù)長(zhǎng)器械之一，以攔、拿、扎的槍法為主，輔以各種步法、身法，運(yùn)動(dòng)起來(lái)翻轉(zhuǎn)自如，步法輕靈，靈活多變，勢(shì)如游龍，有“搶扎一條線”、“去如箭，來(lái)如線，槍如游龍”等說(shuō)法。由于活動(dòng)范圍大，要做到“開(kāi)步如風(fēng)，偷步如釘”。練習(xí)槍法可增加臂力、腰力和握力，素為武術(shù)家所重，是十八般兵器中難度較大、不易掌握的一種。    三國(guó)時(shí)張飛的丈八蛇矛頗為有名，《三國(guó)演義》中描寫(xiě)他手執(zhí)丈八蛇矛，叱咤風(fēng)云，馳騁戰(zhàn)陣，神勇異常。戲詞中形容他使槍(矛)的厲害：“丈八蛇矛貫取咽喉?！币驈堬w被封桓侯，以至后世有“桓侯槍”槍法傳世。    桓侯槍?zhuān)址Q(chēng)老八槍、三十六槍。相傳張飛托夢(mèng)將其槍法傳與他的一個(gè)禹姓外甥，禹家將張飛的槍法家傳世繼，歷時(shí)千年不衰。清代河南汜水人萇乃周從禹讓處學(xué)得張飛槍法，槍技出眾，在乾隆朝奪得武考第三名，人稱(chēng)“萇三”。后來(lái)萇乃周又將萇家槍法傳與高足柴如桂，柴如掛號(hào)稱(chēng)“槍法無(wú)敵”。    宋代，民間槍術(shù)已有派別之分?！端疂G傳》中描寫(xiě)了金槍手徐寧以鉤鐮槍大破連環(huán)馬。而楊家“梨花槍”更是享有盛譽(yù)。南宋時(shí)山東濰州女杰楊四娘善楊家槍法。因楊家槍舞動(dòng)時(shí)如梨花搖曳，又稱(chēng)梨花槍。她以“二十年梨花槍天下無(wú)敵手”而馳騁大江南北。    到了明代，武術(shù)家更重槍法，槍被尊為“藝中之王”。明代名將戚繼光對(duì)楊家梨花槍備加推崇，并對(duì)其槍法糾偏補(bǔ)弊，加以發(fā)展變化，廣泛用于軍事訓(xùn)練，在抗擊倭寇侵?jǐn)_中發(fā)揮了極大的作用。    劍，素有“百刃之君”之譽(yù)，別稱(chēng)“三尺”。漢高祖劉邦自稱(chēng)：“吾以布衣提三尺，取天下?！弊鳛槎瘫?，劍以劈、刺、點(diǎn)、崩、撩、掛等多種劍法進(jìn)行搏擊，配以各種步法、腿法構(gòu)成套路，手腕靈活，身法敏捷多變，姿態(tài)瀟灑優(yōu)美，具有剛?cè)嵯酀?jì)、吞吐自如、氣勢(shì)連貫等特點(diǎn)，有‘‘刀如猛虎，劍似飛鳳”之喻。    中國(guó)古代有佩劍之風(fēng)，上層社會(huì)的貴族士人以佩劍作為身份地位的一種標(biāo)志。春秋時(shí)，吳越兩國(guó)的鑄劍術(shù)十分發(fā)達(dá)，著名的鑄劍師有干將、奠邪。相傳這對(duì)夫婦冶煉鑄造的劍鋒利無(wú)比，受到世人青睞。《搜神記》中曾記錄了一則有關(guān)干將、奠邪為楚王鑄劍被殺的故事。1965年湖北江陵望山一號(hào)楚墓出土了一柄越王勾踐劍，此劍通長(zhǎng)55，7N米，柄長(zhǎng)8，4N米，身寬4，6厘米，劍身滿(mǎn)飾菱形紋，劍格兩面以藍(lán)色琉璃鑲嵌花紋。劍身靠近劍格處鐫有“越王勾踐自作用劍”的八字鳥(niǎo)篆銘文。這柄制作精良的劍跨越兩千余年，保存完好，鋒鍔依然犀利，堪稱(chēng)絕世珍品。    唐代有尚武任俠之風(fēng)，唐詩(shī)中多有摹寫(xiě)劍客、舞劍之作。盛唐大詩(shī)人李白雅好劍術(shù)，他仗劍遠(yuǎn)游，心雄萬(wàn)夫，曾在長(zhǎng)安市上手刃數(shù)人。賈島的《劍客》詩(shī)“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事”，寥寥二十個(gè)字，一個(gè)仗劍行俠的形象躍然紙上。最著名的是大詩(shī)人杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，詩(shī)中記述了唐代開(kāi)元盛世時(shí)著名女舞蹈家公孫大娘與其弟子李十二娘舞劍器表演時(shí)觀者如堵的盛況，酣暢淋漓地表現(xiàn)出其颯爽英姿。p15-22

編輯推薦

為了展示中華民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華文化與世界各國(guó)文化之間的交流，編者策劃、編撰了這套“中華文化叢書(shū)”。整套叢書(shū)用中文、英文、法文、日文、德文、西班習(xí)二文，向中外讀者展現(xiàn)了中華文化的豐富內(nèi)涵。    這本《中國(guó)功夫》(作者關(guān)永禮)是其中一冊(cè)。

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