出版時間:2010-8 出版社:中西書局 作者:朱維錚 頁數(shù):382
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前言
序言 有許多年,作為中國史學(xué)的從業(yè)者,我對“近代史”,只想充當(dāng)讀者?! ∑鹨蛟谟诒?958年席卷全國學(xué)界的那場“厚今薄古”浪潮所震懾。當(dāng)時我仍在大學(xué)習(xí)史,突然面對理論權(quán)威公開痛斥“厚古薄今”,斥之為封建的資產(chǎn)階級學(xué)者抗拒學(xué)術(shù)為現(xiàn)實政治服務(wù)的伎倆,號召文史哲等學(xué)科必須“厚今薄古”。有的左派名流,甚至主張中國史應(yīng)該倒著學(xué),由今及古,并要貫穿不斷革命精神。我想不通歷史科學(xué)怎能等同于現(xiàn)實政治,但稍表露即被指為“白專”。幸而也因此被分配到中國古代史專門化,得以棲身于被認作間離現(xiàn)實的中世紀史領(lǐng)域?! ∮謿v年余,正值知識分子被“脫帽”的瞬間,意外地留校任教,師從陳守實教授學(xué)習(xí)中國土地關(guān)系史,又被周予同教授指定兼任他主編大學(xué)文科教材《中國歷史文選》的助手。他們都是博古通今的大師。于是我不得不跟著涉足“近代史”。
內(nèi)容概要
《重讀近代史》是復(fù)旦大學(xué)教授朱維錚先生近年來潛心研究近代史的心血結(jié)晶,可謂是作者的代表作。作者廣泛閱讀中文及西文史料,兼涉政治、經(jīng)濟、文化等學(xué)科領(lǐng)域,既鉆進歷史的深處,身臨其境地探尋、查考;又不落窠臼,跳出以往歷史研究局限于國內(nèi)的狹隘視野,以高屋建瓴般地姿勢站在全球框架俯視近代中國。作者既廣泛閱覽各類書籍,不辭辛勞地挖掘散落于各處的文獻資料,充分利用他人所忽視的稀見史料,但又不迷失于浩瀚的史料之中,而將辯證的思維穿插于史料的闡述之中,每一步推理和論證都建立在扎實的文獻資料基礎(chǔ)之上。全書史論結(jié)合,不乏真知灼見,思想的火花四處閃現(xiàn),更難能可貴的是每一個觀點都有理有據(jù),拋棄治史過程中常犯的先入之見,還歷史以真實的面貌?! 〗▏詠碛嘘P(guān)中國近代史的研究論著數(shù)不勝數(shù),但鮮有能夠脫穎而出者,或是重復(fù)前人之見,或是因為史料貧乏而淪為泛泛空談。本書作者采取了異于他人的視角,重讀大量文獻,并著力拓寬研究思路,對中國近代史進行了全新的解讀。他利用過去歷史研究者極少關(guān)注的中外文經(jīng)濟類文獻,重新探討了中國從中世紀走向現(xiàn)代化漫長而曲折的過程。在厘清史實的基礎(chǔ)上,清理若干歷史積疑的真相,同時秉持就史論史的理念,在行文過程中避免用主觀評價代替客觀事實。本書用冷靜的筆調(diào)敘述事實,邏輯推理嚴密謹慎,文筆辛辣老道,字里行間又處處可見新穎、獨到的見識,足見作者治史功力之深厚。
作者簡介
朱維錚,1936年生,江蘇無錫人。1955年就讀于復(fù)旦大學(xué)歷史系,1960年畢業(yè)后留校任教,歷任助教、講師、副教授、教授,現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國思想文化史研究室主任、博士生導(dǎo)師。2006年德國漢堡大學(xué)授予榮譽博士。
主要從事中國文化史、中國思想史、中國經(jīng)學(xué)史、中國史學(xué)史等方面的教學(xué)與研究。1987年以來曾先后應(yīng)邀至加拿大多倫多大學(xué)、美國印地安納大學(xué)、德國慕尼黑大學(xué)、海德堡大學(xué)、哥廷根大學(xué)、韓國高麗大學(xué)、香港中文大學(xué)等校擔(dān)任客座教授或訪問學(xué)者,并做過臺北駐市學(xué)者,又曾任北美《亞洲評論》雜志顧問等。
著作主要有《走出中世紀》、《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》、《求索真文明:晚清學(xué)術(shù)史論》、《壺里春秋》、《中國經(jīng)學(xué)史十講》及與人合作的《孔子思想體系》、《維新舊夢錄:戊戌前百年中國的“自改革”運動》等。編注輯校有《中國歷史文選》(修訂本)、《章太炎選集》(合作)、《梁啟超論清學(xué)史二種》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《周予同經(jīng)學(xué)史論著選集》及增訂本、《中國現(xiàn)代思想史資料簡編》卷一、《章太炎全集》卷三、《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典•康有為卷》等。主編有《中國近代學(xué)術(shù)名著》叢書十種,《傳世藏書》經(jīng)學(xué)史類二十一種、諸子類五十種,《馬相伯集》,《利瑪竇中文著譯集》,以及論文集《傳統(tǒng)文化的再估計》、《儒家思想與未來社會》、《基督教與近代文化》等。曾在海內(nèi)外各種刊物、會議文集等發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇。
書籍目錄
篇之甲 史有疑 挨打必因落后? 質(zhì)疑“兩炮論” 三問“開眼看世界” 誰先注目地球那一面? 難道中國人只會見銀眼開? 豈可說先人閉目塞聽? “被現(xiàn)代化”的邏輯 清史與近代史 需要重讀近代史篇之乙 往回看 回眸清代“改革”史 “改革”溯源 重提“奏銷案” “探花不值一文錢” 內(nèi)滿外漢與重文輕武 滿漢雙軌制 (一) 滿漢雙軌制 (二) 滿清的天人互變 從乾隆回看雍正 “偽孫嘉淦奏稿案” 篇前說明?。ㄒ唬。ǘ。ㄈ。ㄋ模。ㄎ澹。∶纨g死后遭文字獄 《南山集》案嚇倒毛奇齡 毛奇齡被乾隆帝“誅心” 光緒詔禁《四書改錯》 清代的正史、野史與筆記篇之丙 說維新 清仁宗反腐 看嘉慶“維新” 皇帝的“罪己詔” 清帝懷柔英使 拿破侖批判英國人 清仁宗與拿破侖 滿清的捐班 “盛清”捐班的體制化 捐班的“花樣” 捐班的促銷與直銷 小說里的買官賣官 清官與捐班 包世臣的《說儲》篇之丁 鴉片史 鴉片由藥品變成毒品 再看鴉片戰(zhàn)爭 道光帝“可悲”? 林則徐與龔自珍 還要說龔自珍 “以毒攻毒” 鴉片戰(zhàn)爭留下的疑問篇之戊 神和圣 清代的“神道設(shè)教” 在清史上的“今圣” 武圣怎會壓倒文圣? 紀昀與“神道設(shè)教” “神道設(shè)教”的雙重效應(yīng) 失敗的“天國” 羅孝全與洪秀全 重看“天京內(nèi)訌” 海內(nèi)天國史掠影 曾國藩嘆“名教奇變” “華拿二圣” 之一 之二篇之己 時趨異 晚清的權(quán)力分裂現(xiàn)象?。ㄒ唬。ǘ 傲Α眴栴}(上) “立儲”問題(下) 道咸間清帝的“召對” (一)?。ǘ∠特S朝那十一年 一個歷史悖論 圓明園之焚 再說火燒圓明園 肅順這個人 辛酉政變和肅順 勝保的沉浮 由咸豐朝說到底篇之庚 政難改 “師夷”呢,還是“制夷”? 馮桂芬的《校邠廬抗議》 晚清的軍機處 滿清的“儒術(shù)” 總理各國事務(wù)衙門難產(chǎn)記 文祥和總理衙門 王茂蔭與晚清外交觀 晚清總理衙門的名與實 滿清是否“承敝通變”?篇之辛 記慈禧 由咸豐到慈禧 慈禧垂簾的合法性 勝保與慈禧 勝保非死不可 慈禧破了滿清慣例 女主慈禧 誰是甲午戰(zhàn)敗的權(quán)首? 帝國被慈禧終結(jié) 僭主的追求 她的“五旬萬壽” 《老殘游記》解構(gòu)慈禧 “慈禧逢甲皆不利”? 暴發(fā)戶的慈禧 慈禧與帝國偕亡跋
章節(jié)摘錄
很奇怪,時至清末民初,“天網(wǎng)”早已破漏,但最愛暴露滿清宮廷丑聞的野史筆記,都對乾隆前期這起文字獄大案,記敘特少。如民國初期搜羅清代史料或佚聞甚詳?shù)摹肚宄笆反笥^》,僅有一則述及“偽奏稿案”,還是節(jié)抄自前引《東華續(xù)錄》。稍后,原北平故宮博物院文獻館編印的《清代文字獄檔》,所刊布的乾隆朝文字獄六十四起,也沒有偽孫嘉淦奏稿案,令人不禁懷疑這件大案的材料,已在清廷檔案中消失?! ∫虼?,多年前偶見《歷史檔案》雜志公布的“乾隆年間偽孫嘉淦奏稿案史料選”,過后又見上海書店出版社重排的《清代文字獄檔》,于補輯五案中收入由中國第一歷史檔案館所編前述史料選,并增補出版社從《高宗實錄》輯出的相關(guān)材料,始知此案的原始史料遺存,達二百九十二件。雖然偽孫嘉淦奏稿的傳抄諸件,迄今仍未發(fā)現(xiàn),可能當(dāng)年已被乾隆朝君臣毀尸滅跡,但由上海書店出版社補輯的“偽孫嘉淦奏稿案”近三百件史料內(nèi),仍依稀可辨此案的來龍去脈?! 。ㄈ 螌O嘉淦奏稿,假托正在清廷充當(dāng)翰林院文士班頭的孫嘉淦之名抨擊“今圣”——明太祖只許皇帝稱作活著的唯一“圣人”,在明清沿襲五百年,至清光緒初才被僭主慈禧太后打破,——應(yīng)說有歷史理由?! ?hellip;…
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