茅盾文學批評的矛盾變奏/中華博士文庫

前言

　　在當今大陸語境，若想結集一群學人，在近五年（所謂“十一五”期間）心無旁騖，只聚精會神且優(yōu)質高效地做一件實事，這就是“20世紀中國文藝理論史案”（簡稱“百年學案”）研究，預設每年出版一輯，每輯出書4種，五年總約20種，假如沒有一點學統(tǒng)意識之自覺，恐怕很難?！　」P者所說的“學統(tǒng)”，當是指以乾嘉學風為胚胎，繼經梁啟超《清代學術概論》之學理分娩，后被青年王國維與陳寅恪用生命來踐履的現(xiàn)代學術傳統(tǒng)。學統(tǒng)作為現(xiàn)代學人安身立命之根基，擬有“學術本位”、“思想獨立”、“科學歸納”、“樸學文體”四層面依次相銜，合成其價值自足。其間，“學術本位”為學統(tǒng)之魂，學人以學為本，為其人生意義之歸宿。這就清楚了，當中國學界現(xiàn)已岌岌乎淪為商業(yè)化浪潮所沖擊的孤島時，那群學人若還想在內心置一寧靜書桌，執(zhí)意做自己最想做的，除卻學統(tǒng)意識當支柱，已別無他物?？梢哉f，對每位堅守學術的個體而言，學統(tǒng)是其角色選擇的第一內驅力；對那支相濡以沫、知難而攀的學術梯隊而言，學統(tǒng)則是凝聚劑，是有感召力的精神旗幟。

內容概要

　　《茅盾文學批評的“矛盾”變奏》主要內容包括：同體異象，茅盾文學批評中的“變”與“不變”——縱向觀察中的“矛盾”表征，內外沖突：茅盾文學批評中的“顯”與“隱”——聚焦分析中的“矛盾”意義，前因后果：互文參照中的“矛盾”分析——茅盾文學批評的“矛盾”成因與價值評估等。

作者簡介

　　周興華，華東師范大學文學博士，師從夏中義教授，研究方向：二十世紀國國文論。

書籍目錄

上編 同體異象：茅盾文學批評中的“變”與“不變”——縱向觀察中的“矛盾”表征第一章 功利之“重”與學理之“輕”：茅盾文學理念的變化之“軸”第一節(jié) 與時俱進：文學使命的時代變形第二節(jié) 前后不一：文學觀點的功利性搖擺第三節(jié) 薄此厚彼：文學學理探討的斷裂與實用主義轉移第二章 藝術“門內”與“門外”：茅盾作品論的發(fā)展之“脈”第一節(jié) 從導讀到批評：漸入藝術之門第二節(jié) 文學特性與文學理解：藝術門內的關注要點第三節(jié) 概括評介與詩意品評：藝術門口的兩極言說第四節(jié) 文學技術解剖：自外于藝術之門第三章 “我”與“我們”：茅盾作家論的演變之“征”第一節(jié) “自己”與“別人”：他者的啟示第二節(jié) “我”與“我們”：立場演進的標志第三節(jié) 陣營的“內”與“外”：茅盾精神追求的線索和蹤跡中編 內外沖突：茅盾文學批評中的“顯”與“隱”——聚焦分析中的“矛盾”意義第四章 姿態(tài)與心理：茅盾文學論爭中的顯隱兩重奏第一節(jié) 申辯與諍言：境遇未明時的真誠告白——“革命文學”論爭表征的心理意義第二節(jié) 調和與傾斜：權威影響下的立場變異——“兩個口號”論爭映射的內心秘密第三節(jié) 大批判氛圍與學術語調：淡化政治的政治表態(tài)——“社會主義現(xiàn)實主義”論爭中的苦心與無奈第五章 尺度與言說：茅盾作品論的復調意味第一節(jié) 意義強調與美的缺失：審美活動中的非審美標準第二節(jié) 理性的困惑與矛盾的表達：藝術魅力前的尺度失靈第三節(jié) 直言觀點與曲意解說：文本背后的另一種聲音第四節(jié) 保護一人與憂及群體：政治語式的雙重含義第六章 “裂隙”內外：茅盾作家論的學術兩極第一節(jié) “內在需要”與“文學識力”：心靈與修養(yǎng)的無意組合第二節(jié) 注目之點與盲視之域：觀念對審美的有意遮蔽第三節(jié) “史論”的筆法與作家論文體的創(chuàng)設：效果追求的雙重收獲下編 前因后果：互文參照中的“矛盾”分析——茅盾文學批評的“矛盾”成因與價值評估第七章 選擇的悖論：茅盾文學批評“矛盾”生成的母體與分蘗第一節(jié) 文學與政治：目的的非本體性傾斜——茅盾文學理念分析第二節(jié) 審美與實用：價值的雙重悖反——茅盾作家作品論分析第三節(jié) 個人與集體：參與的勉為其難——茅盾文學論爭表現(xiàn)分析第八章 調整的阻拒：茅盾文學批評“矛盾”的發(fā)生學分析第一節(jié) 職業(yè)與興趣：自我實現(xiàn)的坎坷之途第二節(jié) 位置與距離：自我定位的數(shù)度調整第三節(jié) 身份與立場：角色轉換的內心沖突第九章 歷史的文獻：茅盾文學批評的價值意義第一節(jié) 時代的記錄：批評窗口的歷史軌跡第二節(jié) 個人的證詞：中國現(xiàn)代文學批評“主流”演化的百年歷程第三節(jié) 人格的縮影：一代知識分子的靈魂悲劇結語附錄一 茅盾著述的相關數(shù)據表附錄二 茅盾各類文體數(shù)量直觀圖主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　這觀點與13年前所寫的《徐志摩論》不是如出一轍嗎？遠離了時代，徐志摩會“詩情枯窘”，蕭紅會滿紙的“寂寞”，可是在這理性判斷的背后，一直與時代大潮同步前進的茅盾為何卻獨獨對“寂寞”別有會心？在感性描述與理性判斷的兩極對抗之中，茅盾解構了自己的結論并且折射出了他矛盾的內心。在個人感受與集體意志的抗衡之中，茅盾只是片刻地呈現(xiàn)了自己，而后馬上就把自我拋在了一邊?！　∶┒茉谏鲜鋈髌吩u論中的困惑，表面上看是理性尺度與文學感覺之間的矛盾，但在深層所表現(xiàn)的卻是批評模式自身的局限性和批評家思維的片面性。在茅盾心中，時代與社會應該是一個萬能的尺度，似乎所有的作品都可以放在這個框架里進行衡量，但文學意味的豐富性和復雜性卻常常阻止他越過感性層面而直抵社會意義。對《北京人》的無法解釋，顯現(xiàn)出社會歷史批評模式闡釋能力的有限性，它絕非是萬能的；對《夜》與《呼蘭河傳》的沉浸，恰又說明情感的共鳴能夠沖破理性的約束，個人的審美感覺在出離“實用”指向的剎那，心靈便回歸于文學本身。這類的情況雖然只屬于茅盾文學批評當中極小的一部分，但卻能夠鑒照出傾斜的文學天平在茅盾心中曾經有過怎樣的瞬間歸位?！　　?/pre>








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