昆曲精編劇目典藏-第十四卷

前言

中國昆曲歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，是中華民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。四五百年來，曾涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的劇目，其中許多劇目至今還常在舞臺上演出，不僅豐富了中國人民的文化生活，而且越來越為世界人民所喜愛。所以，昆曲不僅是中國的藝術(shù)瑰寶，而且是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的代表。聯(lián)合國教科文組織于2001年5月18日首次宣布“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國昆曲名列榜首，這是實至名歸、當之無愧的。作為一種歷經(jīng)數(shù)百年的古老劇種，中國昆曲在它的發(fā)展演變史上曾經(jīng)有過輝煌的黃金時期，也有過多次的危機與衰落，可以說是歷盡興衰滄桑。特別是在戰(zhàn)亂年代，昆曲甚至數(shù)度淪于消亡的邊緣。但昆曲之所以能度過種種危難，一直流傳于今。一方面依靠藝術(shù)家的艱勤努力，世代傳承；另一方面也依靠廣大觀眾的精心呵護，其中包括許多有識之士和有心人的支持與扶植。歷史已經(jīng)證明，只要有演員在，有觀眾在，戲劇是不會消亡的?？梢?，人決定藝術(shù)的命運。人才，是決定藝術(shù)興衰起伏的根本。

內(nèi)容概要

　　《昆曲精編劇目典藏》（原名《昆曲精編教材300種》）是上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校為繼承和弘揚民族文化遺產(chǎn)而進行的一項重大藝術(shù)工程，也是上海戲劇學(xué)院教育高地整體規(guī)劃中的一個重要組成部分。它共分20卷，每卷15種。其結(jié)構(gòu)框架分別為基礎(chǔ)劇目、行當特色劇目、必學(xué)常演劇目和挖掘整理的劇目，具有系統(tǒng)性、示范性、實用性等特點。它既是每一位從事昆曲藝術(shù)的學(xué)生及劇團專業(yè)工作者所必備的教材，也是古典藝術(shù)愛好者及昆曲藝術(shù)愛好者們的良師益友。傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)中的精華及其所散發(fā)出來的清香，將由此而讓我們充分地領(lǐng)略和品味?！　”咎讌矔缮虾騽W(xué)院附屬戲曲學(xué)校、上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院編輯。　　本卷為戲曲學(xué)院戲曲人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗項目成果。

書籍目錄

序前言繡襦記·賣興繡襦記·當巾荊釵記·開眼荊釵記·上路釵釧記·大審一捧雪·祭姬邯鄲記·三醉白兔記·出獵白兔記·回獵蝴蝶夢·說親蝴蝶夢·回話白羅衫·井遇白羅衫·看狀貨郎旦·女彈借靴昆曲小常識《蝴蝶夢》的演變

章節(jié)摘錄

插圖：明代徐？胃《南詞敘錄》認為本劇系無名氏作。明末呂天成《曲品》、清高奕《傳奇品》、張大復(fù)《寒山堂新定九宮十三攝南曲譜》及黃文暢《曲海總曰提要》均稱為元人柯丹邱著，今多依此說。清無名氏《傳奇匯考標目》注明該劇“舊傳為格（按：別本“格”作“柯”）丹邱之作”，“格九思，字敬忠，別號丹邱子，天臺人，文宗朝仕為奎章閣鑒書博士”?？蓚湟徽f。近代王國維《曲錄》據(jù)明寧獻王朱權(quán)道號丹邱先生，因定作者為朱權(quán)。從現(xiàn)存明刊本《新刻原本王狀元荊釵記》來看，文字比較俚俗，又保留了不少溫州坊巷舊名和方言土語，當出自宋元間永嘉書會才人手筆。從元至明，又經(jīng)眾多文人加工修改，于是出現(xiàn)了作者紛紜的情況。其中張大復(fù)說的吳門學(xué)究敬仙書會柯丹邱，既不是元代天臺著名的畫家柯九思，更不是明初宗室朱權(quán)，較為可信。王十朋升任吉安太守后，遣李成回鄉(xiāng)接取岳父母來任所居住。岳父錢流行聽讀來信，喜山望外，盲眼復(fù)明，并決定明春赴程。

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《昆曲精編劇目典藏(第14卷)》是上海世界書局出版的。

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