鐘馗新解

內(nèi)容概要

　　張宜在近年所作《鐘馗夜行圖》等，表達(dá)山水大環(huán)境中的鐘馗形象，情景交融，開(kāi)始自覺(jué)地打破山水、人物的界限，開(kāi)拓了鐘馗題材的意境，體現(xiàn)出他全面的藝術(shù)功力。
　　張宜是濰坊人，出身老濰縣“四大家族”之一的張家，他的筆墨修養(yǎng)、文化根基，得益于這種氛圍的滋蕎。他為人豪放而有禮，公正大氣，而且心思細(xì)膩，這與他筆下的鐘馗形象是一致的。也可以說(shuō)，他畫(huà)鐘馗，就是在畫(huà)自己，他用鐘馗表達(dá)自己的情感。
　　張宜和張榮東、張玉合作《鐘馗新解》，在對(duì)鐘馗的認(rèn)知上追根溯源，澄清梳理，使鐘馗形象的傳承不僅從技法、形式上得以綿延，且從文化上得以明晰，并實(shí)現(xiàn)了新的建構(gòu)，這體現(xiàn)出一種可貴的學(xué)術(shù)真誠(chéng)。
　　作為專業(yè)藝術(shù)院校，其科研的方向、方法與綜合人文院校有所不同，藝術(shù)院校更注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，更注重從實(shí)踐中尋找理論的生發(fā)、創(chuàng)新點(diǎn)。那種純粹恩辨式的學(xué)術(shù)方法不是藝術(shù)學(xué)院的強(qiáng)項(xiàng)，而從具體的藝術(shù)實(shí)踐出發(fā)，挖掘整理，由“技”及“道”，見(jiàn)微知著，積淀深厚，促進(jìn)藝術(shù)實(shí)踐的突破創(chuàng)新，方是我們藝術(shù)科研的特色與強(qiáng)勢(shì)。只有這樣，藝術(shù)科研方不致空而無(wú)味，大而不當(dāng)。
　　山東藝術(shù)學(xué)院大家輩出，有許多值得深入發(fā)掘的研究方向，從文化意味上深入理解前賢的藝術(shù)創(chuàng)造，理解技法的文化、人生根源，啟發(fā)后人，這是值得弘揚(yáng)的研究方向。
　　張宜是勤奮的青年藝術(shù)家，他和青年藝術(shù)評(píng)論家的交流、合作，是一種實(shí)踐與理論的融合，相信彼此在交流中也會(huì)各有俾益，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

序＼張志民
上卷
　鐘馗形象之文化源流與精神特質(zhì)
　　第一章
　　　鐘馗起源考
　　第二章
　　　鐘馗之文化映像
　　第三章
　　　鐘馗形象之歷史流變
　從圖式到精神＼鐘馗繪畫(huà)圖式的歷史流變
　　第一章
　　　鐘馗圖式與中國(guó)藝術(shù)的寫(xiě)意精神＼談話錄
　　第二章
　　　鐘馗圖式研究
　　　歷代鐘馗經(jīng)典圖式
　　　張宜＼當(dāng)代鐘馗的新圖式
　……
下卷

圖書(shū)封面

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