社會學(xué)家茶座（第38輯）

內(nèi)容概要

《社會學(xué)家茶座(總第38輯)(2011第1輯)》內(nèi)容包括：劍的孔子、雪夜東坡、狐貍的情書、人生五識、香港映象——一個法律人的視角、日本文化的童年特征何處尋求“男人氣概”？、時代的產(chǎn)兒、“偽娘”現(xiàn)象：一場身體的顛覆性文化狂歡、真的“陰盛陽衰”了嗎？、學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)行政、《紅樓夢》之閨閣政治（下）……

書籍目錄

卷首語
　王焱佩劍的孔子
隨筆
　張宗子雪夜東坡
　傅鏗狐貍的情書
　楊恒均人生五識
　后玉婷香港映象——一個法律人的視角
　陳蓉霞 日本文化的童年特征
聚焦
何處尋求“男人氣概”?
　許章潤時代的產(chǎn)兒
　張?zhí)炫恕皞文铩爆F(xiàn)象：一場身體的顛覆性文化狂歡
　胡曉紅真的“陰盛陽衰”了嗎?
學(xué)術(shù)圈
　葉秀山 學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)行政
　于閩梅《紅樓夢》之閨閣政治(下)
　胡 ? 尋知問道之旅——我講社會學(xué)史
　吳萬偉編譯 都是你的錯
社會
　薛涌 消解中國意識與美國主義(走出美國主義之一)
　鄺海炎用另一只眼看“蘭蓋效應(yīng)”
　蕭武感受金融危機(jī)帶來的效應(yīng)
　石勇 社會結(jié)構(gòu)性暴力與窮人埋單
　郭宇寬婚姻支付的邏輯
社會思想
　聞 翔米爾斯的“瓶中信”
　李宏圖人的個性與多樣性的社會(上)——密爾對現(xiàn)代社會的思考
世相
　 程映虹 “五千年終于輪到我上場”的狂言
　劉洪波一個詞的激動
　冼巖現(xiàn)代社會中的專家與學(xué)者
閱讀
　陳心想黑猩猩的權(quán)與性
　秦晨哲《阿凡達(dá)》：關(guān)于現(xiàn)代性終結(jié)的春夢
　黃長怡常紀(jì)棟一百年前的面孔
文化
　程念祺“狼虎叢中也立身”
　余鳳高從一夜白頭的法國王后說起(疾病的社會史之十四)
　韋明鏵楊柳依依(揚(yáng)州美女雜寫之三)
資訊
◇中國為什么會通貨膨脹?◇三重賦斂的中國模式◇“國家資本主義”令西方側(cè)目◇晉商與跳蚤理論◇約瑟夫·奈：權(quán)勢的轉(zhuǎn)移◇未來一百年大預(yù)測
封面秘魯?shù)钠鲘u張小軍攝
封?孔子雕像

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：這里當(dāng)然沒有什么不正義可言。但在我們的直覺中，還是對事情竟然是這個樣子感到有些遺憾。我們?yōu)槭裁催z憾，米勒沒有說。但顯而易見，我們潛意識地認(rèn)為，大家組成社會，并不只是讓少數(shù)人來玩的?！吧鐣边@東西很奇怪，像自由、尊嚴(yán)、金錢、權(quán)力這些“有價值”的東西，在心理上和社會配置上都很稀缺，因此一個人玩這些東西，就是玩給別人看的，而且往往是在玩別人。這個時候，如果大多數(shù)人感覺到不是自己沒本事，而是根本就沒有機(jī)會玩，那涌起的就不只是遺憾，而是憤怒了。它顯然無法通過人的心理合理性的檢驗：玩我，憑什么呀？一個社會里，一部分人利用其有利地位玩大多數(shù)人，雖然前者不是直接揮舞老拳揍扁后者，也是一種暴力。在社會學(xué)上，這種暴力就叫做“社會結(jié)構(gòu)性暴力”，是比如你是打工仔我是老板這樣安排好一個人的身份、地位的“結(jié)構(gòu)”里內(nèi)含的，是制度、政策等有意設(shè)計的。我把“社會結(jié)構(gòu)性暴力”的界定抄襲并篡改、補(bǔ)充如下：1.無論統(tǒng)治（政府對公民）還是管理（主要是公司對員工），相關(guān)的制度規(guī)定了哪些人有權(quán)管人，哪些人只能被人管。這就是整個社會根據(jù)身份編織出的一個單向支配的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)?？梢怨苋说娜?，不僅可以拿到比較高的報酬，而且還可以合法地對被他管的人施虐。比如一個城管砸小販的攤子、一個公司管理人員給下面的職員小鞋穿，后者是沒轍的。

編輯推薦

《社會學(xué)家茶座(總第38輯)(2011第1輯)》：中美接觸日多，甚至以研究金融史和帝國史而大紅大紫的弗格森還發(fā)明了個新名詞，叫“中美利堅（Chimeriea）”，把中美兩國看成一個主宰世界的合成大國。他的理由是，美國為中國經(jīng)濟(jì)起飛提供了最關(guān)鍵的市場，中國則購買了大基美國的國債，以維持美國的經(jīng)濟(jì)運行和對中國產(chǎn)品的購買力。兩國經(jīng)濟(jì)水乳交融，誰也離不開誰，進(jìn)而有共同的戰(zhàn)略利益，形成一個以太平洋為內(nèi)湖的帝國聯(lián)盟。薛涌：《消解中國意識與美國主義》（走出美國主義之一）在社會結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)下， “男孩危機(jī)”其實隱含著這樣的心態(tài)：男孩的學(xué)業(yè)危機(jī)暴露了對未來男性能否在社會分層中占據(jù)精英階層的恐慌，男孩的體質(zhì)危機(jī)彰顯了對未來男性能否在社會分工中占有優(yōu)勢地位的憂慮，男孩的心理危機(jī)和社會危機(jī)則表達(dá)了對未來男性能否在社會秩序中鞏固“男強(qiáng)女弱”性別結(jié)構(gòu)的焦慮。  “男孩危機(jī)”與社會分工、社會分層和社會秩序有著千絲萬縷的聯(lián)系。而一個人在社會上的發(fā)展始終伴隨著地域、階層和貧富差距等因素。那些占有更多社會資源和特權(quán)的群體往往也擁有更多的發(fā)展機(jī)會，來自于地域、階層和特權(quán)的因素要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于來自性別的影響。胡曉紅：《真的“陰盛陽衰”了嗎？》

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