宦官與太監(jiān)/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同 時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼 承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們 ，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民 族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴 文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。 隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的 愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文 化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任 。 本套叢書是由吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳 播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深 人挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注人了時(shí)代精 神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化 中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者 。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。 希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社 會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn) 偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本：宦官與太監(jiān)》對(duì)宦官和太監(jiān)這一人們不易區(qū)分的 概念進(jìn)行講解，《中國(guó)文化知識(shí)讀本：宦官與太監(jiān)》從歷代統(tǒng)治者身邊的好壞宦官與太監(jiān)談起， 把推動(dòng)王朝繁榮興盛、對(duì)統(tǒng)治者盡心竭力的宦官和太監(jiān)進(jìn)行了贊揚(yáng)與肯定， 也把其中的為患朝政、禍國(guó)殃民之流加以抨擊和批判，并且深刻指出了這一 中國(guó)特有的人物群體是受封建王朝統(tǒng)治者的支配，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和歷史的 制約，更多的是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

書籍目錄

一、宦官的產(chǎn)生二、宦官的職責(zé)三、宦官在中國(guó)歷史上的作用四、忠宦和奸宦

章節(jié)摘錄

　　（一）宦官產(chǎn)生的原因和歷史背景 宦官是中國(guó)古代被閹割后失去性功能，專供皇帝、諸王及其家族役使的 一群人。既有在皇帝身邊服務(wù)的，也有在皇宮大院中灑掃庭除的，也有在各 宮燒水打更的，甚至還有出任官職的。 太監(jiān)一詞最早出現(xiàn)于唐朝，唐朝設(shè)有太府監(jiān)，少府監(jiān)，秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)， 置太監(jiān)、少監(jiān)等官，遼代、元代沿用。但這些機(jī)構(gòu)不是宦官機(jī)構(gòu)，太監(jiān)之職 也不是宦官。 明朝時(shí)，宦官機(jī)構(gòu)號(hào)稱“二十四監(jiān)”，即二十四個(gè)衙門。二十四監(jiān)各設(shè) 一名宦官掌管，稱為“太監(jiān)”。太監(jiān)一詞成了宦官的官名，有別于唐、遼、 元各朝的太監(jiān)。 在明朝，只有擔(dān)任二十四監(jiān)首領(lǐng)的二十四名宦官才被稱為太監(jiān)，宦官統(tǒng) 稱太監(jiān)是清朝的事。 到了清代，設(shè)內(nèi)務(wù)府統(tǒng)轄全體宦官，宦官才統(tǒng)稱太監(jiān)，是出于對(duì)宦官的 恭維。 宦官在古代歷史上有很多稱呼，如寺人、婦寺、閽人、刑人、刑臣、黃 門、中官、中人、中臣、中使、中貴、閹人、奄人、閹豎、閹官、內(nèi)臣、內(nèi) 官、內(nèi)豎、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)、貂珰、司宮、巷伯等。 太監(jiān)起源很早，有了帝王，有了帝王的一夫多妻制，太監(jiān)便產(chǎn)生了。 中國(guó)早在夏、商、周三代就有宦官了，殷商甲骨文中有“寺人”一詞， 據(jù)專家考證，“寺人”即指宦官。 中國(guó)古代歷朝有“三宮六院七十二嬪妃”之說，其實(shí)遠(yuǎn)不止這些，如果 再加上宮女，那就更多了，少則數(shù)千，動(dòng)輒數(shù)萬。帝王的女人太多，若是沒 有男人的話，很多活女人干不了。如果讓男人進(jìn)宮干這些活的話，又怕產(chǎn)生 宮闈丑聞。于是，宦官便產(chǎn)生了。 最初，宦官是由被閹割的俘虜和受了宮刑的人來做的。這些人已經(jīng)失去 了性功能，不能與宮中的女人發(fā)生性關(guān)系。但這些人畢竟太少，遠(yuǎn)不夠用。 于是，失去性功能的宦官應(yīng)運(yùn)而生。 （二）宦官的閹割和產(chǎn)生過程 1．閹割 要想當(dāng)宦官，必先受閹割。 在中國(guó)，有專門為男童作閹割手術(shù)的，人稱“刀子匠”。刀子匠沒有固 定的薪俸，但都是官府認(rèn)可的行家。每個(gè)刀子匠都收幾名徒弟，這些徒弟都 是師父同一家族的親戚。刀子匠的職業(yè)、技藝只在本家族內(nèi)世代相傳，不傳 外人。 清末，普通刀子匠的手術(shù)費(fèi)是每閹割一名男童要收六兩白銀，負(fù)責(zé)到完 全治好傷口為止。 那時(shí)的六兩白銀可不是個(gè)小數(shù)目。 因?yàn)榻邮荛幐畹娜硕际歉F人，哪里能交得起這些錢，所以要有擔(dān)保人， 手術(shù)費(fèi)事后補(bǔ)交。如果沒有擔(dān)保人，刀子匠是決不肯動(dòng)手閹割的。 十幾歲的孩子閹割后被送入宮里，充當(dāng)“童監(jiān)”，一些俊秀的孩子常常 得到后妃的喜愛，他們從所得的月份錢和賞錢中拿出一部分補(bǔ)交閹割手術(shù)費(fèi) ；而不得寵的小太監(jiān)可就苦了，要積攢好多年，才能交齊閹割手術(shù)費(fèi)。 愿意凈身人宮做太監(jiān)的人必須由有地位的太監(jiān)介紹，然后憑證人立下“ 婚書”，把自己當(dāng)成“女人”那樣“嫁”到宮里去。有了“婚書”，這才請(qǐng) 刀子匠進(jìn)行閹割手術(shù)。 刀子匠要選一個(gè)好日子，把凈身者關(guān)在房里。房間必須密不透風(fēng)，讓凈 身者先清理糞便，然后鎖在房里。經(jīng)過三四天之后，就開始閹割了。在這段 禁閉期間絕對(duì)不能飲食，免得排泄的穢物沾染手術(shù)后的傷口，致使傷口感染 ，危及生命。 手術(shù)前，被閹割的人要蒙上眼睛，脫光衣褲，手腳被綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，整 個(gè)人成“大”字形。還有人幫著固定好頭部，摁住肩膊，壓住腰，為的是防 止受刑之人痛極拼命，流血過多而死。 刀子匠先用白布或繃帶緊扎男童的下腹部和雙股的上部，用高溫的辣椒 水小心地洗滌即將手術(shù)的部位，令其麻木，再用微彎的像鐮刀似的小刀將陰 囊及陰莖一起切掉，還要用一根白蠟針插進(jìn)尿道，形成栓子。傷口要用浸過 冷水的紙覆蓋，小心翼翼地包扎好。這時(shí)，再由兩名刀子匠攙扶男童在房里 緩行兩三個(gè)時(shí)辰，然后才允許躺臥。 手術(shù)后的頭三天是男童最難熬的時(shí)光。在這三天里，男童躺在特制的門 板上，雙手和雙腿都被牢牢地捆住，避免觸摸傷口造成感染。手術(shù)后三天內(nèi) 不準(zhǔn)喝水，由于干渴和傷痛，男童必須忍受巨大的痛苦?！　　?/pre>




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