重陽節(jié)/中國文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深人挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注人了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　農(nóng)歷九月九日是我國傳統(tǒng)節(jié) 日——重陽節(jié)。古人規(guī)定九為陽數(shù)，“九月九日”之中有兩個(gè)“九”，因而 稱“重九”，也稱“重陽”?！吨袊幕R(shí)讀本：重陽節(jié)》講述重陽節(jié)的活動(dòng)豐富多彩，登高 是重陽節(jié)的第一件大事；插茱萸是我國重陽節(jié)的重要內(nèi)容，為重陽文化增添 了一筆濃彩；菊花被賦予高傲、自強(qiáng)、吉祥、長壽的含義，每逢重陽，人們 便會(huì)賞菊、飲菊花酒；因“九九”與“久久”諧音，人們認(rèn)為有長壽之意， 因此敬老成為重陽節(jié)的重要活動(dòng)。

書籍目錄

一、歷代重陽節(jié)二、重陽節(jié)的習(xí)俗三、與重陽節(jié)有關(guān)的傳說四、各地重陽節(jié)五、歷代有關(guān)重陽節(jié)的詩詞

章節(jié)摘錄

農(nóng)歷九月兒日是我國傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。    古人將數(shù)字分為陰數(shù)和陽數(shù)，規(guī)定九為陽數(shù)?！熬旁戮湃铡敝杏袃蓚€(gè)“九”，因而稱“重九”，也稱“重陽”。    三國時(shí)，魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)?！薄叭赵虏?yīng)”指日期和月份都是九。    一個(gè)節(jié)日的形成是有其淵源的：一是百姓的需要；二是具備了．一定的社會(huì)條件，也就是物質(zhì)條件。    農(nóng)諺說：“九月九，大撒手?！敝敢坏睫r(nóng)歷九月九日，農(nóng)事就完全結(jié)束了。這時(shí)，地里即使有未收的莊稼也聽任人們隨便去取了。在這普慶豐收的時(shí)節(jié)。人們多么希望有個(gè)節(jié)日歡慶—下，休息—下?。【旁戮湃罩阅軌虺蔀楣?jié)日，正是為了滿足了人們這_發(fā)自于內(nèi)心的要求。    重陽的源頭在先秦時(shí)期。    《呂氏春秋·季秋紀(jì)》里說：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！?   這兩段文字是說九月農(nóng)作物豐收了'人們要祭天帝和祖先，報(bào)答天帝和祖先的恩德。    漢朝，人們已經(jīng)開始過重陽了，但還未定為節(jié)日。葛洪在《西京雜記》中說漢高祖時(shí)，每逢九月九日，宮中要佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以求長壽。    九九與“久久”諧音，因此，從漢朝起，有了重陽之日祈求長壽的風(fēng)俗。這是受古代采集藥物服用、追求長生的影響。    漢朝，重陽這天有大型飲宴活動(dòng)。這是由先秦時(shí)普慶豐收的歡宴發(fā)展而來的。    梁朝吳均在《續(xù)齊諧記》中說汝南桓景隨仙人費(fèi)長房游學(xué)，一天費(fèi)長房對(duì)桓景說：“你家中九月九日有災(zāi)，趕快回去讓家人各作絳囊，盛茱萸系在臂上，登高飲菊花酒，此災(zāi)可免。”桓景急忙回到家中，率全家人登上高山待了一天。傍晚，桓景回家時(shí)，見家中雞犬牛羊全都死了。于是，后世人們都在九月九日登高辟邪，逐漸形成了風(fēng)俗。    登高時(shí)，人們要飲菊花酒，還要佩戴茱萸囊。    漢朝，重陽增加了敬老的內(nèi)容，漢朝皇帝敬老在中國歷史上是有名的。    西漢初期，國家剛剛恢復(fù)安定，漢高祖就頒布了養(yǎng)老詔令，凡80歲以上的老人均可享受特殊的待遇。漢高祖下詔說凡50歲以上的百姓，若人品好，又能帶領(lǐng)大家向善的，便可擔(dān)任“三老”，盡免徭役，每年十月還賜予酒肉，并與縣令一起管理百姓。    到了魏晉時(shí)代，重陽登高的風(fēng)氣大盛，有幾則文人逸事反映了這種習(xí)俗：    陶淵明的外祖父孟嘉，少年時(shí)即有才名。后來，孟嘉擔(dān)任桓溫的參軍，頗受桓溫器重。有一年重陽，桓溫在龍山大宴幕僚，請(qǐng)大家飲酒賦詩。正當(dāng)大家酒酣耳熱，詩興勃發(fā)之際，忽然刮起一陣大風(fēng)，把孟嘉的官帽吹落到地上了。這時(shí)，孟嘉正在專心作詩，并未察覺?；笢匾姞?，覺得很好玩，便暗暗命令孫盛作文嘲笑孟嘉，并趁孟嘉凈手時(shí)偷偷將嘲笑他的文章放在他的座前。孟嘉回來一看，才知道自己鬧了大笑話，落帽失禮了。但他并不驚慌，也未失態(tài)，而是提起筆來，從容地作了一篇文章來回應(yīng)座前嘲笑他的文章。由于他才思敏捷，文辭華美，文章寫成后，四座皆驚，無不嘆服，當(dāng)天的宴會(huì)也得以盡歡而散。這就是“孟嘉落帽”典故的由來。    重陽佳節(jié)是菊花盛開的時(shí)節(jié)，賞菊成了人們喜愛的習(xí)俗。在一片蕭瑟的秋風(fēng)中，唯有菊花一枝獨(dú)秀，象征著中華民族堅(jiān)毅不拔的精神。孟嘉的外孫陶淵明不但愛菊成癖，而且嗜酒成癮。一年，重陽到了，陶淵明因家貧無酒，便采了一大把菊花欣賞。這時(shí)，忽然有個(gè)穿白衣的公差手捧酒壇子前來拜訪，原來是江州刺史王弘為了結(jié)交陶淵明，特地遣人送酒致意的。陶淵明一見有酒了，不禁大喜過望，馬上開壇暢飲一番，過了一個(gè)痛快的重陽節(jié)。這就是“白衣送酒”典故的由來。當(dāng)時(shí)，公差都是穿白衣的。P3-8

編輯推薦

金開誠、于元編著的《重陽節(jié)》旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深人挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注人了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

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