中國第一部繪畫通史著作

前言

　　文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。　　隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！　”咎讌矔怯杉治氖烦霭嫔绾图殖霭婕瘓F(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。　　希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識讀本：中國第一部繪畫通史著作《歷代名畫記》》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

書籍目錄

一、張彥遠(yuǎn)的生活時(shí)代二、張彥遠(yuǎn)的生平和寫作背景三、《歷代名畫記》的內(nèi)容四、《歷代名畫記》的特色五、《歷代名畫記》的審美思想六、《歷代名畫記》的歷史影響

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┩硖频臅r(shí)代特征　　唐代社會收藏鑒賞書畫的人很多，對繪畫的品評議論成一時(shí)風(fēng)尚，美術(shù)理論在此時(shí)發(fā)展迅速。許多文學(xué)家和詩人從事畫論，涌現(xiàn)出許多有價(jià)值的繪畫史論著作。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史，為后世評畫提供了準(zhǔn)則，影響深遠(yuǎn)。也是在這一時(shí)期，中國繪畫史論研究已經(jīng)從歷史學(xué)、文學(xué)、文藝批評等相關(guān)學(xué)科中脫離出來，成為一個(gè)專門學(xué)科。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》為后人繪畫的品評提供了依據(jù)，他也成為中國古代重要的史論家。　　張彥遠(yuǎn)生活在晚唐時(shí)期，雖出身名門望族之家，但到了他這一代，家世逐步走向衰落，家世的黯淡也正是唐王朝進(jìn)入晚期的側(cè)影。張彥遠(yuǎn)一生經(jīng)歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗八朝，共61個(gè)春秋。在晚唐這個(gè)歷史時(shí)期，政治腐敗，社會充滿危機(jī)。一方面，階級矛盾和民族矛盾激化，另一方面，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭尖銳，宦官專權(quán)和地方藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力不斷威脅著唐王朝的中央統(tǒng)治。隨著均田制的瓦解，農(nóng)民大量逃亡，土地荒蕪，社會生產(chǎn)瀕于崩潰。豪強(qiáng)地主、藩鎮(zhèn)勢力和唐朝中央政府對農(nóng)民的層層剝削，使社會矛盾日益激化。農(nóng)民階級與地主階級矛盾空前尖銳，民不聊生，官逼民反，農(nóng)民起義如火山般爆發(fā)，從根基上動搖著唐王朝的統(tǒng)治。唐代的藩鎮(zhèn)，指的是節(jié)度使和其率領(lǐng)的鎮(zhèn)兵。節(jié)度使本身只是軍事長官，為應(yīng)付外族侵?jǐn)_，唐玄宗于天寶元年設(shè)置西北、河北十節(jié)度使，把許多州劃為一個(gè)軍鎮(zhèn)，歸節(jié)度使管轄，轄區(qū)內(nèi)的地方官都成了其屬下。節(jié)度使“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)富”。集軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)于一身，于是方鎮(zhèn)之勢日強(qiáng)。天寶年間爆發(fā)的安史之亂對唐王朝的打擊是致命的，雖然得以平定，但此后各地藩鎮(zhèn)割據(jù)，使唐中央政府面臨嚴(yán)重危機(jī)。面對國破家亡的危機(jī)，中晚唐的愛國人士和文人中，白居易、韓愈、杜牧等都是堅(jiān)決主張削平藩鎮(zhèn)、加強(qiáng)中央集權(quán)，然而仍然無法阻擋藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)火。廣袤的中原、西北、河北、齊魯、江淮和浙東等地區(qū)上空，飄起各色藩王旗幟，藩鎮(zhèn)之亂使偌大的唐王朝走向墳?zāi)??！　』鹿賹?quán)，把持朝政，為所欲為，到了晚唐時(shí)期愈來愈嚴(yán)重。這就造成了以朝官為代表的士大夫集團(tuán)與宦官集團(tuán)之間，甚至皇帝與宦官集團(tuán)之間尖銳而復(fù)雜的矛盾?；鹿賹?quán)在中國歷史上由來已久，東漢時(shí)期已十分嚴(yán)重，到了唐朝，隨著皇位爭奪的激烈，宦官的作用越來越大，權(quán)勢膨脹到了極點(diǎn)。中晚唐時(shí)期，樞密使由宦官擔(dān)任，有宣旨、奏事及與宰相共議朝政的職權(quán)，是皇帝的機(jī)密大臣，成為皇帝的貼身心腹。同時(shí)掌握軍權(quán)，是朝廷中極為重要的人物。晚唐在位的八個(gè)皇帝：穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗，無一不是由宦官擁立而登上帝位的。　　邊患迭起是唐朝滅亡的又一致命因素。從晚唐初期到滅亡的八十多年間，唐朝的中央政權(quán)與西北、西南等邊疆少數(shù)民族的矛盾，從緩和漸趨激化，不斷爆發(fā)戰(zhàn)爭，加劇了社會動蕩，是導(dǎo)致唐衰亡的一個(gè)重要原因。吐蕃和回紇是我國西北地區(qū)兩個(gè)主要少數(shù)民族。安史之亂以后，唐朝邊防軍事力量削弱，吐蕃乘機(jī)侵占整個(gè)河湟地區(qū)，曾越隴進(jìn)入關(guān)中，不時(shí)威脅唐都長安。德宗貞元三年三月，吐蕃大相尚結(jié)贊攻占鹽州后，因“自冬入春，羊馬多死，糧運(yùn)不繼”。這時(shí)，張彥遠(yuǎn)的曾祖張延賞極力主張和蕃，但吐蕃與唐假意會盟，在會盟地點(diǎn)埋伏精兵，殺唐使，重創(chuàng)唐軍。從此，雙方戰(zhàn)事又起。　　在西南邊陲，南詔對朝廷不斷興兵侵?jǐn)_，由此引發(fā)了一場曠日持久的戰(zhàn)爭。這是晚唐后期邊患的又一突出表現(xiàn)?！　∧显t是云南少數(shù)民族建立于唐朝前期的一個(gè)奴隸制政權(quán)。原有蒙舍、越析等六詔。蒙舍詔地處其他五詔之南，于是又稱為南詔。天寶年間，由于唐朝邊將腐敗，加上楊國忠弄權(quán)欺壓南詔，激起南詔反抗，雙方展開了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，而后，南詔轉(zhuǎn)而臣屬于吐蕃?！　∧显t入侵而引起的西南邊患，加劇了晚唐社會的動蕩不安，連綿迭起的邊患，迫使唐朝廷不得不從內(nèi)地調(diào)動大量兵力和物力來加強(qiáng)防御，這就從另一個(gè)方面加重了晚唐的財(cái)政危機(jī)?？战叩膰鴰鞜o法維持龐大的戰(zhàn)爭軍費(fèi)，為了解決財(cái)政危機(jī)，必然要加重農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，以致加劇社會矛盾和階級矛盾，從而引發(fā)晚唐的政治危機(jī)?！　∩钤谕硖粕鐣膹垙┻h(yuǎn)沒有機(jī)會像他的祖先那樣躋身朝廷高位，在政治上叱咤風(fēng)云，有一番作為，但他卻以自己的艱辛勞動、藝術(shù)才華和卓越的思想理念，構(gòu)筑了一部不朽的著作一《歷代名畫記》，成為中國美術(shù)發(fā)展史上一座重要的里程碑?！　　?/pre>








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