近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)選集

前言

文潔若    近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)(一六五三至一七二五)是日本江戶(hù)時(shí)代(一六〇三至一八六七，亦稱(chēng)德川時(shí)代)首屈一指的劇作家，原名杉森信盛。近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)是他的筆名。他出身于武士家庭，曾供職于一個(gè)公卿家。后來(lái)辭職，從事戲劇創(chuàng)作。他畢生發(fā)表了一百一十多篇凈瑠璃(一種用三弦伴奏的說(shuō)唱曲藝)以及二十八篇歌舞伎劇本。三十四歲的時(shí)候，他留下了這樣的記錄：“過(guò)去姑且不論，現(xiàn)在生活業(yè)已成了嚴(yán)重問(wèn)題，既然已經(jīng)下定決心把一切獻(xiàn)給戲劇，就將作者近松的名字公之于眾，甚至還擔(dān)任了為劇團(tuán)修理道具的工作。”他在晚年曾說(shuō)：“凈瑁璃即以木偶表演為主，那么，它就不同于其他草子，而是一種需要每句臺(tái)詞都起作用的活的創(chuàng)作?！?   木偶戲本來(lái)是雜耍說(shuō)書(shū)之類(lèi)的比較單調(diào)的藝術(shù)，近松以出色的詞章賦予了臺(tái)上的木偶以新的生命。這些木偶不再是被人操縱的傀儡。而成了栩栩如生的戲劇化的人物。近松之前的木偶戲統(tǒng)統(tǒng)被稱(chēng)為舊木偶戲(古凈瑠璃)，他的改革使木偶戲進(jìn)入了新階段。    藝術(shù)源于生活。近松的社會(huì)劇寫(xiě)得十分逼真，因?yàn)樽髡呷〔挠诋?dāng)時(shí)大阪的商人、家庭主婦、小販、竊賊、妓女等。他筆下的大部分社會(huì)劇是對(duì)頻頻發(fā)生的情死等真人真情進(jìn)行藝術(shù)加工而成。近松膾炙人口的兩出戲《曾根崎鴛鴦殉情》(原題《曾根崎心中》，一七〇三)和《情死天網(wǎng)島》(原題《心中天網(wǎng)島》，一七〇二)。    《曾根崎鴛鴦殉情》是凈瑁璃史上最早的社會(huì)劇。當(dāng)時(shí)大阪的一個(gè)醬油批發(fā)商要求伙計(jì)德兵衛(wèi)與自己的侄女結(jié)婚。德兵衛(wèi)與妓女阿初已訂了自首之盟，不肯答應(yīng)。老板塞給德兵衛(wèi)的繼母一筆錢(qián)，訂下這門(mén)親事。德兵衛(wèi)從繼母處討回錢(qián)，打算還給老板，竟被嫖友九平次勒索去了。及至德兵衛(wèi)向九平次討債，九平次非但不還錢(qián)，還說(shuō)德兵衛(wèi)手里的那張借據(jù)是偽造的，并把他毒打一頓。阿初呼喊著讓人解救德兵衛(wèi)，卻被嫖客強(qiáng)制拉走。德兵衛(wèi)答應(yīng)還老板錢(qián)的日期滿(mǎn)了。照這樣下去，就得違心地與老板的侄女結(jié)婚，何況還被扣上個(gè)偽造借據(jù)的污名。這對(duì)堅(jiān)貞不屈的鴛鴦當(dāng)晚就雙雙殉情了。    試看錢(qián)稻孫所譯的此劇這段文字：    慶傳寺外風(fēng)光好，    三面無(wú)遮景色嬈：    朝西望，連天一碧征帆杳；    亙南北，[歌]淡路波回泡未消。    滄海外，晚潮鷗鳥(niǎo)，    咸風(fēng)里，嗆咽呼號(hào)。    呀，你都怨風(fēng)煙無(wú)常，    為相思，拼將身殉莽波濤？    則真是：浮生沒(méi)計(jì)較，    身世總萍飄！    譯文韻字的安排，長(zhǎng)短句形式的結(jié)構(gòu)，以及化俗為雅、俗中有雅的風(fēng)格，不禁令人聯(lián)想到我國(guó)的元雜劇、明清傳奇。    《情死天網(wǎng)島》也很受歡迎，至今仍經(jīng)常上演。這出社會(huì)劇取材于在大阪天滿(mǎn)開(kāi)紙鋪的治兵衛(wèi)與曾根崎新地的妓女小春于網(wǎng)島的大長(zhǎng)寺殉情的真人真事。他們二人為了追求純真愛(ài)情，不得不用殉情來(lái)對(duì)金錢(qián)萬(wàn)惡的惡勢(shì)力提出控訴。    近松的第一部具有劃時(shí)代意義的歷史劇是《景清》(原題《景清出家》，一六八六)。演唱者為竹本義大夫，獲得觀(guān)眾空前的好評(píng)。主人公景清是平家的武士，平家被源氏消滅后，他伺機(jī)暗殺源賴(lài)朝。他的情婦阿古屋在其兄十藏的挑撥下，告發(fā)了此事，景清鋃鐺入獄。阿古屋事后懊悔不迭，先殺死與景清所生的二子，并自刎。十藏到獄中來(lái)責(zé)罵景清，景清被激怒，沖出牢門(mén)，打死十藏。景清本可以就勢(shì)兒逃之天天，由于怕嫁禍于妻子小野姬君，遂又回到牢房。賴(lài)朝下令砍掉景清的頭。結(jié)果被示眾的卻是景清所信仰的觀(guān)音的頭。賴(lài)朝非但釋放了景清，還給予俸祿。景清盡管感激，然而一見(jiàn)到賴(lài)朝，還是按捺不住為平家報(bào)仇雪恨的殺機(jī)。景清十分苦惱，最后挖去雙目，出家為僧，一心一意為平家的亡靈祈求冥福。    錢(qián)稻孫還選譯了近松的另一部歷史劇《俊寬》(原題《平家女護(hù)島》，一七一九)。俊寬是平安時(shí)代末期的僧官，在鹿谷的山莊與平康賴(lài)和藤原成親、成經(jīng)父子等人密謀擁戴后白河法皇，殲滅太政大臣平清盛。由于源行綱告密，事敗。一一七七年，一干人被流放到鬼界島。翌年大赦，藤原成經(jīng)與平康賴(lài)蒙寬宥，俊寬孤零零地留在島上?？挼牧x女千島和男仆王丸，欲給他報(bào)仇，遭到殺害。一一七九年，俊寬去世。然而，平清盛惡貫滿(mǎn)盈，遭到報(bào)應(yīng)。由于各種冤魂作祟，患了熱病，一一八一年，受盡折磨而死。一一八五年，平氏滅亡。    錢(qián)稻孫先生的畢生志愿是完成《源氏物語(yǔ)》的翻譯。當(dāng)時(shí)，能勝任日本古典文學(xué)名著的譯者，寥若晨星。近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)的凈瑠璃一直找不到合適的譯者。起先請(qǐng)蕭蕭試譯了一下，并請(qǐng)張夢(mèng)麟先生看了，他連連搖頭。于是，我該請(qǐng)錢(qián)先生譯了一段，送給他過(guò)目。張先生讀罷，說(shuō)：“看來(lái)是非錢(qián)稻孫先生莫屬了。”我只好請(qǐng)錢(qián)先生放下已譯了五帖的《源氏物語(yǔ)》，改為翻譯近松的作品和江戶(hù)時(shí)代著名的小說(shuō)家井原西鶴的選集。今天回想起來(lái)，當(dāng)初請(qǐng)錢(qián)先生放下《源氏物語(yǔ)》，改譯近松和井原的作品，絕對(duì)是做對(duì)了。豐子愷在文化大革命前夕把九十一萬(wàn)字的《源氏物語(yǔ)》譯完，該書(shū)已于八十年代初分三卷出版。倘若滯留在錢(qián)稻孫手里，至多只能譯出全書(shū)的一半。一九八七年十一月，錢(qián)稻孫譯的《近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)·井原西鶴選集》問(wèn)世。這兩個(gè)日本作家的文字難度之大，不下于《源氏物語(yǔ)》。錢(qián)稻孫的譯文填補(bǔ)了我國(guó)對(duì)江戶(hù)時(shí)代文學(xué)翻譯介紹的空白，而且這是無(wú)與倫比的。    錢(qián)稻孫的母親單士厘(一八五六至一九四三)是浙江蕭山人，出身于書(shū)香世家。她的外祖父家先人官至禮部尚書(shū)。父親單思溥，也有文名。錢(qián)稻孫的堂弟錢(qián)仲聯(lián)在自述中寫(xiě)道：“我在國(guó)專(zhuān)讀書(shū)時(shí)，除了讀‘四書(shū)五經(jīng)’儒學(xué)經(jīng)典外，還要研究《莊子》、《史記》、《漢書(shū)》、《說(shuō)文》、《文選》、《文心雕龍》、《古文辭類(lèi)纂》、《十八家詩(shī)鈔》等桐城派教人誦讀的幾種，這在今天青年學(xué)子看來(lái)，似乎難以做到，其實(shí)，這在舊時(shí)是尋常之事。我的叔父錢(qián)玄同、從兄稻孫、穟孫在年齡比我小的時(shí)候就讀通這類(lèi)書(shū)了。我叔祖父振常在給繆荃孫的信札中說(shuō)：”長(zhǎng)孫稻孫，九歲畢四書(shū)，授《毛詩(shī)》。次孫穟孫，六歲誦《小學(xué)韻語(yǔ)》之類(lèi)，皆母(指我伯母單士厘)授也。稚子師黃(玄同的原名，與稻孫同年)，畢《爾雅》、《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》，刻誦《戴禮》小半?！?見(jiàn)上海古籍出版社本《藝風(fēng)堂友朋書(shū)札》下冊(cè)七五九頁(yè))玄同、稻孫、穟孫早年就留學(xué)海外，并非三家村冬烘，但幼時(shí)讀書(shū)已有那樣根底?！?   鐘叔河先生主編的《走向世界叢書(shū)》(岳麓書(shū)社出版，一九八五年九月第一版第一次印刷)收有錢(qián)單士厘的《癸卯旅行記》和《歸潛記》?！稓w潛記》中的《新釋官·景寺之屬》是錢(qián)稻孫執(zhí)筆的。單士厘在書(shū)中寫(xiě)道：“此長(zhǎng)子稻孫為予游覽之便而撰?！薄稓w潛記》成書(shū)于一九一〇年，當(dāng)時(shí)錢(qián)稻孫只有二十三歲，文筆已相當(dāng)老練了。他的觀(guān)察細(xì)膩，語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)、精確，具有藝術(shù)魅力。    二〇一一年七月十五日

內(nèi)容概要

《近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)選集》本書(shū)包括日本江戶(hù)時(shí)代劇作家近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)的四部?jī)衄娏Т韯∽??！对轼x鴦殉情》和《情死天網(wǎng)島》是“世話(huà)物”（歷史劇），《景清》和《俊寬》是“時(shí)代物”（社會(huì)?。?。近松享有“日本莎士比亞”的美譽(yù)，其劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、劇情復(fù)雜、戲劇沖突激烈、語(yǔ)言?xún)?yōu)美雋永。其中《景清》一劇更被認(rèn)為凈列瑠璃史上劃時(shí)代的作品，成為新舊凈瑠璃的分水嶺，標(biāo)志著日本古典悲劇的誕生。

作者簡(jiǎn)介

作者近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)(1653-1724)，本名杉森信盛，日本江戶(hù)時(shí)代凈瑠璃和歌舞伎劇作家，與同時(shí)代的井原西鶴、松尾芭蕉并稱(chēng)為“元祿三文豪”。出身于沒(méi)落的武士家庭，青年時(shí)代作過(guò)公卿的侍臣。二十五歲前后開(kāi)始寫(xiě)作生涯，直到七十二歲去世為止，創(chuàng)作了大量的傀儡凈瑠璃劇本和歌舞伎劇本，把江戶(hù)戲劇由市井說(shuō)唱推上了藝術(shù)的高峰，被譽(yù)為日本的莎士比亞。
譯者錢(qián)稻孫（1887－1966），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上與周作人齊名的日本古典文學(xué)翻譯大家。涉獵音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、醫(yī)學(xué)，精通日、意、德、法文；文采與譯才兼修，文學(xué)素養(yǎng)深厚。譯有《萬(wàn)葉集精選》、近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)的凈琉璃劇本、井原西鶴的小說(shuō)、日本民族音樂(lè)學(xué)家林謙三的《東亞樂(lè)器考》、導(dǎo)演黑澤明的電影劇本《羅生門(mén)》等書(shū)，著有多篇有關(guān)日本文學(xué)與文化的文章。

書(shū)籍目錄

序言 文潔若
《曾根崎鴛鴦殉情》
《情死天網(wǎng)島》
《景清》
《俊寬》

章節(jié)摘錄

[唱曲]  話(huà)說(shuō)內(nèi)本町里，    有個(gè)俊雛兒店伙計(jì)。    春情意，內(nèi)藏心底；    怕傳名，不漏春消息。    耐著情焰焦心，    平野屋服役殷勤；    春來(lái)春去渴相如，    于今亦已幾回春。    桃花酒，吃得一口；    青絲如柳，黑發(fā)如油。    所事兒俊秀，人品兒風(fēng)流；    “德哥，德哥，”叫來(lái)有些名頭。    生可惜，名取川底埋泥檜；    如今是，醬油坊里二掌柜。    袖兒上，沾的是醬油醅；    肚子里，咽的是相思味。    端只為，花街上有個(gè)意中配；    自甘心，身做了色情的奴婢。    今兒個(gè)，重荷使學(xué)徒肩負(fù)；    兜買(mǎi)賣(mài)，挨家逐戶(hù)問(wèn)主顧。(過(guò)曲)    行行來(lái)在這生玉地鋪，    恰巧打神社跟前過(guò)路。    驀聽(tīng)得茶亭近處，    有女眷，拍手相呼。    “兀的不是德郎嗎？    德郎，德郎！”聽(tīng)來(lái)耳熟；    回頭一看，果然不錯(cuò)。    點(diǎn)頭心照，轉(zhuǎn)臉把學(xué)徒吩咐：    [德兵衛(wèi)白]  “那么，這么辦吧：長(zhǎng)藏！我這里須落后一步；你便獨(dú)自先去寺町，久本寺，長(zhǎng)本寺，還有上町里的幾家宅門(mén)，討完了話(huà)兒，先回柜上去吧。只說(shuō)德兵衛(wèi)隨后便回?？蓜e忘了：那安土町的染坊家，應(yīng)該收他錢(qián)哩?！?   [說(shuō)書(shū)帶腔]  “道頓堀，千萬(wàn)莫去耽誤！”    目送他，直至背影全無(wú)。    “喲，阿初嗎？近來(lái)好？    沒(méi)揣今朝，這里相逢巧?！?   掀簾便欲入茶寮，    剛欲除下編笠帽。    “喏，這笠帽你且戴住；——    [阿初白]  “聽(tīng)我告訴與你，為甚緣故：今兒個(gè)我是，陪著個(gè)鄉(xiāng)下客人，才去了三十三處觀(guān)音寺巡香回來(lái)，暫在此地歇腳。——    [說(shuō)書(shū)帶腔]  “他此刻，自去街上閑步；    多半在，聽(tīng)個(gè)假嗓兒說(shuō)書(shū)。    便回來(lái)，還要吃酒擺譜；    把個(gè)夕暮黃昏在這里度。    休叫撞見(jiàn)了不好處！    再說(shuō)呢，轎公都是熟識(shí)戶(hù)；    這笠帽，你且莫要除！”    [德兵衛(wèi)白]  “唉，這暫且不論。    只怨你，怎的這一陣，    有如石沉大海杳無(wú)音？    真叫我好不惦心！    又不好去你家里問(wèn)，    也不便給你捎個(gè)信；    只除是，丹波屋去探音訊；    數(shù)將來(lái)，也不止百遍勤。    叵奈那邊的口吻，    也道你，久不見(jiàn)光臨?！?    (阿初白]  “呀，待我看哪！是誰(shuí)說(shuō)的？唔，是了。還是太市師傅那班朋友說(shuō)的：都道你下鄉(xiāng)去了呢！可見(jiàn)得也并不真了?！?   [說(shuō)書(shū)帶腔]  “哎呀，你可也心兒太狠！    但憑我怎么顛頓，    連個(gè)音兒也不來(lái)詢(xún)。    你不問(wèn)，許倒省得費(fèi)精神；    我可早，落作了個(gè)抱病身。    你不信，試將手來(lái)捫一捫：    我胸口，痞塊兒現(xiàn)存假是真？”    [沉弦]  說(shuō)著，拉過(guò)手去懷里摁；    叨嘮涕泣沉淪。    [唱曲]  宛如夫婦情親，    男的也聽(tīng)得眼淚淋。    [說(shuō)書(shū)帶腔]  “哦，也莫怪你滿(mǎn)腔怨憤。    只怨我，身嘗的苦命酸辛：    [德兵衛(wèi)白]  “不是我不來(lái)告訴你。都只為，告訴了你，徒然叫你也痛損了一顆心；則于我心又何忍？也罷，不瞞你說(shuō)吧?！?   [說(shuō)書(shū)帶腔]  “近來(lái)我，真叫得辛苦無(wú)倫：    直賽過(guò)，大年下，盂蘭盆，    再加上，下元節(jié)，掃歲塵；    四大忙亂做一陣，    怕也未必象這等紛紜。    不單是，銀錢(qián)事，百般窘困；    還數(shù)不清的麻亂糾紛。    我胸中，一團(tuán)糟，沒(méi)處吣；    獨(dú)自向臭皮囊里生生撳。    哎呀哈，這個(gè)德兵衛(wèi)的窩囊運(yùn)；    滿(mǎn)可寫(xiě)成一本連臺(tái)好戲文！”    [唱曲]  光只是，連聲嘆氣無(wú)窮盡。    [說(shuō)書(shū)帶腔]  “哎呀，既然似這等；    你還打的什么諢？    從來(lái)無(wú)話(huà)不講的您，    怎今番一字不相聞？    這其中，定然別有原因；    故把話(huà)言口內(nèi)含！”    仆向人膝上嬌嗔，    [唱曲]  淚珠兒把手帕透沁。    [德兵衛(wèi)白]  “哎呀，罷了！你也不用哭泣，且莫多心于我。我其實(shí)并非有什么他意，特來(lái)瞞過(guò)你。不過(guò)此中曲折，一言難盡；說(shuō)了也無(wú)濟(jì)于事，故此暫且不言罷了。也罷，如今大勢(shì)，已便有了一些頭緒；待我來(lái)從頭至尾，細(xì)說(shuō)予你聽(tīng)吧。俺那店主東，雖說(shuō)是東家，卻與我實(shí)實(shí)在在是嫡親的叔侄；一向也承他骨肉相看。再說(shuō)我么，也委實(shí)地赤心奉公，哪怕這么一丁點(diǎn)兒，也不曾疏忽過(guò)。不論是貨色，是賬目，什么都不肯含糊一點(diǎn)，一筆不茍的。如果尋得一撇一捺的差錯(cuò)，那才怪了。不過(guò)——    P15-19

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“日本的平民藝術(shù)仿佛善于用優(yōu)美的形式包藏深切的悲苦，這似是與中國(guó)很不同的一點(diǎn)?！薄　　茏魅恕　　　　傲私馕幕钦J(rèn)識(shí)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家最徹底的，最直接的，而且最有趣味的途徑?！薄　　X(qián)稻孫

編輯推薦

日本文學(xué)翻譯史上的經(jīng)典，近松凈瑠璃的傳世譯本。    近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)（1653-1724），本名杉森信盛，是日本古典戲曲最優(yōu)秀的作家之一?！督砷T(mén)左衛(wèi)門(mén)選集》包括日本江戶(hù)時(shí)代劇作家近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)的四部?jī)衄娏Т韯∽?。錢(qián)稻孫譯文韻字的安排，長(zhǎng)短句形式的結(jié)構(gòu)，以及化俗為雅、俗中有雅的風(fēng)格，不禁令人聯(lián)想到我國(guó)的元雜劇、明清傳奇。用來(lái)譯日本古典名劇，極其般配。錢(qián)稻孫還譯過(guò)的井原西鶴作品，譯文具有明清小說(shuō)的風(fēng)格。每段前面的兩個(gè)七言句，頗似中國(guó)古代章回小說(shuō)的回目。像《日本致富寶鑒》中“水間寺放利生錢(qián)，江戶(hù)城添暴發(fā)戶(hù)”這樣的回目，堪與《水滸傳》相媲美。

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