中國(guó)教育經(jīng)典解讀

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)教育經(jīng)典解讀》一書(shū)精心選取55位中國(guó)教育家的代表作，其中包括了孔子、孟子、荀子、董仲舒、顏之推、韓愈、朱熹、王陽(yáng)明、顏元以及張之洞、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、蔡元培、黃炎培、陶行知、陳鶴琴等著名教育家膾炙人口的諸多名篇。

作者簡(jiǎn)介

　　田正平， 1944年12月20日生，山西省應(yīng)縣人。1968年畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育系。主要研究方向是中國(guó)教育現(xiàn)代化史、中外教育交流史?！　≡鞒秩珖?guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“八五”重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)教育近代化研究》、教育部“九五”重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)近代義務(wù)教育研究》等多項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)研究課題。出版專(zhuān)著《留學(xué)生與中國(guó)教育近代化》等多種，在《教育研究》等重要刊物發(fā)表論文近30篇。獲教育部全國(guó)教育科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和教育部人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。是浙江省有突出貢獻(xiàn)的中青年科技專(zhuān)家，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼?！　‖F(xiàn)任浙江大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。主要社會(huì)兼職有全國(guó)教育史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、教育部全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組教育史學(xué)科組副組長(zhǎng)等。

書(shū)籍目錄

　　序　　孔子　　墨子　　孟子　　《管子》　　荀子　　韓非子　　《呂氏春秋》　　《禮記》　　董仲舒　　揚(yáng)雄　　王充　　劉劭　　顏之推　　韓愈　　李翱　　柳宗元　　張載　　王安石　　程顥　　朱熹　　陸九淵　　王守仁　　李贄　　徐光啟　　黃宗羲　　顧炎武　　王夫之　　顏元　　戴震　　章學(xué)誠(chéng)　　馮桂芬　　容閎　　王韜　　鄭觀應(yīng)　　李端棻　　嚴(yán)修　　盛宣杯　　嚴(yán)復(fù)　　康有為　　梁?jiǎn)⒊　堉础　⒗ひ弧　埌傥酢　堝馈　⊥鯂?guó)維　　蔡元培　　黃炎培　　陳獨(dú)秀　　俞子夷　　陶行知　　陳鶴琴　　廖世承　　晏陽(yáng)初　　梁漱溟　　徐特立　　后記

章節(jié)摘錄

　　學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！　∧R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？　　溫故而知新，可以為師矣。　　——孔子：《論語(yǔ)》　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！　　n愈：《師說(shuō)》　　博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。　　右為學(xué)之序。學(xué)問(wèn)思辨四者，所以窮理也。若夫篤行之事，則自修身以至于處事接物，亦各有要。其別如左：　　言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)?！　∮倚奚碇??！　　祆?《白鹿洞書(shū)院揭示》　　教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何為完全之人物?謂人之能力無(wú)不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發(fā)達(dá)其身體而萎縮其精神或發(fā)達(dá)其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。而精神又分為三部：知力、感情及意志是也。對(duì)此三者而有真美善之理想：真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物不可不備真美善之德。欲達(dá)此理想，于是教育之事起?！　　鯂?guó)維《論教育之宗旨》　　教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。　　—— 陶行知《教學(xué)做合一》

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