語(yǔ)文教育與文學(xué)素養(yǎng)

內(nèi)容概要

言語(yǔ)作品是生命活全，其基本特性是有機(jī)整一性。它的肢體是詞句段落，它的骨骼筋絡(luò)是結(jié)構(gòu)，它的血脈是感情，它的靈魂，就是作者的主體精神。它們有機(jī)整合在一起，就產(chǎn)生了活力和生機(jī)，成為了“生命的形式”。　　那么，語(yǔ)文課的言語(yǔ)作品教學(xué)，理應(yīng)是活潑的生命活動(dòng)，文學(xué)鑒賞也必須著眼于生命整體的美；無(wú)論是教師還是學(xué)生，必得把自己的整個(gè)心靈，包括我們的生活和經(jīng)驗(yàn)、思想和感情、感覺(jué)能力和思維能力，集中灌注到作品中去，與之契合，與之擁抱，在閱讀和鑒賞中，激發(fā)起我們相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，在心靈與心靈的溝通交感中，獲得思維的磨礪，精神的啟悟，審美的愉悅。

作者簡(jiǎn)介

方智范，1943年生，浙江慈溪人。華東師范大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。1965年畢業(yè)于上海師范學(xué)院中文系。1981年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系古典文學(xué)專業(yè)，獲碩士學(xué)位，留校任教。現(xiàn)為上海古代文學(xué)學(xué)會(huì)理事，上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)秘書長(zhǎng)，《詞學(xué)》主編之一。

書籍目錄

課程改革篇  一 關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)的對(duì)話 二 關(guān)于《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)的對(duì)話  三 品味我心中的語(yǔ)文 四 新課程語(yǔ)文中考的走向 五 語(yǔ)文課改實(shí)踐漫議專業(yè)素養(yǎng)篇 一 談?wù)務(wù)Z文教師的文學(xué)素養(yǎng) 二 現(xiàn)代文藝?yán)碚撆c閱讀教學(xué) 三 中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)新視野 四 語(yǔ)文教師要成為文本作者的“知音”文學(xué)探究篇 一 屈原《離騷》的神性和人性 二 《莊子》散文的詩(shī)性精神 三 《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》” 四 建安風(fēng)骨與三曹詩(shī)歌 五 《古詩(shī)十九首》的感傷情緒及其評(píng)價(jià) 六 陶淵明詩(shī)歌的“自然” 七 李杜詩(shī)風(fēng)比較 八 “一生襟抱未曾開(kāi)”的李商隱 九 白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)再評(píng)價(jià) 十 文理自然，姿態(tài)橫生：蘇軾的散文創(chuàng)作 十一 宋代詠物詞的審美層次名作解讀篇 一 對(duì)崇高價(jià)格的禮贊：司馬遷《屈原列傳》 二 為英雄傳神寫照：司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》片段細(xì)讀 三 “王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游”：王粲《登樓賦》 四 任真自得的人格寫真：陶淵明《五柳先生傳》 五 精美中見(jiàn)天趣：王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 六 胸中鬼神，筆有風(fēng)雨：杜甫《兵車行》 七 剛勇·仁信·節(jié)操：柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢?八 文有詩(shī)境，寄托遙深：柳宗元《始得西山宴游記》 九 江南游子的飄零人生：柳永《八聲甘州》 十 自然之秋與人生之秋：歐陽(yáng)修《秋聲賦》 十一 變與不變之理：蘇軾《前赤壁賦》 十二 融理入景，理與景化：蘇軾《臨江仙》 十三 前事如夢(mèng)，今情難堪：周邦彥《蘭陵王·柳》 十四 瑣碎中顯真情：歸有光《項(xiàng)脊軒志》 十五 還荷花以自然本性：李漁《芙蕖》

編輯推薦

　　以對(duì)話的形式把握語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的精髓；以詳實(shí)的論述理解文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵；以典型的個(gè)案解讀名篇名作。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    語(yǔ)文教育與文學(xué)素養(yǎng) PDF格式下載

---