世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)

用戶評(píng)論 (總計(jì)63條)

•   喜歡治幸 非常非常的喜歡 現(xiàn)實(shí)生活中遇到了這樣的一個(gè)人 但他很快就從身邊消失了
  我一遍一遍的看這本書(shū) 想從中發(fā)現(xiàn)更多治幸與治幸的相似之處
  后來(lái)發(fā)現(xiàn)他與書(shū)中治幸并不是完全相像 他也沒(méi)有我想象的那么好
  但是 還是感謝他 感謝他在我生命里出現(xiàn)過(guò) 盡管只有幾個(gè)月 感謝他讓我長(zhǎng)大 讓我懂得了很多
  或許今生再也不會(huì)遇到這樣的少年 我會(huì)珍惜 正好與你相反
•   兩可的心情對(duì)平庸個(gè)性的難擇既喜歡找獨(dú)一無(wú)二的女友但是怕遇見(jiàn)書(shū)中的熏那樣太特殊愛(ài)情果然并不確定
•   很不錯(cuò)的書(shū)...寫(xiě)得很好...很有feel~~書(shū)也很漂亮...質(zhì)量也很好..~~贊一個(gè)..>~!!
•   今天剛看完我覺(jué)得作者把治幸這個(gè)人物刻畫(huà)的很生動(dòng)的感覺(jué)片山恭一描寫(xiě)的愛(ài)情都是淡淡的味道，但是淡中又可以回味良久
•   這個(gè)世界少了別人就活不了.但是幸治卻可以.欣賞幸治,單純的欣賞.一個(gè)人生活的幸治.
•   看這本書(shū)第一頁(yè)就被吸引然后我用不到三個(gè)小時(shí)分兩天看完了，結(jié)果犯病在家睡了一上午沒(méi)上學(xué)下午就送出去了，還真有點(diǎn)舍不得。（笑）青春的傷感和明亮色彩，很好。
•   偶然在新華書(shū)店看到這本書(shū)，被開(kāi)頭的一小節(jié)吸引了。在當(dāng)當(dāng)找到，就買了。書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容還沒(méi)有讀完，但是值得推薦！
•   一直在尋找在地鐵中閱讀的書(shū)籍，讓我在慢慢旅途中忽略了時(shí)間，感情細(xì)膩，恩，翻譯的很好
•   題目取自一部書(shū),有趣的名字,"世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)",屬于你的世界只在你還不知道的地方,方可存在。這本書(shū)就是在討論這一命題.事情情節(jié)不是很復(fù)雜，主要講解男女主人公之間愛(ài)情成長(zhǎng)的過(guò)程，其中以一位朋友為紐帶，通過(guò)人物內(nèi)心世界交流，講述愛(ài)是否應(yīng)該物化，物化即為社會(huì)化。對(duì)于這一問(wèn)題，書(shū)中給我們的回答是這樣的（寫(xiě)的很是精彩）：“如果你真心喜歡她就不要結(jié)婚，結(jié)婚不是為同世界上喜歡的人在一起設(shè)置的場(chǎng)所，而是為同世界上第二個(gè)或第三個(gè)喜歡的人在一起準(zhǔn)備的地方。如果你想繼續(xù)喜歡她，那就必須尋找其他場(chǎng)所。找也找不到的時(shí)候，就自己動(dòng)手制造！”驚世駭俗的言論必有出人意表的解釋（解釋也頗為有味道。），提問(wèn)：“為什么一個(gè)家庭要有孩子”回答：“如果是全身心的相愛(ài)，無(wú)須任何第三方因素介入，換言之已經(jīng)百分百幸福了。之所以需要孩子，完全是為了調(diào)節(jié)或者是平衡感情上的缺憾；也是為了人類種族的延續(xù)及發(fā)展。也就是講倘若人類都找到最喜歡的伴侶，人類的繁衍工作就變得多余了，該停掉了?！弊屑?xì)想想現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，dink(丁客即doubleincomewithnokid),理性之余，變得富有了感性上的因素了。愛(ài)情拒物化，世俗的任何場(chǎng)所（這里主要是針對(duì)家庭）不可強(qiáng)加于其上，由于愛(ài)情是未來(lái)的東西，本質(zhì)是不確定的，而場(chǎng)所這些皆屬確定的物件，兩者本質(zhì)相悖，互相排斥。恩，上述論斷大都無(wú)可厚非，但有一點(diǎn)值得推敲，之所以有這些說(shuō)法，其根本在于結(jié)婚的對(duì)象是否為摯愛(ài)，作者試圖用“孩子的出生”為例說(shuō)明“否”，但這一例子缺乏必然的邏輯性，換句話說(shuō)，或者大凡地球人都了解的觀點(diǎn)：孩子是愛(ài)情的結(jié)晶，作者又該如何解釋呢？當(dāng)然我不具有在這方面旁邊指手劃腳的資格，因?yàn)閻?ài)情這東西距我還很遙遠(yuǎn)，但它涉及到了“現(xiàn)實(shí)性”，戀愛(ài)也好，婚姻也罷，無(wú)非是些語(yǔ)言稱謂，本身只是符號(hào)，他們背后代表了一種社會(huì)關(guān)系，是測(cè)量人與其他事物之間距離的尺子上的刻度，人即為社會(huì)中人無(wú)法脫離的便是社會(huì)性，這是現(xiàn)實(shí)性要求的，“尋找，制造其他場(chǎng)所”，確有新意，但本質(zhì)無(wú)非是逃避現(xiàn)實(shí)而已?？赡馨?恩....
•   書(shū)的質(zhì)量沒(méi)話說(shuō)，很滿意，只是小說(shuō)里的內(nèi)容并不是很讓人感動(dòng)，不是很精彩，有點(diǎn)失望，很難想象日本暢銷的小說(shuō)居然情節(jié)這么單薄，沒(méi)趣味
•   瓊瑤式的感覺(jué)
•   看不懂。。，但是還是不后悔買它！
•   看完這本書(shū)的感覺(jué)是一般，可能是翻譯的問(wèn)題，總覺(jué)得和我想象里面的有一定差別。也可能是我不夠敏感，雖然一樣的對(duì)婚姻有恐懼感但是還不至于到女主角的地步。我所期待的讀后感是感同身受，這本書(shū)看來(lái)還是沒(méi)有達(dá)到我的標(biāo)準(zhǔn)。
•   不同于許多日版書(shū)籍 這個(gè)版本的書(shū)質(zhì)量很差勁 紙張粗糙 紙邊都是毛躁的紙球
•   　　 到底為什么要把人寫(xiě)死？，村上也是，片山也是，好多書(shū)都是。
  　　難道人死了，留下的人才會(huì)有感悟么，或感悟到死者的偉大，死者境界之高，或是感悟到早就存在于人物周圍，因?yàn)槟遣幻舾械纳窠?jīng)，或是作者的想法一直未說(shuō)罷了的東西。
  　　 死，難道只是如此么，為了給讀者以心靈的觸動(dòng)？ 可是，在承認(rèn)不知為何心有波動(dòng)之后，得到的又是什么呢？ 是探究波動(dòng)的原因，亦或是牽強(qiáng)的隨波逐流于作者的文字？
  　　人，或多或少都會(huì)被某種東西所束縛，倘若是沒(méi)了這種束縛，真的就會(huì)是好事么，我想，熏是懦弱的，是那種在蜜罐下長(zhǎng)大的人才會(huì)有的不諳世事的想法呢。
  　　 也許有人會(huì)說(shuō)我太現(xiàn)實(shí)，其實(shí)不是，難道不就是因?yàn)闃?lè)觀天真，才能真正的敢去面對(duì)這個(gè)世界！
  　　 生也好，死也罷，無(wú)論是什么，我至少不會(huì)屈服于這般境地，雖然，我也承認(rèn)，那種所有的一切都被設(shè)定好了的生活真的會(huì)讓人扭曲，真的會(huì)讓人迷失，無(wú)法了解真正的自己，但是，像我這樣一個(gè)最普通不過(guò)的人多會(huì)感覺(jué)到自己的不對(duì)勁，然后，沖破它 ，即使在這樣的環(huán)境下也要活出自己，我要這樣努力下去！
  　　
  　　
•   　　　　　　薰為什么會(huì)追求精神上的愛(ài)情，說(shuō)實(shí)在的，我一個(gè)沒(méi)有這方面經(jīng)驗(yàn)的人實(shí)在不怎么清楚....
  　　　　但是，我覺(jué)得，薰追求的不一定就完全是精神上的愛(ài)情。她也會(huì)喜歡主角的擁抱，喜歡主角的照料和吻，這不就說(shuō)明了一些問(wèn)題了嗎？
  　　　　追求精神上愛(ài)情，究竟要怎么追求呢？難道就只是想想對(duì)方就可以了？應(yīng)該不是的吧，即使追求的是精神上的愛(ài)，依然脫離不了物質(zhì)上的束縛...說(shuō)道底，我們?nèi)祟惖木窠K究是要通過(guò)物質(zhì)來(lái)表達(dá)的...無(wú)法脫離的物質(zhì)世界，就是我們精神的寄所。薰追求的，會(huì)不會(huì)是更愛(ài)？她是一個(gè)缺乏安全感的少女，她追求的會(huì)不會(huì)是主角更加真誠(chéng)的愛(ài)呢？她所希望的或許是能包容她的一切的愛(ài)吧...
•   　　 這年頭能寫(xiě)書(shū)評(píng)的在我看來(lái)都被冠上了「文化奶媽」之名，反芻看過(guò)的書(shū)寫(xiě)點(diǎn)自己的感受吐出來(lái)哺育各位沒(méi)看過(guò)書(shū)的聽(tīng)眾（觀眾？），是好是壞眾說(shuō)紛紜，我不是什么大師，不好瞎評(píng)判，但自己寫(xiě)著玩，怎么看都是可行的。
  　　
  　　 封面上印著“如果你真心喜歡她就不要結(jié)婚。結(jié)婚不是為同世界上最喜歡的人在一起設(shè)置的場(chǎng)所，而是為同世界上第二或第三喜歡的人在一起準(zhǔn)備的地方。如果你想繼續(xù)喜歡她，那就必須尋找其他場(chǎng)所。找也找不到的時(shí)候，就自己動(dòng)手制造！” 想想身邊不論自己或別人，這句話真是太合適了。
  　　
  　　 姑娘二人關(guān)系好，一個(gè)當(dāng)兵一個(gè)在警校，一個(gè)覺(jué)得當(dāng)朋友就好，還有一個(gè)要的可不僅是好朋友。挑明了最后留了句歌詞“你的世界讓你擁有，不打擾我的溫柔”，想想真肉麻，也真是性情中人呀。不能在一起的話喜歡這種事情也不是說(shuō)“我也不想的啊”就能控制的。
  　　
  　　 高中時(shí)的好朋友花了五年才走出與前任分手的傷感，想想真是癡情絕對(duì)，分手理由只不過(guò)也都是那時(shí)候才會(huì)有的說(shuō)不清道不明的一時(shí)沖動(dòng)，如今大學(xué)畢業(yè)大家還算朋友，只不過(guò)對(duì)方已經(jīng)有新女友了。
  　　
  　　 又，說(shuō)起自殺。寫(xiě)出來(lái)可能有些不可理喻，不過(guò)我還真想知道如果身邊的朋友自殺了會(huì)怎么樣。朋友間如果真的有人自殺了，怎么互相聯(lián)系？現(xiàn)在的朋友都知道對(duì)方父母的電話嗎？這樣想下去突然覺(jué)得關(guān)系經(jīng)不起推敲了。
  　　
  　　 治幸死后，“我”做的夢(mèng)跟《六尺之下》里David做的夢(mèng)如出一轍，Nate跳進(jìn)海里不停往前游，如果不存在互相借鑒的可能，那么人的潛意識(shí)似乎是個(gè)不可思議的共同體，想來(lái)真是有趣。海有什么寓意嗎？
  　　
  　　 我在說(shuō)什么呢，其實(shí)跟這本書(shū)沒(méi)多大關(guān)系，只不過(guò)看完想起來(lái)的片段罷了。
•   　　在林先生拗口且毫無(wú)生氣的文字中結(jié)束了片山先生的又一作品，想起先前想過(guò)不再讀林先生的譯文，卻食言了，都是因?yàn)椤对谑澜缰行暮魡緪?ài)》當(dāng)年給我的感動(dòng)，在那青澀的歲月里，一個(gè)老掉牙的TV似的故事讓我觸摸到了愛(ài)與生死的關(guān)系。
  　　愛(ài)起因生，愛(ài)滅也因生，若要延續(xù)，卻是要死
  　　在某種意義上說(shuō)，《在世界中心呼喚愛(ài)》和《世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)》關(guān)系猶如一個(gè)人照鏡子而存在的兩個(gè)影像，亞紀(jì)和薰，都是如此安靜的女子，為愛(ài)而生，命運(yùn)多舛。兩部故事的高潮無(wú)疑都是女生從醫(yī)院逃脫，奔向自由。所不同的是，亞紀(jì)的逃脫是主動(dòng)的，死亡的召喚越來(lái)越清晰，她沒(méi)有時(shí)間再等待下去，和心愛(ài)的人去諾言的地方，需要勇氣。亞紀(jì)逃脫的是死亡的束縛，用僅剩的時(shí)間去呼喚愛(ài)的延續(xù)；薰是由“我”帶出精神院的，而且毫無(wú)目的，僅僅是為了彼此相見(jiàn)，漫無(wú)目的的走在海灘，逃離的卻是父親對(duì)她深切的愛(ài)，因?yàn)橐环N愛(ài)而要逃離的另一種愛(ài)。亞紀(jì)在機(jī)場(chǎng)結(jié)束了這次逃亡，死神顯然速度更快；薰在一句“我今晚要呆在這里”宣誓對(duì)父愛(ài)的反抗。本質(zhì)上，她們都已成功，為了愛(ài)情
  　　放下亞紀(jì)，只來(lái)說(shuō)說(shuō)薰
  　　毒藥一樣的迷，也許從小被愛(ài)包圍的女孩都有其獨(dú)特，在你的世界她來(lái)了又走，無(wú)法盡她所能給你愛(ài)，因?yàn)檫€存在一份愛(ài)，父母的愛(ài)，緊緊地縛著她，在靠近你時(shí)將她拉走。薰，無(wú)疑在兩股力量中失去了自我，或者說(shuō)，因?yàn)榈谝环輴?ài)的存在，就沒(méi)有自我。所以薰是聽(tīng)話的，但越是聽(tīng)話的孩子，越存著一股反叛的力量，猶如積久未發(fā)的火山。薰，崩潰了
  　　無(wú)論是在海灘上的獨(dú)自散步，還是半夜無(wú)法自制的暴食，抑或拉上治幸分享三人之夜，充滿絕望的毀滅的力量，將“我”，“我們”的愛(ài)情推向深淵。然后，治幸死了，猶如《在世界中心呼喚愛(ài)》里面的亞紀(jì)，死亡可以給生人全新的感悟
  　　“亞紀(jì)在沒(méi)有我的世界里只有一周，而我將要在沒(méi)有亞紀(jì)的世界里獨(dú)自過(guò)多久呢……”
  　　片山先生對(duì)于愛(ài)與生死的追求，完全的印在在這兩本書(shū)中，充滿日系的充滿邪性的理智，近乎絕望的禮貌，用陰郁形容毫無(wú)夸張。如果你也相信愛(ài)情，覺(jué)得關(guān)乎生死，不妨讀讀看這兩個(gè)世界
  　　薰，亞紀(jì)，生與死
  　　
  　　
  　　
•   　　世界不疾不徐的運(yùn)轉(zhuǎn)著，以忽視一切的決然。
  　　
  　　總覺(jué)得這書(shū)看起來(lái)挺好玩的，但是缺一種風(fēng)韻，缺一種感覺(jué)。
  　　然后剛剛才意識(shí)到，其實(shí)，這里面的人，都頗有符號(hào)的意思。
  　　
  　　他就是個(gè)這樣的人。
  　　她就是個(gè)那樣的人。
  　　
  　　決然的沒(méi)有任何讓步的意味。
  　　
  　　這樣的淡然。
  　　
  　　我知道這本書(shū)暢銷的原因。
  　　但又覺(jué)得，這本書(shū)絕非大師之作。
  　　
  　　單薄的人物形象?？赐曛?，沒(méi)有余味。
  　　只是還行而已了。
  　　
  　　可能最近看大師的作品太多了吧。
•   　　　　獻(xiàn)給學(xué)潮的一曲挽歌。表面看起來(lái)是一個(gè)與春樹(shù)那部名作頗有幾分相似的故事，細(xì)想起來(lái)，一個(gè)時(shí)代或許都有只屬于那個(gè)時(shí)代的固有模式吧。平成前的日本，大體采取著斯巴達(dá)式的教育，愈是田舍這種傾向愈為顯著。而外面的世界（東京和阪神）卻正在轟轟烈烈地進(jìn)行著與田舍幾乎絕緣的學(xué)潮運(yùn)動(dòng)。這種矛盾的時(shí)代背景，很容易產(chǎn)生性格稍顯乖張，卻又有雖然幼稚但卻獨(dú)特的自我世界觀的青少年。ジーコ（治幸）無(wú)疑便是這樣的一個(gè)人物。與其說(shuō)主人公是第一人稱講述者，不如說(shuō)第一人稱講述者只是私小說(shuō)形式下的一個(gè)固定視角，真正的主角卻是這位頗能代表學(xué)潮時(shí)期田舍學(xué)生的ジーコ（村上龍的名作《69》也是以田舍學(xué)潮為主題的）。而戀人カヲル（薰），則更像是當(dāng)時(shí)女性青年的群體寫(xiě)照：被女權(quán)思想啟蒙，卻又在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有掙脫社會(huì)傳統(tǒng)權(quán)威的勇氣，最終只能以自己都不能理解的方式生活。作品本身充滿懷舊色彩，卻并不想為這種困境找出答案或出路。誠(chéng)然，對(duì)那一代人來(lái)說(shuō)，學(xué)潮或許只是一次酣暢的夢(mèng)，夢(mèng)醒了，畢竟還要棲身于年功序列的社會(huì)秩序下過(guò)自己的生活。累了倦了，還記得曾有那一場(chǎng)夢(mèng)，或許也便夠了。
  　　
  　　　　（順帶一提，《きみの知らないところで世界は動(dòng)く》這部小說(shuō)的中文名譯為“世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)”，林少華譯。林少華的日語(yǔ)水平眾所周知屬于半路出家，所以這句明顯錯(cuò)譯，真正的意思是：“當(dāng)你無(wú)所察覺(jué)之時(shí)，世界仍在轉(zhuǎn)動(dòng)”。此處的“ところ”被很莫名其妙地翻譯成了名詞“地方”，實(shí)則是動(dòng)詞連接體，表示后者動(dòng)作發(fā)生時(shí)，前者正在進(jìn)行的動(dòng)作。）在寫(xiě)《最後に咲く花》書(shū)評(píng)時(shí)偶然想到的，特此補(bǔ)充。
•   　　 讀這本書(shū)時(shí)，我有一大把的自由，卻像被拋棄了一樣。畢業(yè)，沒(méi)有工作，一個(gè)人躲在鄉(xiāng)間，陽(yáng)光透過(guò)密密的楊樹(shù)葉子跳躍在窗欞上，我睜開(kāi)眼睛，卻想回到夢(mèng)中?？墒亲x這本書(shū)時(shí)，薰的狀況讓我警醒，我是否一如她“逃在病的無(wú)時(shí)間的世界”。作者所欲呈現(xiàn)的薰，一半在“我”的愛(ài)包圍里，一半在“治幸”的旁觀中，前者是在世俗的框框中營(yíng)造的讓薰無(wú)力掙脫無(wú)可拒絕的單一幸福，后者是在理想的繽紛中想要綻開(kāi)想要釋放自己的芳香的薰。而薰無(wú)法彌合這兩半的自己，于是選擇了逃離到?jīng)]有自己的國(guó)度。
  　　
  　　 想起楊乃文的一首歌《我離開(kāi)我自己》：用天真換一根煙的光陰/我離開(kāi)我自己/像倦鳥(niǎo)歸去留下的空寂/安安靜靜
  　　
  　　 總感覺(jué)，薰是那么孤獨(dú)，她有很多話想對(duì)“我”說(shuō)，可“我”不會(huì)懂，因?yàn)槲抑粫?huì)編織一張網(wǎng)將薰架構(gòu)在上面，以為那就是一個(gè)女孩的歸宿。而治幸游去了遠(yuǎn)方，薰在治幸的葬禮上表現(xiàn)出了前所未有的冷靜和決絕，不再順從父命，不再任由“我”的安排。只是對(duì)薰而言，前面是否有光亮的前途，有或者沒(méi)有，其實(shí)已不再重要，重要的是，不能避免的孤獨(dú)，只是這種孤獨(dú)已經(jīng)越過(guò)糾結(jié)兩半的自己，已經(jīng)風(fēng)清月明，何妨何必何其榮幸。
  　　
  　　 我不能把握滾滾紅塵，但愿意在一顆微粒的內(nèi)心埋下種子，讓其在灰色中生根發(fā)芽。我相信可以，于是我不再多說(shuō)話，靜靜走一段旅程。
•   　　林少華的譯文確實(shí)可以。讀這本書(shū)的感覺(jué)和看《夏天協(xié)奏曲》的感覺(jué)一樣青澀，所不同的大概就是中日之間的文化差異和家長(zhǎng)對(duì)待高中愛(ài)情的態(tài)度，書(shū)中描寫(xiě)的是三個(gè)孩子從高中到大學(xué)的生活，包括生活、社會(huì)經(jīng)歷、情感經(jīng)歷、前途的把握。到最后，也不乏有一些傷感的生離死別，可是，這讓我看到了很強(qiáng)大的日本青少年，無(wú)論是思維還是對(duì)自己的責(zé)任?；蛟S，這就從根本上決定了中日之間如今在發(fā)展上的很多差距，例如GDP,GNH。
•   　　即使沒(méi)有愛(ài)情，世界仍然在我不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)
  　　那么，一個(gè)人又有什么關(guān)系呢?
  　　心若豐盈怎會(huì)孤單。
  　　
  　　
•   　　
  　　 喜歡的是那句封面上的話，但讀完后更沒(méi)有得到答案，又重讀了兩遍，還是感到迷茫和不安，我想作者的本意或許不是為了說(shuō)明愛(ài)情的真義，只是以此提出問(wèn)題，將事實(shí)擺出來(lái)罷了。
  　　
  　　 不能不說(shuō)作者采取了某種討巧的方式，但技巧的痕跡過(guò)于明顯。心理描寫(xiě)幾乎沒(méi)有，有的也是流于表面的泛泛之談，情節(jié)和人物過(guò)于簡(jiǎn)單，有日本式的干凈，故事也有點(diǎn)乏力，讀起來(lái)幾乎是很費(fèi)力氣，就如交談不暢快的朋友，但非得強(qiáng)迫著交流下去，盡管之間流淌的是微弱的真實(shí)，但那些沒(méi)能呼喚起我內(nèi)心的天性和感悟，在這樣流于平淡的故事里，沒(méi)有深刻的人物刻畫(huà)，人物無(wú)法引起某種憐憫感，盡管叫“熏”的女孩的生活中這段卑微的故事過(guò)于平靜，但是也值得一寫(xiě)，就是為了說(shuō)明，愛(ài)情的沒(méi)有出路或者說(shuō)即使沒(méi)有所謂愛(ài)情，世界還是會(huì)“在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)”。但是，出路似乎被懸掛起來(lái)了――熏定格在空中的蹺蹺板上。
  　　
  　　 這個(gè)故事本身削弱了他的真實(shí)感，人們無(wú)法碰到這樣的一個(gè)對(duì)一切洞明的人，他也不會(huì)成為“我”的朋友，和我說(shuō)那些深刻的話，那些話如果未能引起交流的共鳴，治幸為什么還要寫(xiě)信和我交流呢，這幾乎是不可思議的。
  　　
  　　 治幸的信好像只是給讀者看的，作為“我”只是在事態(tài)非常明顯的時(shí)候才感受到一點(diǎn)點(diǎn)的端倪，哲學(xué)思考以這樣的形式表達(dá)出來(lái)，好像和文章剝離了，因?yàn)檫@是個(gè)意義非常明顯的小說(shuō)，也可能有它的廣義性。。。
  　　
  　　 那些充滿哲思的話，非常真實(shí)，需要單獨(dú)去讀。。。
  　　
•   　　拿到書(shū)，先隨手翻上幾頁(yè)，對(duì)坐在電腦一旁的夫說(shuō)，這片山恭一怎么竟是和村上春樹(shù)一樣的口氣？再翻回來(lái)看，原來(lái)是同一人翻譯的。林少華，太熟悉這名字了，村上春樹(shù)的專業(yè)戶。事實(shí)上我是挺喜歡這種語(yǔ)氣的，淡然的、簡(jiǎn)略的、不肯多做一下大驚小怪的咋呼，好像一切都在掌控預(yù)料之中。然而終究要出狀況，因?yàn)?，世界在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，在我們知道的地方、不知道的地方、在身體外部、在心靈深處······且因人人不同而大有異趣。
  　　
  　　和青春有關(guān)。本書(shū)從三人的高中生活講起，“我”和熏是一對(duì)戀人，朋友治幸是普通人中的異類。說(shuō)實(shí)話，看完本書(shū)，我對(duì)日本的高中生真是刮目相看，無(wú)論精神修養(yǎng)方面、生活能力方面，都可看出他們的涉獵廣泛、興趣濃厚。雖然也有青春期與成人社會(huì)格格不入的叛逆，但思想上對(duì)于人生探索的深度與廣度恐怕不是我們的孩子所能比及的?！孟裎矣肋h(yuǎn)不能擺脫的是母親這個(gè)身份，看到什么書(shū)都能聯(lián)想到自己的孩子，不可救藥了。
  　　
  　　但患病的熏要擺脫的恰恰是這樣一種規(guī)范的單一的特定范疇。憑心而論，她是喜歡“我”的，甚而可以說(shuō)是愛(ài)的，也愿意相處下去，但又不能接受自己成為妻子母親這樣的角色，只想作為一個(gè)“人”而不愿進(jìn)入自己是個(gè)“女人”的特定范疇。既不想放棄又不想被特定角色所束縛，進(jìn)退兩難，無(wú)從逃避，所以換上厭食暴食的怪病?！鎸?shí)的反映出我們內(nèi)心深處的另一個(gè)自己。我們誰(shuí)愿意演一成不變的角色，過(guò)一成不變死水般的日子？誰(shuí)不從內(nèi)心深處盼望一場(chǎng)意外，有一次“不平?！?，不過(guò)她是嚴(yán)重些罷了。很多時(shí)候我們不也是想反抗一下，叛逆一下，出軌一下。不想再做個(gè)乖的好孩子，不想正襟危坐的就事論事，為一點(diǎn)小事就開(kāi)始莫名的歇斯底里，要拋卻一切的放浪形骸，酩酊大醉······背負(fù)一個(gè)既定的角色是疲累的、乏味的。治幸了解熏，他們多么相似啊，都是那種自我意識(shí)過(guò)剩，自我歸屬非常強(qiáng)烈的人。以致一再發(fā)出那種迷茫的心情，我是誰(shuí)，他們是誰(shuí)，來(lái)這個(gè)世界做什么，人們都是如何的思維，是什么支配他們他們?nèi)諒?fù)一日無(wú)聊的工作和生活，一切都是為了什么，相愛(ài)就不要擁有，小孩子是附屬品，虛無(wú)的人生······大段大段興之所至漫不經(jīng)心的交談，透漏著年輕人的焦慮、悵惘、對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)的模棱兩可。
  　　
  　　那些年輕時(shí)候的事啊，煞有介事地認(rèn)真戀愛(ài)，天馬行空的浮想聯(lián)翩，過(guò)生日相約去看海走了很遠(yuǎn)很久卻迷路了，因?yàn)橥須w被關(guān)了禁閉，偷偷電話，偷跑出來(lái)見(jiàn)面，三五好友一起去游泳，在陰冷的冬天里去逛冷清清的動(dòng)物園，一本正經(jīng)的胡言亂語(yǔ)，甚而不知所以的突然莫名的哭泣······這一切，都是適合年輕時(shí)做的傻事呀！雖然過(guò)去很久了，合上書(shū)，依然有淡淡的憂傷來(lái)襲。短暫的青春，奢侈的青春，以為自己會(huì)永遠(yuǎn)年輕，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)老了。人生是一條慢慢向前的河流，沿岸一路風(fēng)景，青春那一段年輕氣盛銳不可當(dāng)?shù)拿髋鲎玻顬樘弁?，讓人刻骨銘心?br /> 　　終究是要成長(zhǎng)的，一帆風(fēng)順也好歪打誤撞也罷，頭破血流也好抽筋斷骨也罷，我們與現(xiàn)實(shí)彼此馴養(yǎng)，互相適應(yīng)。但出乎意料的是，在發(fā)表完以后要“步入正軌”的一番談話后，治幸在最后一次的游泳中，身纏海藻沉在九月的海底。夢(mèng)境一樣的現(xiàn)實(shí)又讓我們見(jiàn)識(shí)了死亡，片山真冷酷。到底什么才是事物本來(lái)的真實(shí)面目，終究不能逃脫的是死亡，人人如此，早晚而已，卻為何要讓治幸如此不幸？生命本質(zhì)的虛無(wú)感，再次讓人感到沉淀的壓抑，再一次為生命的脆弱和不測(cè)不寒而栗。
  　　
  　　非常值得玩味的話：“我覺(jué)得自己還誰(shuí)都沒(méi)有遇見(jiàn)，無(wú)論你還是誰(shuí)，甚至我本身。所以，首先要找到自己，即使為了遇見(jiàn)你?！?br /> 　　
•   　　“如果你真心喜歡她就不要結(jié)婚。結(jié)婚不是為同世界上最喜歡的人在一起設(shè)置的場(chǎng)所，而是為同世界上第二或第三喜歡的人在一起準(zhǔn)備的地方。如果你想繼續(xù)喜歡她，那就必須尋找其他場(chǎng)所。找也找不到的時(shí)候，就自己動(dòng)手制造！”
  　　
  　　那是要讓它在我們不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)么？這個(gè)解釋看起來(lái)挺抽象。事實(shí)就是，別想啦，讓它回火星吧。結(jié)果是一樣的，不管它在哪里運(yùn)轉(zhuǎn)它是否運(yùn)轉(zhuǎn)，都和我們無(wú)關(guān)了。自己動(dòng)手制造的話也有點(diǎn)牽強(qiáng)，我們畢竟不是孩童，長(zhǎng)大了還自己找自己的樂(lè)子，要讓一切都在我們自己的眼里看起來(lái)合理。書(shū)里面討論愛(ài)情是不是不能物化的，是不是純愛(ài)的，這些其實(shí)都沒(méi)有必要去深究。因?yàn)閻?ài)本來(lái)就是自私的東西，每一場(chǎng)愛(ài)情都是獨(dú)一無(wú)二不能復(fù)制的。我相信有的愛(ài)情的天敵是生離死別，有的天敵則是柴米油鹽，有的甚至禁不起分居兩地的現(xiàn)實(shí)，有的只是幾分熱度沒(méi)過(guò)幾個(gè)月就消失殆盡。
  　　這樣多變的一個(gè)孫子，說(shuō)它干嘛！
  　　
  　　“我們的生活空前便利，我們的愛(ài)情四面楚歌。事情就是這樣有趣或者滑稽：愛(ài)情拒絕物化卻又必須物化，愛(ài)情本質(zhì)上是形而上的理想?yún)s又必須面對(duì)形而下的婚姻，愛(ài)情沒(méi)有希望卻又是惟一的希望，愛(ài)情沒(méi)有未來(lái)卻又必須開(kāi)辟未來(lái)。或許，我們離情愛(ài)越來(lái)越近，而距愛(ài)情越來(lái)越遠(yuǎn)?！?br /> 　　
  　　愛(ài)情的歸宿不應(yīng)該是婚姻的話那究竟是什么呢。在沒(méi)有產(chǎn)生更好的辦法之前也只能是婚姻了吧。那是也許是一條拋物線，結(jié)婚可是讓一切達(dá)到更高的頂點(diǎn)然后慢慢滑落。直到我們死去，有一些韌性不夠的，之后就分崩離析。大概是因?yàn)闆](méi)有積累足夠的能量，以至于愛(ài)情在婚后馬上消耗完畢了。我不贊同有的人說(shuō)婚后的情感是親情的說(shuō)法?？隙〞?huì)有愛(ài)情，這個(gè)和信教是一回事，你不去信主，主是不會(huì)護(hù)佑你的。當(dāng)你不相信愛(ài)情，愛(ài)情怎么可能眷顧你左右呢。所以在我看來(lái)，婚姻寧可當(dāng)做一個(gè)契約。它為了要保護(hù)住愛(ài)情只能是存在于更高一層的空間里。它高于愛(ài)情，讓它在自己的世界里運(yùn)轉(zhuǎn)，這大概就是片山恭一說(shuō)得“自己動(dòng)手制造”吧。
  　　總之愛(ài)情的問(wèn)題很復(fù)雜，我也是偶爾看到這么一本書(shū)才想起來(lái)說(shuō)說(shuō)。書(shū)里有那么多如同上面的話，但是都不是我要的，我只是把他們當(dāng)做一個(gè)討論題的題目一樣放在這里。全書(shū)唯獨(dú)一句話讓我看了感動(dòng)了一下，十幾萬(wàn)字歸結(jié)到最后一面女主角說(shuō)的一句話：“我覺(jué)得自己還誰(shuí)都沒(méi)有遇見(jiàn)，無(wú)論你還是誰(shuí)，甚至我本身。所以，首先要找到自己，即使為了遇見(jiàn)你?！?br /> 　　
  　　沒(méi)錯(cuò)，我同意愛(ài)情是一個(gè)人的事情，所以現(xiàn)在很開(kāi)心地做事工作生活，也許不久之后我就會(huì)找到自己，再看那時(shí)心如止水的自己一眼。說(shuō)不定世界真的在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)著。
  　　
  　　
•   　　因?yàn)椤对谑澜绲闹行暮魡緪?ài)》和林少華，而買了這本書(shū)來(lái)看。同時(shí)林少華的翻譯，下意識(shí)地就拿這本書(shū)和剛剛看完的村上的《國(guó)境之南》比較。
  　　
  　　片山恭一的哲理思辨更多地體現(xiàn)在人物的對(duì)白上，而村上則喜歡從人物心理上透視進(jìn)去，對(duì)比之下，片山筆下的人物就必須顯得怪異了很多，很多東西必須通過(guò)“治幸”這個(gè)怪人的口才能說(shuō)出來(lái)，而這樣的人物設(shè)計(jì)注定了他的悲劇命運(yùn)。反觀村上，在一張張普通人的面具外表下，隱藏著不為人知的東西，似乎更讓人覺(jué)得真實(shí)可信。這種思辨是意識(shí)流形態(tài)的，也將是無(wú)休止的。
  　　
  　　兩人同樣擅長(zhǎng)用精妙獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)描述事物現(xiàn)象，片上恭一對(duì)描繪的死亡，和對(duì)死亡氣息來(lái)臨前的恐懼讓我不僅拍手贊嘆。但村上卻可以描繪出比死亡更加恐怖的活著的情景，這也是我認(rèn)為村上更勝一籌的地方所在。
  　　
•   　　花了一個(gè)月的時(shí)間看完這本書(shū)，圖書(shū)館的借書(shū)限期的一個(gè)月。
  　　看了“我”和熏的愛(ài)情發(fā)展，到最后熏的暴食癥。
  　　看著治幸知道了一個(gè)社會(huì)中混混是怎么生成的，是的，在大眾的眼中，治幸就是混混，但是只是因?yàn)橹涡铱瓷鐣?huì)看的太透，從而敢于展現(xiàn)自己的個(gè)性罷了。
  　　第二次看了暴食癥，熏和“我”在旅行時(shí)候吃東西的那個(gè)片段，一直在我的腦海中揮之不去，這個(gè)就是熏的身體對(duì)于被人強(qiáng)加在身上所表示的不滿，熏有著自己的個(gè)性，就像治幸一樣，所以治幸知道熏真正的病因。兩個(gè)人都是要掙脫社會(huì)加于他們的枷鎖的可憐蟲(chóng)。
  　　
  　　關(guān)于愛(ài)情，治幸在給我的信中，說(shuō)的不錯(cuò)。抄錄于下：
  　　沒(méi)準(zhǔn)你認(rèn)為愛(ài)情是萬(wàn)能的，可那無(wú)非是你頭腦混亂而淺薄的證據(jù)，說(shuō)到底，能愛(ài)的來(lái)的女人一開(kāi)始就是有限的。你不能愛(ài)腰纏萬(wàn)貫之人的女兒，不能愛(ài)一貧如洗之人的女兒，不能愛(ài)八十歲的老太婆，不能愛(ài)馬賽人的女兒，不嫩愛(ài)霍頓督人的女兒。愛(ài)是不能超越社會(huì)階級(jí)的、年齡和文化水準(zhǔn)這道障礙的，你們的愛(ài)情只是郵購(gòu)商品目錄上的愛(ài)情，無(wú)非選擇有限的商品穿到身上罷了。
  　　
  　　關(guān)于人生，
  　　想做的事應(yīng)該馬上做，這樣或許多少推遲事物的惡化，人們就是在以為未來(lái)可能變好的過(guò)程中腐爛下午的，有見(jiàn)識(shí)的人正一步一步變成無(wú)聊的大人，篤定如此。
  　　
  　　關(guān)于死亡，
  　　治幸的母親用自己的化妝品為兒子化了淡妝。穿上白壽衣、臉上化了淡妝的治幸，較之滑稽，更近乎凄慘，這樣子的做法根本不適合他?！M管如此，表面上做了處理，治幸比剛才死得更徹底了。死這一暴力性的過(guò)程所造成的血淋淋的慘狀被揩去，而同無(wú)機(jī)物更為相似。
  　　
•   　　 愛(ài)情的天敵是生離死別，還是柴米油鹽？是卓越的苦難，還是凡庸的日常？是戰(zhàn)場(chǎng)的艱險(xiǎn)還是商場(chǎng)的盈利？翻開(kāi)史書(shū)，落難王子有愛(ài)情，末路英雄有愛(ài)情，窮書(shū)生有愛(ài)情，革命者有愛(ài)情。可是在王子榮登寶座、英雄修成正果、窮書(shū)生已成儒商、革命者無(wú)命可革的當(dāng)今時(shí)代，愛(ài)情還有沒(méi)有了呢？換言之，愛(ài)情能否進(jìn)入生活？愛(ài)情能否物化、世俗化？或者在物化、世俗化后能否地久天長(zhǎng)？ 日本正走紅的作家片山恭一的回答其實(shí)并不令人興奮和樂(lè)觀。在《在世界的中心呼喚愛(ài)》（或譯《在世界的中心高呼愛(ài)你》）里面，作者機(jī)警而巧妙地讓愛(ài)情的腳步止于婚姻生活的門前：爺爺愛(ài)的少女后來(lái)嫁給了別人（生離），“我”愛(ài)的少女被白血病奪去了生命（死別）?？峙挛┢淙绱?，爺爺才在五十年時(shí)間里覺(jué)得不同對(duì)方在一起的時(shí)候“一刻也不曾有過(guò)”，“我”才得以在心中持續(xù)呼喚愛(ài)——愛(ài)因生離死別而得以閃光、得以升華、得以永恒。也就是說(shuō)，主人公的愛(ài)情在本質(zhì)上尚未從形而上的“世界中心”（即心中世界）降至形而下的物質(zhì)世界。愛(ài)情在接觸柴米油鹽，在物化、世俗化之前即戛然而止，于是成了“純愛(ài)物語(yǔ)”，惹得東瀛超過(guò)三百萬(wàn)讀者爭(zhēng)相購(gòu)買，成為繼村上春樹(shù)《挪威的森林》以來(lái)又一洛陽(yáng)紙貴的文學(xué)奇觀。
  　　 因了《在世界中心呼喚愛(ài)》的純愛(ài)效應(yīng)，作者早在一九九五年創(chuàng)作的《世界在你不知道的對(duì)方運(yùn)轉(zhuǎn)》于二零零三年八月重新出版，且銷量很快突破十五萬(wàn)冊(cè)。而這部長(zhǎng)篇“三角關(guān)系”之一的治幸一登場(chǎng)就與世俗拉大了距離：作為高中生因看三級(jí)片而在全校大會(huì)上即將被體育老師打嘴巴時(shí)，卻把腰帶一松露出了屁股，頓時(shí)惹得男生爆笑女生驚叫老師目瞪口呆。應(yīng)邀去海濱“雙對(duì)約會(huì)”，卻對(duì)身穿比基尼的女同學(xué)那簡(jiǎn)直令人蕩神銷魂的豐滿肢體毫無(wú)興致，譏笑道“時(shí)起時(shí)伏時(shí)凹時(shí)凸好忙亂的身體啊”，而后看都不看一眼。住的房間垃圾亂扔杯盤狼藉被褥永遠(yuǎn)不疊，唯獨(dú)西方古典音樂(lè)——不是流行音樂(lè)——唱片收拾得整整齊齊，音響周圍干凈得儼然另一天地。而且嗜讀哲學(xué)、宗教書(shū)籍和文學(xué)名著，在某種意義上不妨說(shuō)是一個(gè)精神求道者。相比之下，“我”則完全是世俗意義上的乖孩子，遵守校規(guī)，學(xué)習(xí)用心。雖然高中沒(méi)畢業(yè)就和女同學(xué)薰談戀愛(ài)，并在治幸的慫恿下為報(bào)復(fù)薰管教太嚴(yán)的父親而奪去了薰的“第一次”，但態(tài)度是認(rèn)真的，打算大學(xué)畢業(yè)即和薰結(jié)婚，“永遠(yuǎn)一起生活，一起吃飯，一起聽(tīng)音樂(lè)，一起洗澡，一起睡覺(jué)”，一再說(shuō)薰是自己世界上最喜歡的人。可是治幸告訴他，人是不能夠同世界上最喜歡的人在一起的，“如果真心喜歡她就不要結(jié)婚?；橐霾皇菫橥澜缟献钕矚g的人在一起設(shè)置的場(chǎng)所，而是為同世界上第二或第三喜歡的人在一起準(zhǔn)備的地方?！钡拔摇辈灰詾槿?，急于讓愛(ài)情叩響物化世界之門。
  　　 隨之而來(lái)的高考把治幸、“我”和薰分開(kāi)了。學(xué)習(xí)好些的治幸意外落榜開(kāi)始打工生活，“我”和薰上的大學(xué)又相距很遠(yuǎn)。分離期間，作者沒(méi)有設(shè)計(jì)例如誤會(huì)或第三者等套路讓這對(duì)情侶經(jīng)受世俗考驗(yàn)，書(shū)信來(lái)往，男來(lái)女往，并無(wú)風(fēng)浪。不料幾個(gè)月后薰突然患病住院，始而厭食見(jiàn)飯即吐，繼而暴食大吃不止。而無(wú)論“我”還是薰的父母家人都不知曉薰的病因。知曉的只有治幸。他明確地對(duì)“我”說(shuō)道：“她為什么得??？你想過(guò)這點(diǎn)么？你也有責(zé)任的！明白？你為了把她對(duì)你的愛(ài)情確定下來(lái)而力圖否認(rèn)她之所以為她的個(gè)性。方法就是婚姻這個(gè)制度?；橐霭岩粋€(gè)多姿多彩的人搞成單一的抽象概念：妻子啦母親啦女人啦等等。她在你倆的未來(lái)中看到的即是這種空洞的、規(guī)范化的自己。所以她不能不對(duì)同你結(jié)合的未來(lái)感到悲觀，卻又無(wú)法逃避，就是說(shuō)她的現(xiàn)在成了讓她完全動(dòng)彈不得的東西。所以才逃到病這個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界中?！辈⑦M(jìn)一步指責(zé)“我”為什么不尊重薰的特殊性，“她既不普通，又不一般，她具有惟獨(dú)她才有的世界。而那個(gè)世界不接受你所說(shuō)的極其普通的婚姻、家庭。然而周圍又逼她接受，所以才得了病。你連這個(gè)都不明白？”在此之前治幸說(shuō)過(guò)在某種意義上自己倒和薰“十分相似”。于是，在三人一起去孤島旅游時(shí)，“我”驚愕地看到治幸和薰抱在了一起，薰甚至招呼治幸進(jìn)入自己的房間。我們當(dāng)然不宜據(jù)此責(zé)備薰的用情不專，而不妨視為一種象征——象征薰力圖讓愛(ài)情免于物化而向形而上世界靠攏的嘗試和努力。不料形勢(shì)再次急轉(zhuǎn)直下：翌日治幸下海游泳時(shí)不幸溺水而死。結(jié)果，薰在這個(gè)世界上惟一的精神知音沒(méi)有了，她賴以掙脫物化愛(ài)情的對(duì)象沒(méi)有了。在此，作者水到渠成地點(diǎn)化了現(xiàn)代人愛(ài)情的尷尬：愛(ài)情拒絕物化，而又不可能靈化——愛(ài)情被吊在了空中，上下失據(jù)，四顧茫然，無(wú)處覓歸路。
  　　 其實(shí)，恐怕也不僅僅是現(xiàn)代人，古今中外，人的愛(ài)情大多如此。梁山伯與祝英臺(tái)，林黛玉和賈寶玉，羅密歐與朱麗葉……他們之所以成為經(jīng)典情侶，成為純愛(ài)楷模，很大原因就在于愛(ài)情在物化之前即告終止，純屬不知柴米油鹽的羅曼司。當(dāng)今更是如此。試想，《泰坦尼克號(hào)》上的杰克和羅絲上岸后還能保持船頭上凌空展翅般的浪漫造型嗎？《廊橋遺夢(mèng)》中的農(nóng)場(chǎng)主婦跟攝影師私奔后還能繼續(xù)刻骨銘心的激情嗎？《挪威的森林》里的渡邊婚后還能對(duì)病病歪歪吞吞吐吐的直子那般忍讓和疼愛(ài)嗎？同樣，片山恭一的《在世界中心呼喚愛(ài)》中的亞紀(jì)假如沒(méi)得白血病而同“我”終成眷屬，那么兩人現(xiàn)在也該有四十歲了——在生命激情喪失殆盡、越看妻子越像不能辭退的保姆的四十歲的現(xiàn)在還能持續(xù)高呼我愛(ài)你嗎？片山恭一的一個(gè)精明之處，就是讓愛(ài)情的流程在婚姻生活的門前徒然瀉入地下，或者說(shuō)生活的大壩對(duì)愛(ài)情實(shí)施了殘酷而完美的截流，不使其進(jìn)入物化的下游。讀者們也心照不宣地接受了這項(xiàng)蓄謀已久的安排。因?yàn)樗麄冃枰钛a(bǔ)感情生活的缺憾，需要喚醒深藏于心底的愛(ài)情因子。說(shuō)到底，文學(xué)的目的和魅力是幫助人們完成——盡管是虛擬地——各自的心靈理想和審美圖像。
  　　 這樣，同樣的問(wèn)題佇立在我們面前：愛(ài)情可不可以被包含于生活、可不可以物化？或者說(shuō)愛(ài)情是獨(dú)立的個(gè)體、是可以永遠(yuǎn)徜徉在靈化天國(guó)里的信仰，還是生活的附屬物、是終歸消解于柴米油鹽的夢(mèng)幻？片山恭一這部長(zhǎng)篇《世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)》提供的顯然是否定性的暗示。是的，相對(duì)于生離死別這樣的風(fēng)云突變，雞毛蒜皮的庸常生活對(duì)愛(ài)情的磨損和傷害遠(yuǎn)為嚴(yán)重和殘烈。換言之，愛(ài)可以不在乎生死，但不可以不在乎生活。更令人無(wú)奈的是，愛(ài)情最后總要進(jìn)入物化階段，總要經(jīng)受柴米油鹽的折磨與考驗(yàn)。不知幸與不幸，我們所處的時(shí)代和社會(huì)為愛(ài)情準(zhǔn)備的早已不是被冰山撞沉的泰坦尼克號(hào)，不是麥迪遜鎮(zhèn)披滿夕暉的廊橋，不是逼迫梁祝雙雙化為彩蝶的封建專制，而是擺滿電器的套間、修剪整齊的公園、琳瑯滿目的超市、招惹是非的手機(jī)……我們的生活空前便利，我們的愛(ài)情四面楚歌。事情就是這樣有趣或者滑稽：愛(ài)情拒絕物化卻又必須物化，愛(ài)情本質(zhì)上是形而上的理想?yún)s又必須面對(duì)形而下的婚姻，愛(ài)情沒(méi)有希望卻又是惟一的希望，愛(ài)情沒(méi)有未來(lái)卻又必須開(kāi)辟未來(lái)?；蛟S，我們離情愛(ài)越來(lái)越近，而距愛(ài)情越來(lái)越遠(yuǎn)。
  　　 那么一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有了么？片山恭一——這位相當(dāng)熟悉馬克思恩格斯頗有哲學(xué)頭腦的日本作家最后還是開(kāi)了一副未必有效也未必?zé)o效的處方：讓愛(ài)情“在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)”，不要急于把對(duì)方納入自己的規(guī)范、模式和程序，在愛(ài)情的神秘性和個(gè)體的復(fù)雜性面前保持一分距離、一分敬畏和謙恭。
•   　　 在珠海的時(shí)候，從圖書(shū)館借了這本書(shū)，總是在睡覺(jué)前或者去廁所的時(shí)候讀上幾頁(yè)。林少華的譯本，應(yīng)該跟片山恭一寫(xiě)作時(shí)用的語(yǔ)氣差不多吧。
  　　 作者是睿智的，都到頭來(lái)卻感覺(jué)自己腦袋蒙蒙的，有些莫名其妙怎的就是這樣的結(jié)局。也許結(jié)局并不重要，那本書(shū)讀過(guò)很久了，回憶起來(lái)滿腦子都是薰得厭食癥消瘦的樣子還有治幸邋遢的房間，心里覺(jué)得很不舒服。依稀記得里面有些句子是很耐讀的，無(wú)論如何要再借來(lái)讀一遍。
•   　　最早購(gòu)買這本書(shū)，有20%的理由是為了林少華先生的翻譯——林少華先生在多年前就憑借其精美的翻譯文字，在中國(guó)大陸推紅了著名的村上春樹(shù)——與一般的翻譯不同，林少華的翻譯風(fēng)格總是帶有更多的『再創(chuàng)作』成分，咬字用詞十分斯文得體，而又全無(wú)匠氣。
  　　
  　　一般而言，作家的第一部作品往往是帶有濃重的其個(gè)人精神世界的寫(xiě)照，比如韓寒的『三重門』、比如村上春樹(shù)的『且聽(tīng)風(fēng)吟』。片山恭一是近年來(lái)炙手可熱的日本作家，其作品『在世界的中心呼喚愛(ài)』等都曾改編為真人電影。而這本『世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)』則正是其處女作。
  　　
  　　世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)。譯者林少華先生在序言里認(rèn)為這個(gè)故事講述的是『無(wú)法物化的愛(ài)情』，但對(duì)此我并不同意。我以為，本片實(shí)際上講述的是一個(gè)人之『本我』、『超我』和『鏡中我』在內(nèi)心交戰(zhàn)的過(guò)程。
  　　
  　　故事中的『我』即為『本我』，主人公的好友『治幸』即為『超我』，而主人公的戀人『薰』則為『鏡中我』。表面上是講愛(ài)情，但其實(shí)是映射在一個(gè)人與外部世界之間的關(guān)系上。人在青年期的階段，『本我』對(duì)外部的世界事實(shí)上存在著高度的迷戀，正如同主人公對(duì)『薰』的愛(ài)情。但是，這種盲目的探索和占有世界的沖動(dòng)，也會(huì)在道德、理性等層面上受到『超我』的制衡、約束，所以故事里的『治幸』常常會(huì)在主人公興高采烈的時(shí)候給他唱反調(diào)。而『薰』所象征的『鏡中我』——他人眼中的自己——?jiǎng)t代表了一個(gè)人與外部世界所建立關(guān)系的當(dāng)前狀態(tài)。『薰』由于無(wú)法協(xié)調(diào)好與主人公之間的感情，不幸得了精神疾患，那正是象征著年輕人進(jìn)入社會(huì)時(shí)所必定會(huì)遭遇的種種不協(xié)調(diào)、甚至危機(jī)。
  　　
  　　所以，片山恭一的這部處女作，表面上是寫(xiě)愛(ài)情故事，但實(shí)際上恐怕是他自己當(dāng)年剛出道時(shí)，真實(shí)心理狀態(tài)的絕佳寫(xiě)照——這種創(chuàng)作往往是不自覺(jué)的，卻又一氣呵成。就如同今年奧斯卡最佳導(dǎo)演丹尼·博伊爾（『貧民窟里的百萬(wàn)富翁』）所言：你最好的電影永遠(yuǎn)是你的第一部，因?yàn)樗罴兇狻?br /> 　　
  　　在故事的最后，主人公終于在『治幸』的幫助下將『薰』帶出了醫(yī)院，而『治幸』卻在三人一起度過(guò)一個(gè)不眠之夜以后，消失在茫茫的大海中。那個(gè)不眠之夜，恰恰象征著『本我』『超我』『鏡中我』的最終會(huì)聚——在解決問(wèn)題之后，『超我』以消失的方式不再與『本我』唱反調(diào)，而『鏡中我』則微笑著期待著世界下一步的運(yùn)轉(zhuǎn)——世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)，是因?yàn)槟抢锩嬗刑嗟膹?fù)雜和不確定。如果你想刻意在人生中尋求確定性，那么注定會(huì)失望、甚至引發(fā)危機(jī)——你只有接受它的不確定，與之共舞，才能在世界的不斷運(yùn)轉(zhuǎn)中達(dá)到和諧。
  　　
  　　這，也許才是片山恭一的本意——抑或是潛臺(tái)詞吧。
  　　
  　　p.s. 簡(jiǎn)體中文譯本的封面設(shè)計(jì)，實(shí)際上是盜用了日本動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演新海誠(chéng)之作品『云的彼端、約定的地方』的彩色背景插畫(huà)。對(duì)于此種不負(fù)責(zé)任的行為，希望出版社今后能夠避免。
  　　
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•   　　很適合帶著心情去讀，當(dāng)然是要融合進(jìn)去了。
  　　里面有個(gè)人物，最后去世了，我喜歡的性格，讀到最后，竟然傷感起來(lái)。
•   　　不知道是不是因?yàn)槭峭粋€(gè)譯者，片山同村上在語(yǔ)言風(fēng)格上有相似之處，都是這樣平靜敘述娓娓道來(lái)。而這部《世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)》和《挪威的森林》在內(nèi)容上也有相似之處，“我”、治幸、熏，兩個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事。蠻喜歡里面這個(gè)“治幸”的，當(dāng)文中的“我”要幫他撮合個(gè)女朋友時(shí)，他反而對(duì)“我”講了一堆大道理，說(shuō)下身是人之所以不易自視為神的原因啦，所以他要超越啦，看的我竊笑不已，這話怎么看著這么眼熟呢，我以前還用這做過(guò)QQ簽名類！還有在“我們”幫他搬家的時(shí)候，他的屋子無(wú)比雜亂，他卻不以為恥反以為榮的發(fā)表了一通高見(jiàn)，說(shuō)人們之所以需要“整頓”，無(wú)非是力圖把現(xiàn)在永遠(yuǎn)凍結(jié)起來(lái)，是對(duì)于未知未來(lái)的恐懼和抗拒，而生存，本身就是要不斷吞食現(xiàn)在，我們的生存過(guò)程就是把秩序加工成混沌的過(guò)程，而屋子的凌亂正是自己生存的證據(jù)。
  　　
  　　雖然文中的“我”諷刺說(shuō)，這房間令人忍無(wú)可忍的堆著一個(gè)自我意識(shí)過(guò)剩的家伙生存的證據(jù)，但這一點(diǎn)都不妨礙治幸君的言論深得我心。哈哈哈哈，我也喜歡把東西鋪在一個(gè)平面上，隨手拿起隨手放下，所以無(wú)可避免的，我的屋子在別人眼中亦是無(wú)比凌亂，亂到連老媽都懶得說(shuō)了?，F(xiàn)在好了，以后萬(wàn)一有人說(shuō)我屋子亂，我也可以這么反唇相譏，說(shuō)對(duì)方只是個(gè)沒(méi)有勇氣面對(duì)未來(lái)只幻想著死守現(xiàn)在的膽小鬼！在治幸的屋子里，同時(shí)存在著色情雜志、深?yuàn)W的哲學(xué)書(shū)籍、西方詩(shī)歌散文、大量古典音樂(lè)的CD，讓我猜測(cè)治幸君恐怕也是天蝎座人吧。因?yàn)樾窍鄷?shū)說(shuō)，天蝎座人屋子大都很亂，因?yàn)樗麄兌剂?xí)慣在垃圾堆中思考人生，呵呵。
  　　
  　　“如果你真心喜歡她就不要結(jié)婚。結(jié)婚不是為世界上最喜歡的人在一起設(shè)置的場(chǎng)所?！薄叭绻阆肜^續(xù)喜歡她，那就必須尋找其他場(chǎng)所?！边@是印在這本書(shū)的封面上的文字，也是治幸對(duì)一心打算和熏結(jié)婚的“我”的勸告。一開(kāi)始看見(jiàn)的時(shí)候很不以為然。以前聽(tīng)到有人跟我高談闊論什么婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)估簿芙^結(jié)婚啦，都會(huì)馬上把這人歸類到不想負(fù)責(zé)任的jp男一類（毫無(wú)疑問(wèn)說(shuō)這類話的都是男的。迄今為止沒(méi)有任何女的當(dāng)面對(duì)我宣稱自己是拒絕婚姻的，正相反，周圍的女人全都想嫁人想到瘋了，我無(wú)語(yǔ)……）。但是到后面，我承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題可以重新考慮：
  　　
  　　小說(shuō)中，熏突然莫名其妙的忽而厭食忽而暴食，治幸說(shuō)，這是因?yàn)椤拔摇睆奈磻岩蛇^(guò)，大學(xué)畢業(yè)就會(huì)和她結(jié)婚，這種確定性的未來(lái)是她不愿接受而又無(wú)法拒絕的，所以才用疾病這種方式來(lái)逃避。前段時(shí)間看了《變態(tài)心理揭秘》，里面有無(wú)數(shù)的案例表明，因心理問(wèn)題而造成生理異常的情況是普遍存在的。治幸的這番分析，也算是運(yùn)用了弗洛伊德精神分析理論吧。用治幸君的話說(shuō)，“我”力圖用婚姻這種制度，把熏對(duì)“我”的愛(ài)情確定下來(lái)。然而，婚姻卻把一個(gè)多姿多彩的人搞成了單一抽象的概念：妻子啦母親啦女人啦。這種規(guī)范讓她成了動(dòng)彈不得的東西，完全否定了她的特殊性，她不愿意接納，但周圍人卻在不斷強(qiáng)迫她接納，所以她才逃向病這個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界中。
  　　
  　　以前經(jīng)常和葉小豬談到未來(lái)：畢業(yè)以后回到家鄉(xiāng)，找一份穩(wěn)定體面的工作，在親朋好友的介紹下認(rèn)識(shí)一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)忠厚可靠的男人，然后結(jié)婚生子相夫教子，得到所有人的祝福，擁有表面上的幸福美滿……說(shuō)到這里，我們都會(huì)被深深的恐懼所包圍。這就是所謂的人生么？就這么一眼就能望到盡頭的人生，怎么能夠忍受下去？治幸君說(shuō)：“無(wú)論哪一種類的東西，大凡追求確定性，都意味著對(duì)生的放棄。只有委身于不確定的未來(lái)才談得上人生”。
  　　
  　　原來(lái)如此！以前，當(dāng)有人問(wèn)我，你究竟追求的是什么時(shí)，我總不知道該怎么回答?，F(xiàn)在終于明白，原來(lái)自己一直追求的，是一直叫做“不確定性”的東西，只所以追求這個(gè)，也僅僅是出于生命對(duì)于“確定性”這種東西的恐懼。無(wú)怪以前遇到男的跟我考慮結(jié)婚什么的，我都感覺(jué)無(wú)比可笑。結(jié)婚？誰(shuí)要跟你結(jié)婚？有病吧你？曾經(jīng)以為，有這種反應(yīng)，不過(guò)是因?yàn)檫€沒(méi)遇到對(duì)的人而已，現(xiàn)在想想，恐怕是自己現(xiàn)在還不能接受一個(gè)“確定”的未來(lái)吧。
  　　
  　　的確，愛(ài)情這東西是不能物化的，在柴米油鹽的包圍中，當(dāng)初再怎么相愛(ài)的兩個(gè)人，也會(huì)淪落到窩在沙發(fā)上搶遙控器?？墒?，愛(ài)情又不可能被靈化，所謂的心靈相契，在長(zhǎng)時(shí)間的共同相處中必然被打的粉碎，尋找靈魂伴侶的人最終只會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的一地雞毛?？墒?，生活還是要過(guò)下去，我們最后還是會(huì)和絕大多數(shù)人一樣，過(guò)上平庸平凡的生活?？墒菒?ài)情呢？有人總結(jié)說(shuō)，真愛(ài)這東西，就像UFO，人人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)?？墒?，我還是愿意相信真愛(ài)存在。只是，它不是日用品，能夠經(jīng)久耐用歷久彌新；它是奢侈品，需要特殊的保存方法，否則會(huì)馬上被現(xiàn)實(shí)世界侵蝕變質(zhì)而已。
  　　
  　　唉，怎么又說(shuō)了這么多廢話。治幸君說(shuō)：“周圍的人都在為準(zhǔn)備高考而犧牲思考。也許是為了不必思考而準(zhǔn)備高考。想必他們上了大學(xué)也好工作走上社會(huì)也好同樣什么都不思考。十八歲時(shí)不思考的人至死都不會(huì)思考?！辈坏貌徽f(shuō)，周圍至死都不思考的人實(shí)在數(shù)不勝數(shù)，這樣的世界令人絕望。還好，有網(wǎng)絡(luò)的存在，可以為我這個(gè)自我意識(shí)過(guò)剩的家伙生存過(guò)留下證據(jù)。
  　　
  　　
•   　　完美的愛(ài)情，只存在于童話。似乎這本書(shū)和《在世界的中心呼喊愛(ài)》一樣，都在講這么一句話。
  　　
  　　書(shū)的名字很長(zhǎng)，不知道是不是片山一貫的作風(fēng)。書(shū)名本身讓我想起新海城的動(dòng)畫(huà)《她和她的貓》，感覺(jué)是充滿憂傷和很有道理的名字。
  　　
  　　看的時(shí)候讓我感覺(jué)很自卑，所有關(guān)于音樂(lè)和作家的東西，一概不知。
  　　
  　　厭食癥的女友，哲學(xué)家的好友，平凡的自己。很奇怪的組合。治幸死的時(shí)候，莫名的覺(jué)得很傷心。如此古怪而有趣的人，把自己磨練成絲天睡一覺(jué)。
  　　
  　　書(shū)里有些很有趣的話。比如：似乎所有的兒子都是為了讓父親感到失望而出生的。比如：你只會(huì)和你第二喜歡的人結(jié)婚。比如：如果兩人真的相愛(ài)，就不會(huì)生孩子，兩個(gè)人中間容不下第三個(gè)人了，為什么還會(huì)生孩子呢。
  　　
  　　不過(guò)，看書(shū)的時(shí)候真的很累。
•   　　今天是我見(jiàn)過(guò)的最好天氣，
  　　晴天，卻時(shí)常有清風(fēng)徐來(lái)，
  　　實(shí)在是難得，
  　　尤其是在南京這種地方。
  　　
  　　總是準(zhǔn)備寫(xiě)這樣一篇書(shū)評(píng)，
  　　前段時(shí)間讀的，
  　　片山恭一的《世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)》。
  　　
  　　從前在一個(gè)叫做紫貓的姐姐那里看到過(guò)，
  　　當(dāng)時(shí)可能是因?yàn)樽约赫湍橙岁P(guān)系處在微妙的僵持階段，
  　　所以沒(méi)有什么心情去看看具體的內(nèi)容。
  　　
  　　這學(xué)期以來(lái)，
  　　一些事情變得貌似順利，
  　　也有了一些貌似閑暇的時(shí)間去圖書(shū)館借幾本小說(shuō)來(lái)看：
  　　最近一段就讀小說(shuō)的頻率而言可能是我12歲后到現(xiàn)在
  　　最為密集的一段時(shí)間。
  　　
  　　總的來(lái)說(shuō)這本書(shū)中只有三個(gè)主要人物：
  　　“我”，薰和治幸。
  　　而前面兩個(gè)從中學(xué)時(shí)代起就是戀人，
  　　而最后那個(gè)是“我”的一個(gè)機(jī)緣巧合下
  　　認(rèn)識(shí)的性格古怪的好朋友。
  　　
  　　于是就是這樣一個(gè)似乎是以“我”為中心的故事，
  　　在不知不覺(jué)中幽幽地展開(kāi)了。
  　　
  　　特別讓我欣賞的倒不是這本書(shū)的情節(jié)：
  　　男女主人公戀愛(ài)，
  　　后來(lái)女病了，
  　　男和好友一道幫助女孩從醫(yī)院中出逃，
  　　三人一起到海邊旅行；
  　　最后那個(gè)好朋友終于是死了，
  　　于是男女主人公一起領(lǐng)悟到一些東西，
  　　走向成熟。
  　　
  　　好吧，
  　　我坦白，
  　　我故意把這本書(shū)的情節(jié)平淡化描述，
  　　那是因?yàn)槲腋粗剡@本書(shū)中透露出來(lái)的
  　　一些特別思想的端倪：
  　　“婚姻是為自己第二或者第三喜歡的人準(zhǔn)備的，
  　　如果你真的喜歡她，
  　　就不要和她結(jié)婚?！?br /> 　　
  　　雖然這句話是寫(xiě)在書(shū)的封面上，
  　　況且一開(kāi)始我并不贊同：
  　　但是隨著情節(jié)的推演，
  　　從治幸的口中，
  　　觀點(diǎn)得到了再次的重述
  　?。ó?dāng)然有大段的解釋）——
  　　這時(shí)候看起來(lái)，
  　　卻似乎有了那么一些道理。
  　　
  　　有個(gè)姐姐以為我是“婚前恐懼”，
  　　這倒于我還有些遠(yuǎn)，
  　　因?yàn)槲耶吘共恢滥莻€(gè)她是如何想法；
  　　純粹是有一些迷茫，
  　　如果真是這樣，
  　　自己的父母，祖父母，外祖父母
  　　如果也曾經(jīng)有和我一樣的迷茫，
  　　那他們各自最喜歡的人又會(huì)是誰(shuí)呢？
  　　
  　　頭痛！
  　　混亂！
•   　　　　看似隨意的講述，治幸的話刻在心里．
  　　　?。保梗罚茨觊_(kāi)始＇我＇的自述，人生最大的目標(biāo)就是和薰一起．如治幸所說(shuō)：那豈不在二十幾歲就完成了人生目標(biāo)，后來(lái)的豈不是太無(wú)趣？每每讀到治幸的一段話，總會(huì)在心底被深深觸動(dòng)．總是游走在＇我＇和治幸的對(duì)話時(shí)，停步，一起討論起來(lái)．．．
  　　　　薰的存在是引起話題的存在，亦體現(xiàn)著人的堅(jiān)強(qiáng)與弱的雙面性，矛盾的雙面體．沒(méi)有她！也不會(huì)引來(lái)＇我＇和治幸那些個(gè)不同的世界觀的對(duì)話．
  　　　　人為什么要遵循祖先的足跡來(lái)走呢？要按照自己的想法，四天中三天不眠一整天用來(lái)睡覺(jué)，那么只用換一次睡衣，刷二次牙～呵，多么可愛(ài)的想法?。【尤蛔屩涡疫@小子給做到了？這不刊為奇跡么？
  　　　　片山的文字總是輕輕的述說(shuō)著＇我＇的故事，在不經(jīng)意間劃過(guò)心弦，在蔚藍(lán)蔚藍(lán)的天空下獨(dú)語(yǔ)．在小人物的大道理中體會(huì)到片山細(xì)膩的心思．故事里總有不幸，故事里總有不完美的結(jié)局－－完美？不完美？如同童話故事里的結(jié)局，羅密歐與朱麗葉．．．在未看到愛(ài)的結(jié)局－－婚姻的過(guò)程中即畫(huà)上句號(hào)，留下最美最美的回憶在那里，在那里～
  　　　　如果死亡即是結(jié)果，那么出生未嘗不是結(jié)果．
  　　　　人就是在以為未來(lái)可能變好的過(guò)程中腐爛下去。
  　　　　有見(jiàn)識(shí)的人正一步步變成無(wú)聊無(wú)謂的大人。
  　　　　開(kāi)始還是結(jié)束？我，還是治幸？
  　　　　你的世界還是我的世界？毫無(wú)疑問(wèn)地都在公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)．．．
•   　　 　開(kāi)始讀會(huì)覺(jué)得是簡(jiǎn)化版的挪威的森林，但更享受片山恭一簡(jiǎn)練集中的情節(jié)。另外之所以比挪威喜歡世界，是因?yàn)橛兄涡疫@個(gè)人物的出現(xiàn)。其實(shí)世界中的人物可以從挪威中找到對(duì)應(yīng)，而治幸對(duì)應(yīng)的人就是很早就自殺了的木月。如果挪威對(duì)木月的刻畫(huà)多一點(diǎn)，我可能會(huì)更喜歡挪威。
  　　 　治幸的話很好玩，可這并不是他可貴之處。大家可能都會(huì)因講出了“活著本身對(duì)人就是不健康的?！薄叭藨?yīng)該連續(xù)干三天活再睡一天?！边@些看著接近真理的玩笑話而沾沾自喜。但有誰(shuí)能真的去實(shí)踐真理，采用四天睡一次的生活模式呢？治幸是作為一個(gè)能用透徹的眼光看待世界的角色存在的，并且是會(huì)付諸行動(dòng)的一個(gè)人。這是最難能可貴的。
•   　　感覺(jué)有點(diǎn)挪威森林，里面的三個(gè)人，有兩個(gè)都屬于怪人，然后這兩個(gè)人又莫名其妙的彼此理解。開(kāi)頭看著挺有意思，一結(jié)尾就沒(méi)勁了。治幸那些話倒是可以背幾句玩。
•   　　家里只有書(shū)房的窗子是對(duì)開(kāi)，周日上午風(fēng)很大，陽(yáng)光刺眼，但是坐在對(duì)開(kāi)窗子里面，風(fēng)吹進(jìn)來(lái)倒是很舒服。
  　　先看片山恭一《滿月之夜白鯨現(xiàn)》，然后再看松本清張《黑色的天空》，很有趣的組合，就好像從極不現(xiàn)實(shí)到極現(xiàn)實(shí)。
  　　
  　　人生虛無(wú)到人生殘酷。似乎都不太好，不過(guò)倒也不至于心情變?cè)?，只是很?yán)肅罷了。
  　　我覺(jué)得片山恭一很像村上春樹(shù)，大概是譯者都是林少華，語(yǔ)言像倒也罷了，主要是片山總是想脫離開(kāi)事情而去告訴大家一些心靈上的東西，想不著痕跡地說(shuō)出，因此很像村上春樹(shù)。
  　　不過(guò)，比村上虛無(wú)。
  　　
  　　我?？创蠹冶г拐f(shuō)村上的書(shū)看著灰暗，一直也沒(méi)覺(jué)得，還一直認(rèn)為覺(jué)得他灰暗的人理解不了村上的那份情趣。但是這次看了片山，我知道那些人的心情了。
  　　大概他們比我快樂(lè)又簡(jiǎn)單吧，所以才會(huì)說(shuō)村上的書(shū)灰暗，但是片山么，就連我也覺(jué)得……
  　　
  　　片山最主要想說(shuō)的就是人和人之間的關(guān)系，以及婚姻這個(gè)概念到底有無(wú)意義。照以前，我大概會(huì)覺(jué)得多此一舉——婚姻這東西，只有混蛋男人才會(huì)總說(shuō)它沒(méi)有意義吧？
  　　而現(xiàn)在的我呢？我對(duì)婚姻這個(gè)概念覺(jué)得悵惘和無(wú)聊，大概是從兩年前產(chǎn)生感情倦怠開(kāi)始，那個(gè)時(shí)候，只要一想到這意味著和眼前人度過(guò)一生，就覺(jué)得不可忍受。雖然說(shuō)對(duì)方對(duì)你確實(shí)好，好到撒手簡(jiǎn)直就是愚蠢至極，但是不可能這樣一直不結(jié)婚地呆下去吧？而婚姻確實(shí)……承受不了。
  　　大概片山?jīng)]有在愛(ài)情中來(lái)寫(xiě)這些書(shū)。愛(ài)情果然是讓人做出不顧一切決定的催化劑。
  　　愛(ài)，然后結(jié)了婚，然而愛(ài)情，能否足夠地讓你在婚姻中呆一生呢？
  　　片山問(wèn)：從一而終之婚姻，真的是很好的嗎？
  　　到最后，對(duì)方的眼神游移而激起的憤怒，是因?yàn)檫€愛(ài)著他呢？還是因?yàn)橛X(jué)得契約上寫(xiě)著他不能離開(kāi)所以才……？
  　　
  　　所不同的是，片山這一次（我指的是《世界在你不知道的地方運(yùn)轉(zhuǎn)》）并沒(méi)有讓混蛋男人這么想，而是一位女生。
  　　薰（這個(gè)名字……）從小生活在父親的嚴(yán)厲管束之下，那父親是個(gè)大男子主義極其嚴(yán)重的……，然后薰遇到了對(duì)她一往情深的男孩，倆人從上學(xué)時(shí)開(kāi)始戀愛(ài)，然后不可避免地走向社會(huì)，諸如此類。一生的路程可謂如風(fēng)景明信片上一般清楚。
  　　男孩從17歲起就想結(jié)婚。但是薰總是一笑置之，直到有一天，男孩得知她得了厭食癥，然后是暴飲暴食……然后又回到厭食……總之是精神上的問(wèn)題。
  　　那就是因?yàn)?，不想受到束縛。
  　　跟你在一起，很快樂(lè)，如果可以，一直這樣也很好。但是，一想到婚姻為什么就會(huì)覺(jué)得不堪忍受呢？婚姻會(huì)把我冠上一系列的定義，最終使我這個(gè)個(gè)性鮮明活生生的人成為一個(gè)“家庭主婦”？“賢妻良母”？
  　　
  　　確實(shí)不現(xiàn)實(shí)吧？不現(xiàn)實(shí)……但是，每一個(gè)個(gè)性鮮明并珍惜著自己個(gè)性的人，不管男人女人，是不是都在想著是否能有一種更符合自己的伴侶關(guān)系。
  　　因?yàn)橄胝宫F(xiàn)信任與愛(ài)——婚姻出現(xiàn)
  　　而婚姻——束縛了信任與愛(ài)的形式和真正意圖
  　　不管什么事，還是處于它最平衡的地方為好，我認(rèn)為，當(dāng)結(jié)婚成為如果你不那么辦就會(huì)招來(lái)側(cè)目的一種社會(huì)趨勢(shì)，就沒(méi)意思，很沒(méi)意思。
  　　
  　　這么想，大概我年紀(jì)太大了。
  　　所以說(shuō)，還是單純的孩子好一些，還是……從小生活在幸福家庭的孩子，將來(lái)才會(huì)有機(jī)會(huì)幸福地生活在社會(huì)模式里，不覺(jué)得有什么不妥。
  　　自然，我們無(wú)權(quán)對(duì)那些天真幸福的人嗤之以鼻，覺(jué)得他們都被蒙蔽，因?yàn)槿思沂切腋５?，而我們還在尋找幸福。
  　　
  　　請(qǐng)注意，幸福沒(méi)有真假，只有感覺(jué)。
  　　
  　　總地來(lái)說(shuō)呢，片山恭一的書(shū)我統(tǒng)統(tǒng)都買了，但是并不表示它是那種傳統(tǒng)意義上的好書(shū)，它只適合一部分人看。它會(huì)吸引一部分人，讓他們捧著書(shū)思考個(gè)不停，而另一部分人會(huì)說(shuō)：什么啊，每本書(shū)里不是死人就是神經(jīng)病，人何苦如此悲觀？整天想著要逃離什么呢？
  　　
  　　最后補(bǔ)充，片山的每本書(shū)里都有一個(gè)這樣的形象——完全了解著一切，但自己毫無(wú)感情可言，大概就是這個(gè)世界的旁觀者吧，但是這些旁觀者在每本書(shū)里都會(huì)死去或者失蹤，留下那些和他交談過(guò)的人，繼續(xù)在世界里摸索。
  　　
  　　終于一想——這個(gè)旁觀者寄居在我們腦子中嘛，偶爾你是不會(huì)會(huì)想到一些自以為很正確的（沒(méi)準(zhǔn)很正確……）的人生哲理，但很快又變得無(wú)所適從呢？這種思維時(shí)而出現(xiàn)，搞得你暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候也是有的，但是我們，不得不在世界里繼續(xù)前行，而且，幾乎沒(méi)有人走的是一條直線。
  　　
  　　但是，這樣才有意思不是嗎？
  　　片山恭一，讀他，請(qǐng)謹(jǐn)慎。
•   蹺蹺板
•   《在世界的中心呼喚愛(ài)》我也看過(guò)，但總覺(jué)得村上的作品，所表現(xiàn)的意識(shí)更深點(diǎn)吧！
•   同意你的看法，表層是愛(ài)情，內(nèi)里是交戰(zhàn)。
•   其實(shí)還是沒(méi)有遇到對(duì)的人。
•   強(qiáng)烈同意“治幸是作為一個(gè)能用透徹的眼光看待世界的角色存在的，并且是會(huì)付諸行動(dòng)的一個(gè)人。這是最難能可貴的。”
  覺(jué)得“我”跟治幸間平凡珍貴的友情也很動(dòng)人，就是不太懂薰～
•   要懂薰首先要懂她的病～暴食癥～不接受自己的女生身份～
  總之她是作為病患存在于這本書(shū)中的。
•   我覺(jué)得治幸更像挪威森林中的永澤，對(duì)世界有著清晰而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。只不過(guò)他倆的世界觀略有不同。
•   治幸的世界觀怎么說(shuō)呢，雖然不能完全理解，但我頗喜歡他顛覆傳統(tǒng)的思維方式，好像是一種“超然的消極”。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友。治幸的存在太過(guò)于孤獨(dú)，但他更讓人佩服的是自得其樂(lè)，用具有極強(qiáng)哲學(xué)性的觀點(diǎn)賦予自己獨(dú)特的人生意義，到是與尼采有幾分相似！
•   確實(shí)感覺(jué)像村上村樹(shù)，像，的確像。
  總是有個(gè)悲劇女主角，
  全篇交織著男主角執(zhí)著的愛(ài)，滿滿的期待，破碎的結(jié)局。
  讓人心痛，又迫不及待追著把它看完。
  （看到一半，還差一半）
•   分三個(gè)月才看完……
  其實(shí)充其量就是兩天的事。
  結(jié)尾確實(shí)有點(diǎn)沒(méi)勁……
•   同意,也覺(jué)得這個(gè)故事講得過(guò)于簡(jiǎn)單..
•   我也想 看看
•   怎么說(shuō)呢..看片山的書(shū)就會(huì)覺(jué)得,那個(gè)書(shū)上描述的世界好遠(yuǎn)...用自己的腦袋瓜子怎么想都理解不了那些人的想法...
  可是,又很容易產(chǎn)生共鳴..太矛盾了么?
•   他的每本書(shū)似乎都寫(xiě)到我心里去了．
  這個(gè)電影也不錯(cuò)．
•   樓主寫(xiě)得不錯(cuò)。
•   片山是現(xiàn)役作家中我最期待看到新作的，喜歡他遠(yuǎn)勝村上
•   樓主有些話真寫(xiě)到我心里去了~
  如果我們的社會(huì)能夠?qū)捜莸亟邮芨嘣纳罘绞?，那很多人就能活得更快?lè)些吧~
•   樓主的話說(shuō)得很好呢?；橐稣娴暮苡泻Α０岩粋€(gè)自由自在發(fā)展著的人，束縛到為了下一代的發(fā)展而停滯了自己的家庭中去。
•   看不出來(lái)片山強(qiáng)于村上的哪怕是一絲端倪...
  文章略顯簡(jiǎn)單
  個(gè)人意見(jiàn) 歡迎交流
•   哦 忘記了 我看的是另外一本 世界的中心呼喚愛(ài)
•   看了這本的確很有感觸 自個(gè)兒説不清
  樓主把它說(shuō)出來(lái)了 贊成！
•   人、真的是這樣嗎
•   看完之后，我也覺(jué)得跟村上的風(fēng)格有點(diǎn)像，與挪威的森林給我的感覺(jué)有點(diǎn)相似
•   在這個(gè)年紀(jì)再次看一遍，已經(jīng)覺(jué)得對(duì)我的戀愛(ài)觀造成影響了

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