里爾克精選集

前言

　　一九四六年，里爾克二十周年祭，德國(guó)思想家海德格爾作了一個(gè)紀(jì)念演講，將荷爾德林與里爾克同稱之為“貧困時(shí)代的詩(shī)人”。毫無(wú)疑問(wèn)，兩位詩(shī)人在世界文學(xué)史上占有崇高的地位，與德國(guó)另一位大文豪歌德相比，毫無(wú)愧色。但荷爾德林與里爾克各自的命運(yùn)卻十分的不同，前者生前生活窮困潦倒，詩(shī)歌在文壇上幾乎也沒(méi)有受到足夠的重視，而且其生命的一半時(shí)間都處于不清醒的狀態(tài)，只是到了二十世紀(jì)初才被重新發(fā)現(xiàn)，終于享有了“詩(shī)人中之詩(shī)人”的美譽(yù)。而里爾克則完全相反，少年早慧，很早就出版詩(shī)集，后更以“事物詩(shī)”的創(chuàng)作，轟動(dòng)歐洲文壇，克享大名而歷久弗衰，雖然一度經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十年的創(chuàng)作和精神危機(jī)，但終于以最后的兩部詩(shī)集《杜伊諾哀歌》和《獻(xiàn)給奧爾弗斯的十四行詩(shī)》，獲得桂冠詩(shī)人之名，從一九二六年逝世一直到今天，里爾克的詩(shī)名幾乎就從未衰落過(guò)，他不僅為一般讀者所喜愛(ài)，而且也是學(xué)術(shù)界最重要的研究對(duì)象?！『５赂駹栔园押蔂柕铝峙c里爾克并論，在很大程度上，是因?yàn)樗麄兌荚跁r(shí)代處于貧困的“世界黑夜里”，探討了詩(shī)人的本質(zhì)和詩(shī)的使命。和荷爾德林相比，里爾克也是一個(gè)孤獨(dú)的無(wú)家可歸者，他們都是在漫漫的漂泊中，試圖通過(guò)詩(shī)的方式，為人的存在尋找一種真實(shí)的可能性。里爾克曾經(jīng)這樣發(fā)問(wèn)：“何時(shí)我們存在？”而他最終的回答是：“歌唱就是存在?！币虼耍炎呦颉案璩钡牡缆罚醋鍪且粭l“通過(guò)犧牲走向偉大”的道路。

內(nèi)容概要

要想真正了解和熟悉里爾克，當(dāng)然就要閱讀他的作品，《里爾克精選集》為您提供了一種閱讀的可能性，使您可以深入地與這位詩(shī)人作一番心與心的交流與對(duì)話。“外國(guó)文學(xué)名家精選書(shū)系”是由我國(guó)著名的學(xué)者、理論批評(píng)家、散文家、翻譯家柳鳴九先生策劃主編的一套文學(xué)名著精選集?！　　巴鈬?guó)文學(xué)名家精選書(shū)系”，以“名家、名著、名譯、名編選”為目標(biāo)，分批出版，每批十種。在已經(jīng)出版了四十種的基礎(chǔ)上，計(jì)劃總共達(dá)到八十至一百種，以期構(gòu)成一個(gè)完整的人文經(jīng)典文庫(kù)。是展示中國(guó)外國(guó)文學(xué)翻譯領(lǐng)域最高境界的一個(gè)窗口。柳先生說(shuō)：這套選本“傳承積累，為了一個(gè)人文書(shū)架”

作者簡(jiǎn)介

　　柳鳴九，我國(guó)著名的學(xué)者、理論批評(píng)家、散文家、翻譯家。北京大學(xué)西語(yǔ)系畢業(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、教授，中國(guó)法國(guó)文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
　　長(zhǎng)期筆耕不輟，成果豐碩，已出版學(xué)術(shù)專著、文學(xué)評(píng)論集、散文集、譯文集總共四十余種，如《法國(guó)文學(xué)史》（三卷）、《理史集》

書(shū)籍目錄

編選者序詩(shī)歌在古老的房屋十一月的日子春天斯芬克斯民歌中波希米亞風(fēng)景像一朵碩大的紫茉莉很久，——很久了有一座邸第在平地上有一次等候那時(shí)我是個(gè)孩子少女的祈禱我如此地害怕人言旗手克里斯多夫·里爾克的愛(ài)與死之歌我生活在我愛(ài)我生命中的晦冥時(shí)刻主啊，你是鄰居黑暗啊，我的本原我們用顫抖的雙手建造你我正是你渴念的人我們?nèi)际墙橙巳绻宜廊ツ阍俺龅牡谝粋€(gè)字挖去我的眼睛縱然人人都力圖掙脫自己村子里立著最后一幢屋你是未來(lái)一切將再次變得宏大因?yàn)槲覀冎皇瞧ず腿~片入口天使幼時(shí)夜間的人們鄰居孤獨(dú)者最后一個(gè)恐懼悲歌孤獨(dú)秋日回憶秋末秋在夜的邊緣預(yù)感夕暮嚴(yán)重的時(shí)刻閱讀者觀看者死亡很大給一位朋友的安魂曲為沃爾夫伯爵封·卡爾克洛伊特而作愛(ài)的歌曲犧牲東方的白晝之歌橄欖園女士們向詩(shī)人們唱的歌詩(shī)人之死佛祖陳尸所豹瞪羚羅馬石棺天鵝詩(shī)人一個(gè)婦女的命運(yùn)死亡的經(jīng)驗(yàn)藍(lán)綠球橙園的階梯羅馬式的噴泉旋轉(zhuǎn)木馬西班牙女舞蹈家俄耳甫斯·歐律狄刻·赫耳墨斯遠(yuǎn)古阿波羅裸軀殘雕被愛(ài)者之死盲人枯萎陽(yáng)臺(tái)城市的夏夜羅馬平原海之歌玫瑰花心孤獨(dú)者讀者蘋(píng)果園偉大的夜轉(zhuǎn)折悲嘆鳥(niǎo)群從他身上鉆過(guò)的那人幾乎是從萬(wàn)物向感覺(jué)示意總是一再地被棄于心之山死神致音樂(lè)啊，詩(shī)人，你說(shuō)，你做什么手啊，朋友們，這并不是新鮮愛(ài)神散步是時(shí)候了正如自然一任萬(wàn)物重力玫瑰，啊鑼杜伊諾哀歌獻(xiàn)給奧爾弗斯的十四行詩(shī)小說(shuō)、隨筆與散文小園中掘墓人體操課親愛(ài)的上帝的故事布里格隨筆論羅丹沃爾普斯維德青年工作者的書(shū)信體驗(yàn)關(guān)于物之旋律的筆記論藝術(shù)獨(dú)自的價(jià)值矗論“山水里爾克書(shū)信選里爾克生平及創(chuàng)作年表

章節(jié)摘錄

　　“一股焦急降臨到吟詠這首詩(shī)的人們中，他們急著要把對(duì)一切歡樂(lè)的渴求堆積在今天，信賴這根惟一的支柱是值得的，這有什么好奇怪的嗎？于是，人們便可以解釋佛羅倫薩畫(huà)家們畫(huà)面上擁擠的人像了。他們盡力把他們所有的諸侯、夫人和朋友聚攏在一張畫(huà)上，因?yàn)橐钱?huà)得慢，誰(shuí)又能知道，到畫(huà)下一幅畫(huà)時(shí)，所有人還會(huì)不會(huì)這樣年輕、活潑和情投意合呢。在可以理解的程度上，這種沒(méi)有耐性的精神狀態(tài)在年輕人身上體現(xiàn)得最為明顯。一次盛宴過(guò)后，他們中最出色的人聚坐在帕拉佐·斯特羅齊的平臺(tái)上，聊著馬上要在圣克羅切教堂前演出的戲劇。在不遠(yuǎn)處的柱廊里，站著帕拉·德利·阿爾比齊和他的朋友托馬索，那個(gè)畫(huà)家。他們似乎在越來(lái)越激動(dòng)地談著什么，直到托馬索突然叫道：‘你不會(huì)這么做，我打賭，你不會(huì)這么做！’這會(huì)兒別人注意到他們了。‘你們?cè)趺戳?？’加埃塔諾·斯特羅齊詢問(wèn)道，并和幾個(gè)朋友一起走了過(guò)來(lái)。托馬索解釋道：‘帕拉要在貝亞特麗斯·阿蒂基耶利，那個(gè)高傲的人的城堡上下跪，請(qǐng)求她準(zhǔn)許他親吻她衣服上沾滿灰塵的鑲邊?！腥撕迦淮笮?，利奧納爾多從里卡迪的房子里走出來(lái)評(píng)論說(shuō)：‘這事帕拉要考慮一下。他大概知道，最美的女人會(huì)為他綻露別人從未看到過(guò)的微笑。’另一個(gè)人附和道：‘而且貝亞特麗斯還這么年輕。對(duì)于微笑來(lái)說(shuō)，她的嘴唇還過(guò)于孩童般地生硬。因此她看上去如此地高傲。不——’帕拉·德利·阿爾比齊過(guò)度激烈地反駁道，‘她的確高傲；可在這一點(diǎn)上她的年輕不是過(guò)錯(cuò)。她高傲得像米開(kāi)朗基羅手里的一塊石頭，像圣母像旁的一朵花，像掠過(guò)鉆石的一束陽(yáng)光——’加埃塔諾·斯特羅齊略帶嚴(yán)厲地打斷了他：你，帕拉，你不也是很高傲嗎？

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