放耳聽世界

內(nèi)容概要

本書再現(xiàn)了放耳聽世界約翰·凱奇的藝術(shù)生涯。

作者簡(jiǎn)介

約翰·凱奇 余丹紅   
    20世紀(jì)是藝術(shù)革命的時(shí)代，無論是聽覺藝術(shù)還是視覺藝術(shù)領(lǐng)域，都在反反復(fù)復(fù)地進(jìn)行著紛繁變幻的前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)，名目繁多的新學(xué)派、新宣言像萬(wàn)花筒一樣令人眩目，其變化之快沒有任何一個(gè)歷史時(shí)期能夠與之相比擬。然而一切往往又是曇花一現(xiàn)的：今天剛在歷史的聚光燈下慷慨激昂地推出新藝術(shù)，第二天即被更新的東西擠出歷史舞臺(tái)，世人會(huì)毫無留戀地把前者忘得一干二凈，把關(guān)愛的目光迅速地投向紛至沓來的新主張。于是有人扼腕喟嘆：“做先鋒容易，做大師難！”20世紀(jì)的藝術(shù)舞臺(tái)真可謂是“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”。
  然而在這萬(wàn)千頭緒的亂世之中，約翰·凱奇（John Cage,1912年9月5日－1992年8月12日）則可以稱得上是一位先鋒大師，在他五十多年的音樂生涯中，一直以領(lǐng)袖或先知的地位處于先鋒藝術(shù)領(lǐng)域的中心，這位長(zhǎng)盛不衰的前衛(wèi)藝術(shù)家在瞬息萬(wàn)變的20世紀(jì)以持久的號(hào)召力創(chuàng)造了奇跡——他在美國(guó)高度自由的藝術(shù)氛圍里，窮其畢生精力，以嚴(yán)肅的思考、獨(dú)特的行為方式去探求音樂的新發(fā)展，獲得了人們的普遍關(guān)注與理解。
  由于凱奇在他整個(gè)音樂生涯中，不斷地制造具有轟動(dòng)效應(yīng)的音樂活動(dòng)，這使得他長(zhǎng)期處于研究者們的聚光燈之下。西方音樂界對(duì)約翰·凱奇音樂思想和創(chuàng)作的研究從40年代起至今，數(shù)十年而不衰。起初，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)不一而足，有人對(duì)他的行為給予最熱烈的歡呼，而有人則認(rèn)為他只是一江湖術(shù)士。在美名遠(yuǎn)揚(yáng)和臭名昭著之間徘徊了幾十年之后，近二十年來西方音樂界對(duì)凱奇的評(píng)價(jià)基本已成定論：
  ——《格羅夫音樂與音樂家詞典》：“他是20世紀(jì)美國(guó)著名的作曲家、哲學(xué)家和音樂作家，居于美國(guó)先鋒藝術(shù)的中心達(dá)數(shù)十年之久，他的作品以及他的美學(xué)思想的影響力遍及全世界，尤其是在第二次世界大戰(zhàn)之后，比20世紀(jì)任何其他美國(guó)作曲家給予世界樂壇以更大的沖擊?！?br />  ——《貝克20世紀(jì)古典音樂家傳記辭典》：“是一位具有極為罕見的發(fā)明創(chuàng)造性和深受愛戴的帶有后現(xiàn)代傾向的美國(guó)作曲家、作家、哲學(xué)家和視覺藝術(shù)家”
  ——《咆哮的寂靜》：“約翰·凱奇被描述為是我們時(shí)代最有影響的作曲家。他的作品和觀念不僅影響了音樂，而且還影響了舞蹈、繪畫、印刷制作、電視藝術(shù)和詩(shī)歌。”
  由于西方音樂界對(duì)約翰·凱奇的研究與凱奇本人的音樂活動(dòng)差不多是同步進(jìn)行的，到目前為止研究資料的積累已相當(dāng)豐厚。在紐約，勞拉·庫(kù)恩博士主持的“約翰·凱奇信托基金會(huì)”中保留了他的樂譜手稿、畫作以及已出版的研究專著和唱片目錄等，給音樂學(xué)研究者們提供了最詳盡的第一手資料。在紐約百老匯最大的唱片店Towerrecords里，凱奇作品灌制成的唱片多達(dá)六七十種（雖然凱奇本人并不認(rèn)為他的作品適合灌制成唱片）。在美國(guó)各大城市的公立圖書館里，都藏有大量的凱奇研究專著、樂譜、唱片和錄像。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，從網(wǎng)上也可以下載到大量關(guān)于約翰·凱奇的資料，內(nèi)容涉及他的個(gè)人生活、音樂思想及其他方方面面——如音像資料、個(gè)人圖文集、語(yǔ)錄以及研究文章和專著等，林林總總不下好幾萬(wàn)個(gè)條目。
  《新格羅夫音樂與音樂家詞典》中稱約翰·凱奇是一位“作曲家、哲學(xué)家和音樂作家”，在過去的許多年里，西方研究界曾廣泛地認(rèn)為約翰·凱奇作為哲學(xué)家的意義可能大于他作為音樂家的意義，認(rèn)為他的音樂觀念比他的音樂本身更有趣。紐約時(shí)報(bào)的一位編輯曾對(duì)他的撰稿人說，約翰·凱奇與其說是當(dāng)代最重要和最有影響的作曲家，不如說他是一位音樂哲學(xué)家。但事實(shí)上，凱奇首先應(yīng)該是作曲家。他作為作曲家的特別之處就是像傳教士與教師一樣，不斷為自己的音樂理想進(jìn)行布道、說教。他寫了許許多多的文章來闡述他的思想、傳播他的作品，他的《無聲》和《從星期一開始的一年》為他的研究者們提供了極有價(jià)值的研究資料和依據(jù)。他的思想和音樂創(chuàng)作完全是相輔相成的，他的音樂思想有時(shí)為他的音樂創(chuàng)作鋪路，是他音樂的先聲，而有時(shí)候又是他音樂作品的具體演示。而且，他有著與歷史上任何一個(gè)作曲家都曾有過的類似的經(jīng)歷。他曾分別師從亨利·考威爾、阿道夫·威斯和阿諾德·勛伯格等學(xué)習(xí)作曲；以他畢生的精力來從事音樂工作；創(chuàng)作了上百首作品并由著名音樂出版社出版；他的作品被灌制成磁帶和唱片，在全世界范圍內(nèi)演出和傳播；他的名字出現(xiàn)在任何一本涉及現(xiàn)代音樂家的辭典……這一切都說明了，凱奇毫無疑問是一位不折不扣的音樂家。
  凱奇曾以他“無聲的”鋼琴音樂《4分33秒》、以偶然的方式作曲、以不確定原則讓演奏家代替作曲家完成作品、以行為代替音符、以拼貼別人的作品而構(gòu)成新作品等創(chuàng)舉引發(fā)整個(gè)藝術(shù)界的一次次大地震，讓人感覺到一代先鋒大師所帶來的強(qiáng)大沖擊波。他說：“兩個(gè)人在寫同一種風(fēng)格的音樂，那就說明這種音樂已經(jīng)太多了?！薄拔蚁矚g的是我從沒聽過的音樂?！彼圆煌讌f(xié)的實(shí)驗(yàn)態(tài)度大膽推翻前人并不斷更新他自己的創(chuàng)作。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中他卻是一位溫文爾雅的紳士，談吐得體，輕聲細(xì)語(yǔ)，舉止優(yōu)雅，并深諳東方禪宗三昧，對(duì)真菌研究充滿興趣，是全美蘑菇協(xié)會(huì)的理事，一派“采菊東籬下”的飄逸，而沒有他音樂中所體現(xiàn)的破壞性和對(duì)傳統(tǒng)的反動(dòng)。因此，他本人就是一個(gè)有魅力的神秘的謎，充滿了矛盾、充滿了不可知。
  凱奇對(duì)西方音樂界（甚至整個(gè)藝術(shù)界）所產(chǎn)生的影響使人無法無視他的存在。如不了解他的音樂思想和他的創(chuàng)作，要考察20世紀(jì)西方音樂發(fā)展的全貌是不可能的。他音樂的思想基礎(chǔ)——大膽創(chuàng)新、推翻傳統(tǒng)，與真正純粹的美國(guó)式思維方式關(guān)聯(lián)極為密切；但是他的音樂思想?yún)s常常滲透著東方哲學(xué)的韻味和禪宗氤氳。在這里，讓我們?cè)囍哌M(jìn)他的世界，一個(gè)必須要用自己的心、自己的雙眼去看待一切的世界，一個(gè)禪意濃郁的世界，一個(gè)充滿綠色植物、蘑菇、石頭和陽(yáng)光的世界……

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