2007中國散文年選

前言

　　宗白華先生在談到“意境”時(shí)說：“一切美底光是來自心靈的源泉；沒有心靈底映射，是無所謂關(guān)的?！保ā吨袊囆g(shù)意境之誕生》）一切文學(xué)作品都需要作家主體精神的映照，這種精神之光源于從生命本體出發(fā)，進(jìn)行“意義”的追問和思索。散文創(chuàng)作中作家心靈亮度的強(qiáng)弱更是決定作品精神層位的關(guān)鍵。較之其他文體，散文作家主體人格的體現(xiàn)更明顯更直接。作品的真誠與虛浮、輕淺與深邃、熾熱與平冷，均與作者的“自我”相關(guān)。從優(yōu)秀散文家的創(chuàng)作中，我們可以清楚地感受到其生命的躍動(dòng)。讀魯迅的《野草》，可以觸到一顆憂憤深廣、痛苦求索的心靈；讀徐志摩的《愛眉小札》，作者那坦率、天真、乍喜乍愁的個(gè)性宛然在眼前；從梁遇春的《春醪集》中，我們看到一位洞察人世，卻不悲觀厭世的青年的人生感悟；在《寄小讀者》中，感受到一個(gè)由“愛”構(gòu)筑的心靈……所以我們說，散文家，他是這樣創(chuàng)作著，也是這樣生存著。　　然而，當(dāng)我們放眼當(dāng)前的散文創(chuàng)作，卻不能不沉重地發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)充滿誘惑的功利主義時(shí)代，許多人的精神世界被物質(zhì)的沙礫遮蔽，心靈逐漸銹損。在對名利的牽掛中。疲于奔命，被各種誘惑套牢。許多寫作者已經(jīng)放棄了最基本的精神守成，而把作品也放在人生的算計(jì)之中，內(nèi)心被世俗的云霧遮蓋，處在一片灰暗之中?！　‘?dāng)然，即使在這個(gè)時(shí)代，也仍有人堅(jiān)守著，向往著，執(zhí)著而倔強(qiáng)地用心靈之光照亮生活，以各自的方式面對生命固有的種種疑難，面對生存的種種困境，面對生活的種種不公，發(fā)出質(zhì)疑。做出選擇。在各自的探求中他們也許是孤獨(dú)的，但當(dāng)這些孤獨(dú)的探求者的文字聚集起來，呈現(xiàn)給讀者，便會(huì)產(chǎn)生一種巨大的藝術(shù)力量。因此，尋找那些有光亮有穿透力的作品便成為本書編選者的自覺選擇。　　底層：我們看到了什么　　底層生活一度成為創(chuàng)作的盲區(qū)。因?yàn)閯趧?dòng)者已經(jīng)失去了話語權(quán)，而作家的關(guān)心也往往不在場。可喜的是，在對今年散文的閱讀中，明顯感到寫底層勞動(dòng)者生活的作品多了。比起那些在自己的小日子里沉醉，為了一已的得失而苦惱，為了得獎(jiǎng)而絞盡腦汁的人來說，能夠關(guān)注痛苦，關(guān)注不幸的人生和人生的悲劇性，關(guān)注那些沒有話語權(quán)的普通人，為他們的痛苦而寫作，是一種善知，一種責(zé)任。但也有一些寫底層生活的作品只是停留在表現(xiàn)不幸的人生，甚至是展覽苦難。便淪為另一樣的嘩眾取寵。　　底層生活需要表現(xiàn)，更需要用理性去擊穿生活的表象，而進(jìn)入深層探尋?！蛾P(guān)卡》中的“關(guān)”和“卡”是打工者心中的兩個(gè)結(jié)，“像兩個(gè)寓言與象征”，是他們內(nèi)心深處的傷口和彈片。《我和劉高興》中的劉高興是一個(gè)“在骯臟的地方干凈地活著”的城市中從不為人關(guān)注的拾荒者中的一員。作者看到他們的生活細(xì)節(jié)和無處訴說的冤情，換位思考：“如果我不是1972年以工農(nóng)兵上大學(xué)那個(gè)偶然的機(jī)會(huì)進(jìn)了城，我肯定也是農(nóng)民，到了五十多歲了，也肯定來拾垃圾，那又會(huì)是怎么個(gè)形狀呢這樣的情緒，使我為這些離開了土地在城市里的貧困、卑微、寂寞的人和他們受到的種種歧視而痛心著哀嘆著，一種壓抑的東西始終在左右我的筆?！覠o法擺脫一種生來俱有的憂患，使作品寫得苦澀沉重?！薄督幸宦暲相l(xiāng)好沉重》中的高爐、在爐前工作成了“蜂窩肺”而被趕出廠門的民工，萬般無奈只能從高爐上跳下以死抗?fàn)幍摹袄相l(xiāng)”，身揣“記者證”、“律師證”等一堆身份證明而虛張聲勢的老板，作為記者卻無力為“老鄉(xiāng)”鳴冤的“我”……這一切共同構(gòu)成了一幅立體的畫面，看到這么多生命被踐踏，“我已被某種不可名狀的東西噎得眼淚汪汪”，卻無能為力，“我仿佛看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有無數(shù)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民又成群結(jié)隊(duì)地走來了，仿佛是從大地中涌現(xiàn)出來的?！弊x到這種作品，我們通常理解中的平等、自由、人的權(quán)力、人的尊嚴(yán)等等問題難道還只是寫在紙上的詞匯哪一個(gè)有良知的人內(nèi)心不會(huì)被深深地刺痛　　歷史：尋找穿透塵埃的火把　　對于當(dāng)下而言，歷史是一片蒼茫的沉默。對歷史的表現(xiàn)如果只是截取片斷的復(fù)述，只是停留在有限的史料翻曬上，沒有思索，沒有審視，那么，歷史只是歷史，甚至什么都不是。歷史文化散文這些年一直遭遇批評的最重要原因或許正在于此。歷史需要喚醒，需要心靈的燭火照亮。它是過去，也是一種遠(yuǎn)景，對它的表現(xiàn)最終是要找到通往當(dāng)下的道路?！　　兑恢粚χ腥A文化影響至深的倉鼠》，由李斯決意做倉鼠寫起：“在見證了廁鼠的卑微和倉鼠的富貴后，頓悟，這世上的好東西基本上是為倉鼠準(zhǔn)備的，而與廁鼠無關(guān)。李斯決心要成為一只富貴的倉鼠”。他為做倉鼠，極盡全力為秦王（始皇）獻(xiàn)計(jì)，從對反對者的“肉體消滅”到精神控制，直到“焚書”，進(jìn)行文化“拔根兒”，使中華民族在青年時(shí)代就患上了思想上的“腦血栓”。“中國人之愛放火，那是人所共知的。紂王放火，項(xiàng)羽放火，董卓放火，黃巢放火……但是所有火中最毒之火還是李斯放的這把火。這把火與秦以后中國文化的走向密切相關(guān)。它燒掉的是人的言論權(quán)、話語權(quán)、思想權(quán)、質(zhì)疑權(quán)、批評權(quán)、議政權(quán)，一個(gè)個(gè)專制的、唯我獨(dú)尊的、沒有一點(diǎn)思想縫隙的封建帝國在華夏大地上延續(xù)了兩千多年”?！妒刈o(hù)著靈魂上路》將瞿秋白的一生放在從寫作《多余的話》到最終走向刑場的生命最后的時(shí)刻，展開一個(gè)“文人政治家”的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他激烈的內(nèi)心沖突和在這沖突中表現(xiàn)出的最優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)：“真，是他的生命底色。他把生命的真實(shí)與歷史的真實(shí)看得高于一切，重于一切，有時(shí)達(dá)到過于苛刻的程度。為著回歸生命的本真，保持靈魂的凈潔，不致懷著愧疚告別塵世”，他“向世人托出了一個(gè)真實(shí)而完整的自我，對歷史作出一份莊嚴(yán)的交代。這典型地反映出中國知識分子的本質(zhì)特征，也是現(xiàn)時(shí)日漸式微的一種高尚品格，因而彌足珍重?！薄皩τ谒劳霾皇墙K結(jié)，而是完成?！薄兜钦丫S想》翻檢有關(guān)昭君的種種版本，講述不同史家文學(xué)家筆下全然不同的昭君故事，最后，追問歷史：“在記載同樣的一樁歷史事件時(shí)，無論是畫工的作弊，抑或是她死亡的原因，為什么會(huì)有這樣很不相同的說法是否因?yàn)橛械娜瞬┞剰?qiáng)記，有的人孤陋寡聞；有的人嚴(yán)肅核對，有的人隨意編造；有的人為了秉筆直書，可以犧牲自己生命，有的人為了諂媚君王與權(quán)貴，可以篡改事實(shí)的真相。”這種追問是對歷史的一種詩意的探尋，其中深藏著現(xiàn)代人的懷疑精神?！　≡趯v史的揭蔽中走出歷史?？絾柈?dāng)下人生，歷史文化散文正在逐漸走出盲區(qū)，走出氣血不調(diào)的單向度復(fù)述，而加入了更多精神血脈?！　±Ь常好鎸Ь承撵`是否醒著　　困境是人生的常態(tài)，但在今天，困擾我們的問題越來越多。直面困境，需要勇氣，更需要一種大愛和源于大愛的深深的憂慮?！痘脑分凶髡呱钋殛P(guān)注故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古草原的沙漠化：“只是風(fēng)沙勢頭見年上長，沙子越刮越多，沙漠面積越造越大，從小踩踏、摩挲，熟悉于心的土地已經(jīng)不成樣子了。今年過完年，風(fēng)沙就沒斷了刮，比起往年，百般有勁。母親說，這回是要把天刮漏了?！薄白孀孑呡呉苑拍翞樯拿晒抛迦耍m處地廣人稀之境，但千百年間已與草地建立了和諧共生的關(guān)系，他們在頑強(qiáng)地與艱難生存挑戰(zhàn)的同時(shí)，眼睜睜看著他們有悠久歷史文化根基的綠色草原日益風(fēng)化、沙化，夷為蒼黃”?！兑粋€(gè)房奴的精神大字報(bào)》活活脫出房奴的精神狀態(tài)，把住房這一城市生活中最大的痛揭示出來?！蹲叱隼Ь场氛鎸?shí)地道出了一個(gè)寫作者的困境和堅(jiān)守：“被生存所困”，但痛并快樂著，因?yàn)椤熬裰?，遠(yuǎn)離人的自私屬性，也令人暫時(shí)忘卻物質(zhì)，不付出，便能受用，看到人與獸的區(qū)別?！薄吨傧闹梗覀兊男强漳膬喝チ恕分凶骷覍γ髁列强盏膶ふ?，《文化空巢的記憶》中對文物被賣空、文化記憶也隨失消失的擔(dān)憂，《從江底打撈上來的記憶》中從在南水北調(diào)工程中悲壯地沉入了江底的土地中尋找的記憶，《漂泊、愛情及其他》中對于到大城市打工的外省青年漂泊感的表露……這一切，構(gòu)成我們當(dāng)下生活的圖景?！　×碛幸恍叭松?xì)語”，雖然是一束束小的燭光，但亦是一種精神上的亮?！叭绻宜馈薄ⅰ笆钦l扼殺了哀愁”、“誰又不是孩子呢”、“獨(dú)處是一朵安詳?shù)乃彙?、“攥拳與撒手”……每一番細(xì)語中都有一個(gè)心靈的悟?！　】档峦砟暾f過一句話：“這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能夠深深地震撼我們的心靈：頭上燦爛的星空與心中的道德律?！边@句話刻在康德的墓碑上。對于星空的仰望，對于理性的追尋，對于道德本性的探究將使人生展示一種內(nèi)在的自覺，由自覺而邁向心靈的自由，而只有這樣以良知和大愛為根本的自由的心靈才是充滿光亮的。

內(nèi)容概要

　　《2007中國散文年選》選取了2007年度中國最具代表性的散文作品，一起來傾聽散文家們真誠的訴說。散文本質(zhì)上是對人生困境的訴說和對合理生活的呼喚。盡管人與人的生存境遇千差萬別，但人所面臨的生存難題是相通的，人的快樂和憂傷是相通的，人的迷惘和探索的熱望也是相通的，人需要訴說和傾聽……。

作者簡介

　　李曉虹：山東青州人，文學(xué)博士。主要著作有《中國當(dāng)代散文審美建構(gòu)》、《中國現(xiàn)代散文論》、《中國當(dāng)代散文發(fā)展史略》等，發(fā)表有關(guān)散文研究的論文數(shù)十篇。獨(dú)編或合編《中國散文年選》等散文選本10余種。

書籍目錄

李曉虹◇序言叫一聲老鄉(xiāng)好沉重賈平凹◇我和劉高興王十月◇打工紀(jì)事：關(guān)卡郭慶軍◇母親的愛情陳啟文◇叫一聲老鄉(xiāng)好沉重周同賓◇父親的春天李清明◇鄉(xiāng)愁馬步升◇別人的村莊李雪峰◇披一襲風(fēng)走鮑爾吉·原野◇我媽李登建◇無言的平原徐迅◇誰家女兒落花生許俊文◇泥土齊明達(dá)◇村子，那些沒完沒了的傷江少賓◇消失春草池塘盼遠(yuǎn)人消息王充閭◇守護(hù)著靈魂上路袁鷹◇春草池塘盼遠(yuǎn)人消息章潔思◇紀(jì)念巴金季羨林◇懷念師友陳建功◇沈從文先生的一把椅子馬力◇因他，我呼吸著五四的文化空氣肖鳳◇親歷大家周明◇走近柏楊黃永玉◇我的從藝之路從維熙◇孫犁的背影宗璞◇怎得長相依聚萬方◇透明的生命聶華苓◇我倆和女兒們趙廣建等◇回憶趙樹理汪朝◇懷念父親向繼東◇愧對母親人生細(xì)語潘向黎◇人生細(xì)語馬小淘◇斷背山喬葉◇心和心總是碰不到面朱鐵志◇如果我死雷抒雁◇人生隧道李林榮◇失重的歲月郭紅◇誰又不是孩子呢征衣◇心靈碎語彭程◇相逢開口笑王兆勝◇一念之善汗漫◇解詞朱以撒◇回首遲子建◇是誰扼殺了哀愁舒暢◇獨(dú)處是一朵安詳?shù)乃弲斡巍筮c撒手黃帥◇幸福的理解星竹◇人生有什么好算計(jì)的也許是歸程林非◇登昭君墓隨想余秋雨◇也許是歸程李木生◇夾在南宋北宋之間的這個(gè)女人石英◇袁崇煥與菜市口張大威◇一只對中華文化影響至深的倉鼠詹克明◇“○”兮，歸來！郭保林◇孤獨(dú)的月光熊召政◇只有疏狂一老身魏明倫◇宜賓賦王本道◇一曲虞歌唱到今崔濟(jì)哲◇給他深深鞠一躬陶方宣◇在江南走出困境王開嶺◇一個(gè)房奴的精神大字報(bào)馮驥才◇文化空巢的憂患馮秋子◇荒原凸凹◇走出困境塞壬◇漂泊、愛情及其他雅非◇遠(yuǎn)媽媽，近媽媽陳染◇仲夏之夜，我們的星空哪兒去了筱敏◇散葉卞毓方◇馬克思先生在垂釣范超◇大樹蒼涼張抗抗◇西拉沐倫河漂流徐剛◇騰沖回想查建中◇湘西那條江何向陽◇天使落在人間的營盤劉恪◇海然不要說，生活閻綱◇五石頭記范曾◇寂靜的世界熊育群◇流浪的人舒婷◇媽媽的味道陳九◇給里根總統(tǒng)送外賣王宗仁◇一把藏刀郝衛(wèi)寧◇兩個(gè)女人郭小東◇又見舒婷朱明德◇烏拉泊桑麻◇滏陽河邊的死亡范曉波◇南昌的孤獨(dú)與愛李洱◇新生報(bào)到傅菲◇不要說，生活寧明◇低氣象周殉◇那些掉進(jìn)人堆里找不見的姑娘安寧◇攜一份暖愛逆流而上王雪瑛◇花田與樹

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