中華傳統(tǒng)美德教育叢書

前言

我們的國家是一個有著五千年悠久歷史的文明古國。在漫長的歷史長河中，中華民族的一代又一代傳人，用自己的聰明才智，創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化，形成了極為豐富的中華傳統(tǒng)美德。    這些美德曾經(jīng)在我國社會歷史發(fā)展過程中凝聚、教育和鼓舞了中華兒女，成為中華民族生存、發(fā)展的強大精神力量。這些寶貴的精神財富，例如在個人品德中的崇高志向、剛直正派、誠實守信、自強不息、節(jié)儉不奢、經(jīng)挫不餒，在處理人與人關(guān)系中的尊老愛幼、鄰里互助、扶困濟貧、舍己為人，在社會公德中的敬業(yè)守職、尊師重教、奉公守法、禮貌謙讓，在政治品德中的勤政愛民、秉公執(zhí)法、自尊自強、愛國御侮等，時至今日仍然強烈地滲透在現(xiàn)實生活中，對人們的思想、行為起著不可忽視的重要作用。    中華傳統(tǒng)美德是在長期的歷史實踐中逐步形成的，是社會主義思想道德的重要組成部分。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當總結(jié)，繼承這份珍貴的遺產(chǎn)。”因此，加強對中華傳統(tǒng)美德的研究，對中華兒女進行傳統(tǒng)美德教育，是社會主義思想道德教育的一項重要內(nèi)容，也是推動社會主義精神文明建設(shè)的有效途徑。    青少年是祖國的未來和期望，肩負著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國這一光榮而艱巨的歷史使命，對他們來講，了解中華民族的傳統(tǒng)文化和美德不僅能幫助他們塑造優(yōu)秀人格，而且有助于他們樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀，把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)接班人。這既是廣大教育工作者的重要職責，也是社會各界的共同責任。    為了加強對青少年的思想品德教育，讓廣大青少年了解和熟悉中華傳統(tǒng)美德，湖北教育出版社的同志提出了編輯出版《中華傳統(tǒng)美德教育叢書》的選題，并具體組織了這套叢書的編撰工作。    這套叢書由一批長期從事青少年教育工作的同志撰寫。他們經(jīng)過調(diào)查研究，密切結(jié)合當前的實際和青少年思想品德教育的要求，在從上古到辛亥革命的歷史跨度里，以中華民族的傳統(tǒng)美德為主線，分10個專題，選擇對青少年有教益、可讀性強的人物故事，分別輯結(jié)成冊，并配以生動活潑、富于智慧的閱讀提示，精心構(gòu)思和編寫了引導青少年思維發(fā)散和提升的“動腦筋”內(nèi)容，以事論理，以情動人，全面、系統(tǒng)地介紹了中華民族傳統(tǒng)美德的精華。    我相信，這套叢書將對青少年，尤其是中、小學生，在了解中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容，增強他們的民族自豪感和自信心，提高思想道德素質(zhì)等方面必將起到很好的促進作用，也會對學校的思想品德教育產(chǎn)生積極的影響。

內(nèi)容概要

　　《中華傳統(tǒng)美德教育叢書：愛心篇》旨在幫助青少年，尤其是中、小學生，系統(tǒng)、全面地了解中華民族的傳統(tǒng)美德，增強民族自豪感和自信心，并提高其思想素質(zhì)和道德水平。本叢書分“修養(yǎng)篇”、“立志篇”、“磨難篇”等十冊，每冊均以最經(jīng)典、最著名、可讀性最強的歷史人物故事為主線，并精心構(gòu)思，配以生動活潑和富于智慧的“閱讀提示”及引導青少年思維發(fā)散和提升的“動腦筋”內(nèi)容，寓教于樂，讓讀者吮吸到中華民族傳統(tǒng)美德的精華。

書籍目錄

序愛滿人間為民除暴教化人類下車泣罪安老懷幼舍肉懷歸老萊娛親一飯之恩與民同苦仗義獻身精神感應(yīng)墨子兼愛為士吮瘡除害安民乳母免罪丙吉問牛舍己為人為民治病施愛于民孟宗泣筍以德化人童年愛心書圣題字樂善好施救死扶傷寒窯夫妻騎鯨奔月情系黎民扶危濟貧與民同味百姓之友懲惡扶危“章旦”之情除暴救民番薯軼事痛打稅監(jiān)義婦還金恩怨分明如此兒女王紅挖參老人修橋夫妻化石翁媳情深

章節(jié)摘錄

下車泣罪    閱讀提示    大禹是我國上古時代夏后氏的部落領(lǐng)袖。在舜作部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的時候，他曾奉舜的命令治理洪水13年。在治水的過程中，他領(lǐng)導民眾疏通江河，興修溝渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，三過家門而不入，深受人民的愛戴。下面這個故事，反映的就是大禹與民眾心心相連、息息相關(guān)的一些事情。    講故事    大禹治理洪水，給百姓帶來了幸福。舜看到大禹治水有功，把他選為自己的繼承人。舜死后，大禹便擔任了部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。    大禹當了部落聯(lián)盟領(lǐng)袖后，非常關(guān)心各個部落的生產(chǎn)、生活情況。他經(jīng)常教育部落首領(lǐng)要互相幫助，團結(jié)一致。當他了解到有哪個部落比較貧困，就動員其他部落支援他們，使個個部落之間親如一家。大禹還親自到百姓家里，了解他們的疾苦，與他們同吃同住，百姓都非常愛戴他。    大禹在家里經(jīng)常對妻子說：“我當了部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，應(yīng)該為百姓多做好事。如果我有哪些地方做得不好，你就幫我指出來。”大禹的妻子非常賢惠。當初，大禹治水三次路過家門，都沒進屋，她毫無怨言。她很支持大禹的工作，經(jīng)常為大禹出謀劃策。大禹很少操心家中的事情，他關(guān)心得最多的，還是部落聯(lián)盟這個大家庭。    有一次，大禹乘車外出巡視，看到一群人押著一個人往前走。大禹連忙停下來問：    “這是怎么回事？”    “他偷了別人家的稻谷，被我們抓住了。我們把他送去接受懲罰?！逼渲杏幸粋€人說。    大禹聽了，便立即下了車，來到那個偷東西的人的身旁，問：    “你為什么要去偷別人家的稻谷呢？”    “我……”偷東西的那個人害怕大禹要嚴加懲罰，嚇得連頭也不敢抬起來，話也不敢往下說。大禹見了，并不動怒，他一面教育偷東西的那個人不要再做這種事，自己卻一面流下眼淚來了。    周圍的人很不理解，問道：    “這個人偷了東西，理應(yīng)受到懲罰。大王竟為他流下了眼淚，這是為什么呢？”    大禹回答說：“我不是為這個偷東西的人流淚，而是為我自己流淚。以前，堯和舜做首領(lǐng)時，老百姓都和他們同心同德；而現(xiàn)在我做了首領(lǐng)，老百姓卻不和我同心同德，做出這種損人利己的事來，我感到十分痛心！”    那個偷東西的人聽大禹這么一說，感到十分羞愧，決心再也不干偷東西的事了。這時，大禹對周圍的人說：“百姓有罪，在我一人。”說完，便下令把那個偷東西的人放了。    過了幾年，有些地方又出現(xiàn)了水災(zāi)。大片的田地和房屋被淹，百姓無家可歸。大禹知道后，便帶領(lǐng)大伙抗洪救災(zāi)。他把自家的糧食分給最困難的家庭，自己卻忍饑挨餓。經(jīng)過幾天幾夜的連續(xù)奮戰(zhàn)，洪水終于被制止住了，百姓又開始重建家園。大禹幾天幾夜沒合眼了，他回到家中，剛想休息一下，忽然發(fā)現(xiàn)自己最心愛的鏟子丟了。這個鏟子是大禹治水時，舜送給他的，希望他早日治理好洪水。大禹把鏟子看做是自己最珍貴的東西，現(xiàn)在鏟子丟了，該怎么辦呢？    大伙知道大禹的鏟子丟了后，便分頭去找，結(jié)果都沒找到。“肯定是丟在水庫里了。”其中一個小伙子說?？墒撬畮炷敲创?，要想在里面找到鏟子，真是大海里撈針呀！大伙正在議論紛紛時，突然只見有個人一頭扎進了水庫，便再也看不見他的人了?！八皇菐啄昵巴禆|西的那個人嗎？”“對呀，他干嘛想不開，尋短見呢？”大伙又一陣議論。    3天后，大禹正在為找不到鏟子而著急時，只見一個渾身水淋淋的小伙子站到了他的面前，雙手托著一把鏟子，臉色發(fā)青。大禹看到鏟子后，驚喜交加，正準備感謝那個小伙子，小伙子卻先開口了：“這是大王丟失的鏟子，我在水庫里撈了三天三夜才把它撈上來。大王不記得我了嗎？我就是幾年前那個偷東西的人呀！自從大王饒恕我以后，我決心改邪歸正，以報大王的不罰之恩?！贝笥砺牶?，深受感動，連忙把這件事告訴了大伙，大伙們都高興地說：“這是大王的品德影響的結(jié)果??！”    動腦筋    (1)大禹為什么命令人們把小偷放了，并且還說“百姓有罪，在我一人”？    (2)我們應(yīng)該怎樣對待那些犯了錯誤的人？    P12-14

編輯推薦

《中華傳統(tǒng)美德教育叢書》由一批長期從事青少年教育工作的同志撰寫。他們經(jīng)過調(diào)查研究，密切結(jié)合當前的實際和青少年思想品德教育的要求，在從上古到辛亥革命的歷史跨度里，以中華民族的傳統(tǒng)美德為主線，分10個專題，選擇對青少年有教益、可讀性強的人物故事，分別輯結(jié)成冊，并配以生動活潑、富于智慧的閱讀提示，精心構(gòu)思和編寫了引導青少年思維發(fā)散和提升的“動腦筋”內(nèi)容，以事論理，以情動人，全面、系統(tǒng)地介紹了中華民族傳統(tǒng)美德的精華。    本冊為《中華傳統(tǒng)美德教育叢書(愛心篇)》，由黃世新、黃世美、陳光全編著。

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