中華傳統(tǒng)美德教育叢書

內(nèi)容概要

　　《中華傳統(tǒng)美德教育叢書》旨在幫助青少年，尤其是中、小學生，系統(tǒng)、全面地了解中華民族的傳統(tǒng)美德，增強民族自豪感和自信心，并提高其思想素質(zhì)和道德水平。本叢書分“修養(yǎng)篇”、“立志篇”、“磨難篇”等十冊，每冊均以最經(jīng)典、最著名、可讀性最強的歷史人物故事為主線，并精心構思，配以生動活潑和富于智慧的“閱讀提示”及引導青少年思維發(fā)散和提升的“動腦筋”內(nèi)容，寓教于樂，讓讀者吮吸到中華民族傳統(tǒng)美德的精華。

書籍目錄

序
美德·信條·法寶
立身的美德
　“嬰歌晏舞”智止奢
　“關西孔子”拒重金
　以儉為安一生清
　飽不忘饑霸春秋
　家無余物甘淡泊
　父清子儉傳佳話
　清苦自守“獨立君”
　財臣食在燒餅店．
　司馬光“典地葬妻”
　皇帝苦心辨破襖‘
　買肉二斤祝母壽‘
　世人懷念”于青菜”
　“三湯巡撫”留清名
　銑積寸累建石橋
　“黃土老爺”過關卡
持家的信條
治國的法定

章節(jié)摘錄

　　閱讀提示　　一種良好社會風氣的形成，猶如一支和諧的交響樂曲，有賴于“樂隊成員”的共同努力。如果每個成員都能從自己的“出色演奏”做起，并能及時、坦誠地糾正每個不和諧的“音符”，那么這個樂隊一定能演奏出氣勢磅礴、和諧優(yōu)美的偉大樂章來。這個道理，我們古代的不少仁人智士不僅多次闡述，并能夠身體力行地從自己做起。　　講故事　　與日月同輝的孔子曾說：“晏子謙遜有禮，機智奮勉，我愿以兄長事之。”著名史學家司馬遷在寫完晏嬰的傳記后感嘆道：“假如晏嬰現(xiàn)在還活著，我愿為他執(zhí)鞭駕車?！标套訛槭裁淳故箖晌粋ト巳绱苏鄯?？　　晏子名嬰，字平仲，萊州夷維（今山東高密）人，是春秋后期齊國有名的賢相，歷仕靈公、莊公、景公三世。他節(jié)儉愛民，機智聰穎，學問淵博，能言善辯，是經(jīng)邦治國、世人仰慕的“社稷之臣”。當時的齊國，國勢衰微，君王墮落，民怨四起，隱患重重，已處于風雨飄搖之中。在這種情況下，晏子以自己的才智和人格力量，力挽狂瀾，演出了一幕幕光照日寰的動人史劇?！　￡套邮谴呵飼r期著名的“重民”思想家，深知民心向背的重要性。為了勸說貪圖享受、不顧朝政的齊景公施惠于民，爭取民眾的支持，晏子或犯顏直諫，痛陳利弊；或笑談隱喻，婉辭規(guī)勸；或為其表率，感化君臣，這些都收到了較好的效果?！　∫淮危肮凼勾笈窆?，于秋收的緊張時節(jié)在長庲修筑高臺。當時民工不能回家收割，一個個叫苦不迭。對此，景公不但視而不見，而且舉辦大型飲宴，慶祝長糜臺的破土動工。晏子雖憂心忡忡，也只好奉命陪侍。待酒過三巡，晏子便即席起舞，現(xiàn)編現(xiàn)演地唱道：　　歲已暮矣，而禾不獲，　　忽忽矣若之何？　　歲已寒矣，而役不罷，　　懾懾矣如之何？……　　唱著唱著，晏子不禁淚如泉涌，濕透了衣襟。在場的萬千民工，亦隨舞落淚，哽咽不止。酒酣耳熱的齊景公見此情景，也動了惻隱之心，感到此時役民建臺，實在不妥。于是，當即下令，停止長庲臺的修筑，遂讓民工回家收割?！　￡套泳褪沁@樣憑借自己的才智，將一場宮廷的宴飲歌舞變成了反奢勸儉的勸喻舞。面對崇侈靡費的奢華風，晏子憂慮、慨嘆、憤激，并期冀通過自身的節(jié)儉、自律去感化君主，去引導風俗，去實現(xiàn)其政治理想。所以，他一生固守清儉，衣食住行無不儉樸自律。下面讓我們通過晏子三辭住房的這“一滴水”，來看看他是如何力行節(jié)儉的吧！　　當時齊國的霸主地位雖岌岌可危，但統(tǒng)治階級在橫征暴斂、比奢賽闊方面卻日見其盛，《左傳》里就有“宮室日新，淫樂不違”的記載?？纱藭r身為“一人之下，萬人之上”的齊相晏嬰住的是什么房子呢？他住在一所“近市，湫隘囂塵不可居”的舊房子里，即靠近集貿(mào)市場，整天熙熙攘攘，喧囂不已，塵土飛揚，并且潮濕狹窄，低矮破陋。因此景公認為這與晏子的“級別”太不相稱，便提出要給晏子造一所遠離鬧市、寬敞明亮的新宅。晏子婉言謝絕了，說能住在先人留下來的房子里，與自己的德性比已感到很奢侈了，“且小人近市，朝夕得所求”，能隨時了解行情和民心，是再好不過的事了?！　　?/pre>








圖書封面






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