中國哲學文獻選編

內(nèi)容概要

陳榮捷先生研究中國哲學數(shù)十年如一日，博學而淵邃，特別在新儒學方面的成就與貢獻，更是譽滿士林。在儒家思想學說向西方世界的傳播方面做出了杰出的貢獻，被人譽為“北美大儒學拓荒者”。他主編的這本《中國哲學文獻選編》按年代順序歷數(shù)中國歷史上各派先哲的重要觀點，首創(chuàng)性地將張東蓀、熊十力等人納入中國哲學史的體系之內(nèi)，對中國哲學的發(fā)展整體脈絡(luò)探索極深，被歐美學術(shù)界譽為介紹東方哲學文化思想最完備、周詳?shù)恼浔?，成為西方研究中國哲學界人士案頭心備之書。

作者簡介

陳榮捷，開平縣長沙三江人，出生于公元1901年。11歲已熟讀四書、詩經(jīng)、書經(jīng)及東萊博議等。15歲先后入香港拔萃書院及廣州嶺南學堂。1921年，20歲升入嶺南大學，在大學時曾任嶺南大南風學報，文學旬刊編輯。1924年嶺南大學畢業(yè)，渡美留學。
　　在美國考入哈佛大學，由于當時哈佛大學對外國留學生沒有設(shè)立獎學金，因此，他只可到餐館工作，實行半工半讀，完成學業(yè)，獲碩士學位后，停學一年，整天在餐館工作，儲款攻讀博學位。1929年，他以“莊子哲學”論文獲哈佛大學博士學位。同年學成歸國，應(yīng)母校嶺南大學的聘請，擔任講師，1930年，出任嶺南大學教務(wù)長。
　　1936年，他應(yīng)夏威夷大學的聘請，再渡遠去美國。1939年，他與同事查爾摩爾及哲學界知名之士在擅香山創(chuàng)設(shè)東西哲學家會議。1943年，他應(yīng)達慕思學院邀請，出任中國文化哲學教授。直到1966年退休。
　　退休后，他應(yīng)美國沏談慕學院的邀請，繼續(xù)擔任“格里斯派講座”教授，兼任哥倫比亞大學的訪問教授，講授中國新儒學。
　　1982年，他發(fā)動并主持國際朱熹會議于檀香山，這是研究中國新儒學思想的一次規(guī)模最大的國際性會議，引起各國學術(shù)界的高度皇視。1983年，他為了更好地研究朱子的哲學和朱子的生平，他不顧年老，千里迢迢回到祖國，赴江西、湖南、福建等地尋朱子遺跡。
　　陳榮捷研究中國哲學數(shù)十年如一日，博學而淵邃，特別在新儒學方面的成就與貢獻，更是譽滿仕林。他的哲學著作很豐富，英文與專著14種，中文專著3種，論文140篇，并曾擔任大英百科全書及其他百科全書關(guān)于中國哲學欄主編。他的《中國哲學資料》對中國哲學探索極深，被歐美學術(shù)界譽為介紹東方哲學文化思想最完備、周詳?shù)恼浔?，成為西方研究中國哲學界人士案頭必備之書。
　　1978年，他被選為美國中央研究院院士，1980年獲達慕思院人文榮譽博士學位，并被選為亞洲及比較哲學會會長。
　　1984年11月，他以83歲高齡應(yīng)香港中大新亞書院的邀請，參加一個學術(shù)講座會，主講“朱子之生平與思想”。同時，舉行他的著作展覽。

書籍目錄

自序陳榮捷先生的學問與志業(yè)出版前言第一章  人文精神之發(fā)展第二章  孔子的人文主義第三章  理想主義的儒家：孟子第四章  道德與社會的鴻猷《大學》第五章  精神的向度：《中庸》第六章  自然主義的儒家；荀子第七章  老子的自然之道第八章  莊子的神秘之道第九章  墨子的兼愛、天及社會福址之學說第十章  形上學觀念的爭辨：名家第十一章  陰陽家第十二章  法家第十三章  《易經(jīng)》哲學第十四章  陰陽家化的儒學：董仲舒第十五章  道家化的儒學：揚雄第十六章  王充的自然主義第十七章  淮南子的道家思想第十八章  《列子》與《楊朱篇》中的消極性道家思想第十九章  新道家第二十章  佛教早期七宗第二十一章  僧肇之物論第二十二章  三論宗吉藏之空論第二十三章  唯識宗玄奘之唯心論第二十四章  天治宗的圓融哲學第二十五章  結(jié)嚴宗之法藏：一即一切的哲學第二十六章  神宗之頓門第二十七章  儒學之復(fù)興：韓愈與李翱第二十八章  新儒家形上學與周郭頤的倫理學第二十九章  邵雍象數(shù)之與客觀趨勢第三十章  張載“氣”的哲學第三十一章  程顥：唯心論的趨勢第三十二章  程頤的唯理論趨勢第三十三章  陸象山之心即理第三十四章  集大成的朱熹第三十五章  王陽明具有活力的唯心論第三十六章  王夫之的唯物主義第三十七章  顏元之實用性的儒學第三十八章  戴震“理之哲學”——秩序第三十九章  康有為之大同哲學第四十章  譚嗣同之仁學第四十一章  張東蓀之知識論第四十二章  新理學：馮友蘭第四十三章  新唯心派的新儒學——熊十力參考書目附錄——中國哲學史簡表

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