易中天中華史：祖先

內(nèi)容概要

《易中天中華史:祖先》內(nèi)容簡(jiǎn)介：看清自己，必定先要追根尋源。神話和傳說(shuō)，都是民族的童年記憶，無(wú)不隱含著某種文化的秘密和夢(mèng)想。神的歷史就是人的歷史，是人類自我認(rèn)識(shí)的心靈史。只要抹去神秘的色彩，我們就能打開迷宮，依稀看見(jiàn)一些真實(shí)的東西。
《易中天中華史:祖先》和您一起探尋中 華文明的源頭，發(fā)現(xiàn)我們祖先——女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來(lái)面目。

作者簡(jiǎn)介

易中天，當(dāng)今中國(guó)知名度最高、影響力最大的明星學(xué)者、公共知識(shí)分子。1947年生于長(zhǎng)沙，曾在新疆工作。任教于武漢大學(xué)、廈門大學(xué)?，F(xiàn)居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作“中華史”。已出版作品：《易中天品三國(guó)》、《易中天文集》（1-16卷）。

書籍目錄

第一章夏娃造反 創(chuàng)世 女媧的前身 走進(jìn)伊甸 為什么是裸猿 與上帝合謀 第一次革命 第二章女媧登壇 死對(duì)頭 靈魂是個(gè)流浪漢 蛙女神 月亮不說(shuō) 作證還是作案 嫦娥的私奔 第三章伏羲設(shè)局 日出時(shí)分 天下第一廚 革命就是請(qǐng)客吃飯 披著羊皮的蛇 做愛(ài)，以神的名義 凌晨五點(diǎn) 第四章炎帝東征 炎帝是誰(shuí) 證人狄俄尼索斯 圖騰柱，豎起來(lái) 牧羊鞭與指揮刀 蛇的第二次出場(chǎng) 謀殺與強(qiáng)奸 第五章黃帝出場(chǎng) 黃帝不姓黃 身世之謎 拐點(diǎn) 用什么擺平江湖 戰(zhàn)神蚩尤 風(fēng)展龍旗如畫 第六章堯舜下課 真有堯舜嗎 部落大聯(lián)盟 禪讓還是奪權(quán) 殺機(jī)暗藏 死里逃生 最后一班崗 后記破冰之旅

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   創(chuàng)世 夢(mèng)中驚醒后，女媧開始造人。 說(shuō)不清那是早晨還是黃昏。天邊血紅的云彩里，有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如同流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中；另一邊是月亮，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星，和來(lái)歷不明的浮云。 女媧卻并不理會(huì)誰(shuí)在下去，誰(shuí)正上來(lái)。 女媧是一只大青蛙。 不對(duì)吧？女媧不是蛇嗎？在《山海經(jīng)》，在畫像石，女媧和伏羲一樣，都是“人首蛇身”。而且他們的蛇尾還纏繞在一起，分明是準(zhǔn)備傳宗接代的意思。 表面上看，這沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樯呖梢宰兂升垼芫筒恍?。如果女媧是蛙，“龍的傳人”豈非成了“蛙的傳人”？ 女媧怎么會(huì)是蛙？又怎么可能是蛙？ 因?yàn)樗臼峭堋?變成蛇，是有人暗地里做了手腳。時(shí)間，不晚于漢。 媧，今人讀“蛙”，古人讀“呱”，正是青蛙的聲音?？梢?jiàn)媧就是蛙，女媧就是女蛙，只不過(guò)是偉大的、神圣的、創(chuàng)造生命的蛙。這樣的神蛙或圣蛙，當(dāng)然不能寫成青蛙的“蛙”，必須特別創(chuàng)造一個(gè)字，專門用在她身上。盡管我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞新幾內(nèi)亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見(jiàn)她當(dāng)年的風(fēng)采。 這，又哪有一丁點(diǎn)蛇的影子？ 相反，女媧是蛙，卻像古埃及的荷魯斯是鷹一樣無(wú)可懷疑。更何況，是蛙才可能造人。龍和蛇，都不會(huì)。 但，女媧造人，跟上帝不同。 上帝造人是一次性的。在創(chuàng)造世界的最后一天，上帝先用泥土造了亞當(dāng)，又用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝讼耐?，然后把他們安頓在伊甸園，就完成了所有的工作。之后，是休息。哪怕他倆不聽告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。 顯然，上帝造人很輕松，甚至有點(diǎn)漫不經(jīng)心。 女媧就辛苦得多。她先是用黃土和泥，把人不分男女地單個(gè)捏出來(lái)。后來(lái)實(shí)在不堪重負(fù)，才扯下一根藤條沾上泥漿甩。但即便如此批量生產(chǎn)，也不得休息。她還要向神申請(qǐng)媒人的職位，以便幫人談婚論嫁。甚至光榮退休以后，還得重新出山拯救苦難。某年，她的子孫中一個(gè)名叫共工的家伙鬧情緒，一頭撞斷了擎天柱不周山，結(jié)果天崩地裂，水深火熱。女媧只好挺身而出，煙熏火燎地?zé)捠a(bǔ)天，奮不顧身地?cái)圉椬銥橹?，這才讓世界恢復(fù)正常，讓人類重歸安寧。 奇怪！女媧為什么要忙個(gè)不停，又一管到底呢？

后記

破冰之旅1.出發(fā)點(diǎn)2011年5月12日，我到上海拜見(jiàn)吳敬璉先生，向他老人家討教一些學(xué)術(shù)問(wèn)題。沒(méi)想到的是，談到最后，吳先生反過(guò)來(lái)問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題：你怎樣保證你說(shuō)的歷史是真實(shí)的？老先生問(wèn)得有道理！據(jù)我所知，這也是許多人想問(wèn)的，而且不難回答。只不過(guò)在此之前，必須先弄清楚我們?yōu)槭裁匆袣v史或歷史學(xué)。這才是根本性的。是啊，我們?yōu)槭裁匆袣v史，為什么要學(xué)歷史、講歷史、討論歷史呢？為了茶余飯后的談資嗎？有五花八門的野史、段子、道聽途說(shuō)和流言蜚語(yǔ)足矣，用不著管它是否真實(shí)。為了學(xué)習(xí)權(quán)術(shù)權(quán)謀，處理人際關(guān)系，對(duì)付張三李四嗎？有《三國(guó)演義》之類的玩意也就夠了，同樣用不著管它是否真實(shí)。那么，為什么總會(huì)有人，哪怕是一部分人，極其看重歷史的真實(shí)性，對(duì)正說(shuō)比戲說(shuō)更有興趣呢？也許，追求真實(shí)是人的本性。真相從來(lái)就是有魅力的，它滿足的是我們與生俱來(lái)的樸素好奇心。這種好奇心就連某些動(dòng)物都有。比如科考隊(duì)架設(shè)在北冰洋用來(lái)偷拍的攝像機(jī)，盡管偽裝成雪塊，也會(huì)被北極熊們統(tǒng)統(tǒng)拆掉，因?yàn)樗鼈兒芟胫肋@東西究竟是什么。小孩子會(huì)把自己的玩具大卸八塊，也如此。好奇心是天然的。事實(shí)上，好奇心幾乎是所有文化和文明成果的出發(fā)點(diǎn)。科學(xué)是對(duì)自然的好奇，藝術(shù)是對(duì)心靈的好奇，宗教是對(duì)歸宿的好奇，文學(xué)是對(duì)生活的好奇。就連巫術(shù)也如此，它是對(duì)命運(yùn)的好奇。那么歷史呢？2.目的地表面上看，歷史是對(duì)過(guò)去的好奇，其實(shí)不然。作為“故事”──已故的事件，歷史就是歷史。你知道也好，不知也罷，正說(shuō)也好，戲說(shuō)也罷，它是什么樣，就是什么樣，并不會(huì)因?yàn)槲覀兊拇_知或無(wú)知而稍有改變。那么，又何必一定要知道真相呢？因?yàn)槲覀兙褪菤v史，歷史就是我們。無(wú)論自覺(jué)還是不自覺(jué)，每個(gè)人都生活在歷史當(dāng)中。我們的今天，對(duì)于明天就是歷史，正如此刻是昨天的延續(xù)。了解歷史，是為了看清自己。這就必須知道來(lái)龍去脈。只有知道從哪里來(lái)，才知道到哪里去。也就是說(shuō)，追根尋源，是為了建立文化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，找到人生坐標(biāo)。這是我們的目的地。何況童年是值得追憶的。沒(méi)人不想知道自己是誰(shuí)生的，家在何處，小時(shí)候長(zhǎng)什么樣，有過(guò)怎樣的天真和頑皮。正因?yàn)榇?，“易中天中華史”的第一部便是“中華根”，第一卷則是《祖先》。找到了祖先，就找到了根本。但這很難。天上的星星不說(shuō)話，地下的文物也不說(shuō)話。它們集體地保持沉默，共同看守著那亙古的秘密，要到世界末日才會(huì)重新咆哮和歌唱。能幫上忙的，也許只有神話和傳說(shuō)。神話和傳說(shuō)，就是民族的童年記憶。童年的記憶難免模糊，甚至錯(cuò)亂，何況還會(huì)被非法或合法地投放添加劑。于是一片光怪陸離之中，便既有神話和童話，又有鬼話、胡話和謊話，而且結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地凍成了冰塊。我們的艦隊(duì)，剛剛出發(fā)就一腳踏進(jìn)了北冰洋。

媒體關(guān)注與評(píng)論

易中天“文化長(zhǎng)征”開啟《易中天中華史》是一部關(guān)于中華文明的百科全書，是首部從全球視角為中華文明立傳的宏偉巨著，用充滿趣味的通俗語(yǔ)言詳盡闡述易中天先生對(duì)中國(guó)歷史的獨(dú)特洞見(jiàn)，立足全球視野，講述3700年以來(lái)，我們的命運(yùn)和選擇……——《春城晚報(bào)》66歲易中天用“90后”方式來(lái)寫史給人最大的印象就是與曾經(jīng)易中天的作品完全不一樣?！拔业臉?biāo)準(zhǔn)就是每個(gè)人從8歲到88歲，無(wú)論是專家學(xué)者還是普通的演員、職員、公務(wù)員，這套書都是非常好的老師?！薄督鹆晖韴?bào)》就愛(ài)“給自己找不自在”消息一出爭(zhēng)議四起：一個(gè)“明星學(xué)者”的學(xué)養(yǎng)，要承擔(dān)起如此厚重的工程是否不自量力？甚至有人稱這是“瘋狂”之舉?！督夥湃?qǐng)?bào)》易式中華 上下3700年一個(gè)老年人，如果不斷地刷新自己，那么就能做到，六十六歲的年齡，四十六歲的心臟，二十六歲的心靈。——《半島都市報(bào)》這，是我一人完成的中華民族偉大史詩(shī)翻閱《易中天中華史》卷一、卷二，每?jī)?cè)幾萬(wàn)字的規(guī)模，均不超過(guò)200頁(yè)，比之前想象的要單薄一些，文字卻是深入淺出，相當(dāng)輕松好讀…………從章節(jié)標(biāo)題來(lái)看，“作證還是作案”、“用什么擺平江湖”、“殺機(jī)暗藏”、“上帝敲了回車鍵”、“闖他一回紅燈”、“不能再胡鬧了”等，形象、風(fēng)趣而不失犀利，行文中無(wú)疑鮮明地打上了“易式風(fēng)格”的烙印，頗有種帶讀者走進(jìn)歷史破案現(xiàn)場(chǎng)的味道?！堕L(zhǎng)江商報(bào)》易中天希望讀者看得“爽”在得知易中天計(jì)劃重寫“3700年的中華史”后，有媒體發(fā)表文章稱“《易中天中華史》是一顆文化原子彈”，知名出版人丁懷超則公開質(zhì)疑：“直覺(jué)告訴我，易中天教授精神發(fā)生了問(wèn)題，或者是我自己的精神發(fā)生了問(wèn)題。這樣的‘大歷史’書，也許能夠博得一時(shí)叫好，卻無(wú)法自立于史書叢林之中?！稉P(yáng)子晚報(bào)》易中天出新書，南大博士當(dāng)幫手易中天此前一直強(qiáng)調(diào)這套書中的語(yǔ)言通俗易懂，對(duì)此，幾位已經(jīng)閱讀過(guò)該書的業(yè)內(nèi)人士也予以贊同?！稏|方衛(wèi)報(bào)》 易中天，好大的口氣當(dāng)然也有一些網(wǎng)友對(duì)此持質(zhì)疑態(tài)度，“五年能寫完整個(gè)中華史？”“研究歷史需要學(xué)者的勤勉，不需要演講?！薄板X穆寫過(guò)國(guó)史大綱，易老師沒(méi)事可以把他翻譯成白話即可?！薄侗本┣嗄陥?bào)》易中天：犯賤，老了更要折騰一個(gè)人用五到八年的時(shí)間分三十六卷撰寫三千七百年“中華史”，這事靠譜嗎？為什么？——《現(xiàn)代金報(bào)》易中天視之一生最后的也是唯一的作品“全球視野+現(xiàn)代史觀”的寫作理念也引來(lái)很多歷史愛(ài)好者的一片叫好聲。更有網(wǎng)友聯(lián)想到當(dāng)下，認(rèn)為“他的書不深?yuàn)W，但對(duì)于這個(gè)缺乏歷史常識(shí)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，未必不是一瓶維他命”?！霸谶@樣物質(zhì)高度發(fā)達(dá)物欲橫流的當(dāng)下，我們迫切需要找回失去的文明和自信，創(chuàng)造新的中華價(jià)值思想?！薄堕L(zhǎng)江商報(bào)》

編輯推薦

《易中天中華史:祖先》為您講述三千七百年以來(lái)，我們的命運(yùn)和選擇?！兑字刑熘腥A史:祖先》帶您探尋文明之河的源頭，發(fā)現(xiàn)我們祖先女媧、伏羲、炎黃、堯舜的本來(lái)面目。一部關(guān)于中華文明的百科全書。一部輕松好讀、引人入勝、波瀾壯闊、氣勢(shì)恢弘的中華史詩(shī)。迄今為止唯一一部從全球視角為中華文明立傳的經(jīng)典巨著。易中天將歷史聚焦于中華民族的命運(yùn)和選擇的關(guān)鍵拐點(diǎn)。翻開《易中天中華史:祖先》，您將清晰地明白什么是中華根、中華魂，知道中華文化的根在哪里、魂在哪里。

名人推薦

我讀了《易中天中華史》，易中天對(duì)歷史的領(lǐng)悟和理解有獨(dú)到之處。——樊樹志（著名歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師）易中天把傳統(tǒng)文化來(lái)做現(xiàn)代表達(dá)，這樣就使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，更容易從中吸取營(yíng)養(yǎng)?！獏蔷喘I（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家）一直以來(lái)很喜歡易老師的文字?！n寒（著名作家）

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