馬克思主義基本原理讀本

前言

隨著時代的發(fā)展，遠程教育越來越凸顯其特殊地位和重要意義。為了適應(yīng)現(xiàn)代遠程教育發(fā)展的需要，也為了提高現(xiàn)代遠程教育的教學質(zhì)量和效果，福建師范大學網(wǎng)絡(luò)教育學院、北京交通大學遠程與繼續(xù)教育學院、中國石油大學（華東）遠程與繼續(xù)教育學院、西南科技大學網(wǎng)絡(luò)教育學院和北京網(wǎng)梯科技發(fā)展有限公司共同組建了網(wǎng)絡(luò)教育教學資源研發(fā)中心，在充分發(fā)揮各校師資優(yōu)勢和促進資源共享的思想指導下，聯(lián)合開發(fā)遠程教育的教材和課件資源?！恶R克思主義基本原理讀本》便是其中一項合作成果。該書是遵循中宣部和教育部組織編寫、經(jīng)中央政治局常委會研究通過的大學生思想政治理論課的教學大綱和基本要求，并充分考慮遠程教育的實際情況，特別是突出其自學為主的特點進行編寫的。參與本書編寫的，均是長期從事思想政治理論課教學與研究的教師，其分工如下：鄭又賢（福建師范大學教授）負責編寫緒論和第一章；呂前昌（中國石油大學副教授）負責編寫第二、三章；劉淑蘭（西南科技.大學副教授）負責編寫第四章的第一、二節(jié)；陳仕偉（西南科技大學講師）負責編寫第四章的第三節(jié)；趙諍（西南科技大學副教授）負責編寫第五章的第一、二節(jié)；徐黎（西南科技大學講師）負責編寫第五章的第三節(jié)；陳樹文（北京交通大學教授）負責編寫第六章；楊蔚（北京交通大學副教授）負責編寫第七章；由鄭又賢教授任主編，負責全書編寫的總體策劃和統(tǒng)稿、定稿。

內(nèi)容概要

　　為了適應(yīng)現(xiàn)代遠程教育發(fā)展的需要，也為了提高現(xiàn)代遠程教育的教學質(zhì)量和效果，福建師范大學網(wǎng)絡(luò)教育學院、北京交通大學遠程與繼續(xù)教育學院、中國石油大學（華東）遠程與繼續(xù)教育學院、西南科技大學網(wǎng)絡(luò)教育學院和北京網(wǎng)梯科技發(fā)展有限公司共同組建了網(wǎng)絡(luò)教育教學資源研發(fā)中心，在充分發(fā)揮各校師資優(yōu)勢和促進資源共享的思想指導下，聯(lián)合開發(fā)遠程教育的教材和課件資源?！　　恶R克思主義基本原理讀本》便是其中一項合作成果。該書是遵循中宣部和教育部組織編寫、經(jīng)中央政治局常委會研究通過的大學生思想政治理論課的教學大綱和基本要求，并充分考慮遠程教育的實際情況，特別是突出其自學為主的特點進行編寫的。

書籍目錄

緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學一、什么是馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生三、馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展四、馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)五、努力學習和自覺運用馬克思主義第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐一、物質(zhì)世界的客觀存在二、社會生活在本質(zhì)上是實踐的第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動性一、自然規(guī)律和社會規(guī)律二、意識的能動作用第二章 認識世界和改造世界第一節(jié) 認識的本質(zhì)及規(guī)律一、認識與實踐的辯證關(guān)系二、認識是實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映三、認識運動的基本規(guī)律第二節(jié) 真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性二、真理的檢驗標準三、真理與價值的辯證統(tǒng)一第三節(jié) 認識與實踐的統(tǒng)一一、一切從實際出發(fā)二、在實踐中堅持和發(fā)展真理三、認識世界和改造世界第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律一、社會存在與社會意識二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的動力一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力三、革命在社會發(fā)展中的作用四、改革在社會發(fā)展中的作用五、科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個人在社會歷史中的作用第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)第一節(jié) 資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的矛盾一、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成二、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾三、發(fā)展馬克思主義勞動價值理論第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)一、貨幣轉(zhuǎn)化為資本二、生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律三、資本主義的經(jīng)濟危機第三節(jié) 資本主義的政治制度和意識形態(tài)一、資本主義的國家、政治制度及本質(zhì)二、資本主義的意識形態(tài)及其本質(zhì)第五章 資本主義發(fā)展的歷史進程第一節(jié) 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義一、資本主義從自由競爭到壟斷二、壟斷資本主義的發(fā)展三、經(jīng)濟全球化及其后果第二節(jié) 當代資本主義的新變化一、當代資本主義政治經(jīng)濟的新變化二、當代資本主義新變化的原因三、當代資本主義新變化的實質(zhì)第三節(jié) 資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢一、資本主義的歷史地位二、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性第六章 社會主義社會及其發(fā)展第一節(jié) 社會主義制度的建立一、社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發(fā)展二、前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對社會主義的探索三、社會主義從一國到多國的發(fā)展四、無產(chǎn)階級專政和社會主義民主第二節(jié) 社會主義在實踐中的完善一、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識二、經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性三、社會主義發(fā)展道路的多樣性四、社會主義在實踐探索中曲折前進第三節(jié) 馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨二、馬克思主義政黨是社會主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導核心第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想第一節(jié) 共產(chǎn)主義是人類最理想的社會一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學立場和方法二、共產(chǎn)主義社會的基本特征第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢一、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求二、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)三、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程第三節(jié) 在建設(shè)中國特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗一、建設(shè)中國特色社會主義與實現(xiàn)共產(chǎn)主義的統(tǒng)一性二、積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)

章節(jié)摘錄

關(guān)于世界的統(tǒng)一性問題，在哲學史上歷來是爭論不休的問題。它涉及聯(lián)系的兩個層次的問題：一是世界有沒有統(tǒng)一性，也就是說，世界有沒有共同的本質(zhì)或本原？凡主張世界有統(tǒng)一性，即主張世界只有一個本原的，在哲學上就稱為“一元論”。認為世界沒有統(tǒng)一性的，在哲學史上主要表現(xiàn)為二元論，即主張世界有兩個不能相互歸結(jié)的本原——物質(zhì)和精神。二是如果世界有統(tǒng)一性，那統(tǒng)一于什么？主張物質(zhì)是世界本原的，就是唯物主義一元論；主張精神是世界本原的，就是唯心主義一元論。馬克思主義哲學堅持唯物主義一元論，認為世界有統(tǒng)一性，物質(zhì)就是世界的本原，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。什么是運動？運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。正如恩格斯所說：“運動，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！蔽镔|(zhì)和運動是不可分割的：一方面，物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，沒有離開運動的物質(zhì)。設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導致形而上學。另一方面，運動歸根結(jié)底是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔者，沒有離開物質(zhì)的運動。設(shè)想無物質(zhì)的運動，將導致唯心主義。

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