儒家倫理-秩序與活力

內(nèi)容概要

本書第一篇《傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式的反思—談中國哲學(xué)天人合一和真善美統(tǒng)一的特點(diǎn)》就是我在后來幾年經(jīng)反復(fù)的思考與研究，對中國哲學(xué)主要是儒道兩家特點(diǎn)的闡述。本文提出的儒、道兩家在天、人關(guān)系上各以“人”和“天”作為宇宙觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)，儒家“以人事附天道”，道家“以天道觀人事”，二者又“相互刺激、交互影響”的觀點(diǎn)，表明了我對中國哲學(xué)主流的看法，為后來進(jìn)一步研究儒家哲學(xué)的倫理特色作了鋪墊。    本書第二部分是我為研究儒學(xué)與現(xiàn)代化問題而設(shè)計(jì)的一個重點(diǎn)項(xiàng)目的名稱。其思路一開始是有感于儒家倫理型文化注重和諧、追求社會安定的取向和在社會動蕩中進(jìn)行道德文化整合以維護(hù)社會穩(wěn)定的機(jī)能。我以為這種機(jī)能是建筑在儒家以倫理道德為核心的哲學(xué)思想基礎(chǔ)上的。儒家文化有重秩序、重整合的特點(diǎn)本是學(xué)者的共識，但論者對此往往從消極方面分析多，從積極方面評價(jià)少。我以為目前中國社會處于現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)與道德滑坡、價(jià)值觀的調(diào)控與導(dǎo)向、新時期道德理想與信念的重建，以及職業(yè)道德、社會公德、企業(yè)倫理等問題，都突出地提出了市場經(jīng)濟(jì)條件下重建道德與秩序的問題。因而在發(fā)掘傳統(tǒng)文化優(yōu)勢的過程中應(yīng)該重新估價(jià)儒家思想在重秩序、重整合方面的價(jià)值。    之所以以“儒家倫理——秩序與活力”為本書書名，因?yàn)檫@是全書的核心思想，書中諸篇論文都圍繞這一核心。本書第三、四部分編選了筆者有關(guān)“宋明儒學(xué)與文化”和“齊魯文化”的部分論文，因這些論文也與全書主題相關(guān)。

書籍目錄

敘言中國傳統(tǒng)思維方式  傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式的反思  孔子的道德觀  孟子的先天道德論  孟子的道德學(xué)說及其對傳統(tǒng)文化的影響  傳統(tǒng)哲學(xué)的倫理特性與中華民族的內(nèi)向性格  略論孟子的“心性”說與王陽明的“良知”論儒家倫理——秩序與活力  儒家倫理精神及其現(xiàn)代意義  孔子仁學(xué)的社會倫理導(dǎo)向  孔子仁學(xué)的雙重建構(gòu)  儒家人文思想群我關(guān)系的辯證機(jī)制  孔子思想的人文精神底蘊(yùn)  儒家人文思想的當(dāng)代價(jià)值        ——關(guān)于“儒家倫理與當(dāng)代中國社會穩(wěn)定和文明發(fā)展”課題的研究報(bào)告        附錄一 中國特色與民族文化傳統(tǒng)        附錄二 孔孟仁學(xué)與民族精神  儒家“仁—禮”機(jī)制與光威集團(tuán)公司的企業(yè)管理宋明儒學(xué)與傳統(tǒng)文化  宋初儒家學(xué)術(shù)思想的繁榮  宋初學(xué)術(shù)的文化整合傾向  周敦頤的理學(xué)思想及其在宋明理學(xué)中的地位  從朱熹到王陽明：“性理”與“心性”的理論轉(zhuǎn)換  陳白沙的人生哲學(xué)  論王陽明心學(xué)的圣凡平等觀  李贄的叛逆性格與反傳統(tǒng)思想齊魯文化  智者樂水，仁者樂山——論齊魯兩種文化的不同氛圍和特點(diǎn)  試論齊文化的開放性特點(diǎn)  荀子思想是齊學(xué)化的魯學(xué)  《管子》四篇的意識論  儒家文化對山東婦女影響的辯證觀  儒家文化傳統(tǒng)與山東人的精神儒學(xué)21世紀(jì)  儒學(xué)與世紀(jì)之交的文化思索  21世紀(jì)：儒學(xué)的地位及儒學(xué)研究的發(fā)展

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    儒家倫理-秩序與活力 PDF格式下載

---