宋詩(shī)三百首辭典

前言

隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的詩(shī)歌走過(guò)了它最輝煌的時(shí)代——唐代，步入了宋代。宋是各種文體并行發(fā)展的年代。在散文上，承繼韓柳古文運(yùn)動(dòng)，使文章更加走向散文化、說(shuō)理化，“唐宋八大家”宋占其六，成就斐然。在詞上，承繼晚唐、花間，臻于成熟，走向頂峰，成為“一代之文學(xué)”。在詩(shī)歌方面，延續(xù)唐風(fēng)，翻新出奇。正如吳之振《宋詩(shī)鈔》序所云：“宋人之詩(shī)變化于唐，而出其所自得，皮毛盡落，精神獨(dú)存?！彼€說(shuō)：“宋之去唐也近，而宋人之用力于唐也尤精專?！比~燮《原詩(shī)》則認(rèn)為宋代是中國(guó)詩(shī)史上的黃金時(shí)代，“唐詩(shī)則枝葉垂陰，宋詩(shī)則能開花。……自宋以后之詩(shī)，不過(guò)花開而謝，花謝而復(fù)開。”由此可見，宋詩(shī)的成就雖然常常被宋詞所掩，其璀璨光華，仍為有識(shí)者所共睹。朱自清先生在《宋詩(shī)精華錄》卷首《什么是宋詩(shī)的精華》一文中說(shuō)：“讀此書如在大街上走，常常看見熟人?！卑堰@句話推廣到宋詩(shī)的全部，可以領(lǐng)略出兩點(diǎn)：一是宋詩(shī)具有它本身的鮮明的特點(diǎn)，足以使人品味出它與唐詩(shī)的不同之處，這些特點(diǎn)被不少作家自覺奉行，所以常常在不同作家的作品中，出現(xiàn)風(fēng)格意境相近的詩(shī)篇或聯(lián)、句，使人感到似曾相識(shí)；二是讀宋詩(shī)最好是讀選本，可以收到事半功倍的效果。這第二點(diǎn)，就是我編選這本《宋詩(shī)三百首辭典》的原因。

內(nèi)容概要

　　《宋詩(shī)三百首辭典》是宋詩(shī)的精華，精當(dāng)?shù)淖⑨?，流暢?yōu)美的意譯，精辟而充滿美感的點(diǎn)評(píng)。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的詩(shī)歌走過(guò)了它最輝煌的時(shí)代——唐代，步入了宋代。宋代在詩(shī)歌方面延續(xù)唐風(fēng)，翻新出奇。宋詩(shī)的成就雖然常常被宋詩(shī)所掩，其璀璨光華，仍為有識(shí)者所共睹。宋詩(shī)具有強(qiáng)調(diào)尖新，講究技巧，努力拓寬詩(shī)歌表現(xiàn)范圍的特點(diǎn)。宋詩(shī)的作家、作品與唐詩(shī)相比，數(shù)量與規(guī)模都不是唐詩(shī)所能比擬的，要從浩如煙海的作品中選取三百余首詩(shī)，顯然并非易事。因此，《宋詩(shī)三百首辭典》在選詩(shī)時(shí)，盡量注目于大家名家，所選詩(shī)則盡可能照顧名篇及最能代表該作家風(fēng)格的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的注釋及意譯，以方便閱讀。每篇后的“點(diǎn)評(píng)”，旨在說(shuō)明詩(shī)的主題及藝術(shù)特色，幫助讀者鑒賞原詩(shī)。

書籍目錄

前言楊樸七夕張?jiān)佇率畜A別郭同年柳開塞上鄭文寶柳枝詞王禹偁寒食村行保暹秋徑惠崇訪楊云卿淮上別墅魏野清明寇準(zhǔn)春日登樓懷歸書河上亭壁林逋梅花楊億淚漢武鮑當(dāng)孤雁范仲淹野色江上漁者晏殊寓意石延年金鄉(xiāng)張氏園亭宋祁落花曾公亮宿甘露僧舍梅堯臣范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚田家語(yǔ)汝墳貧女悼亡魯山山行小村不溪陶者張方平題歌風(fēng)臺(tái)歐陽(yáng)修夜夜曲明妃曲秋懷戲答元珍畫眉鳥豐樂亭游春(二首)夢(mèng)中作蘇舜欽中秋夜吳江亭上對(duì)月懷前宰張子野及寄君謨蔡大哭曼卿淮中晚泊犢頭夏意趙撲和宿硤石寺下李覯鄉(xiāng)思讀長(zhǎng)恨辭黃庶探春怪石邵雍插花吟周敦頤題春晚文同新晴山月曾鞏城南司馬光別長(zhǎng)安曉霽閑居王安石禿山河北民純甫出釋惠崇畫要予作詩(shī)明妃曲后元豐行葛溪驛思王逢原示長(zhǎng)安君題齊安驛南浦梅花題西太一宮壁春夜元日泊船瓜洲書湖陰先生壁江上北山北陂杏花州橋劉攽新晴王安國(guó)西湖春日徐積……

章節(jié)摘錄

漢武①楊億蓬萊銀闕浪漫漫②，弱水回風(fēng)欲到難③。光照竹宮勞夜拜④，露待金掌費(fèi)朝餐⑤。力通青海求龍種⑥，死諱文成食馬肝⑦。待詔先生齒編貝，那教索米向長(zhǎng)安⑧？①漢武——漢武帝劉徹（前156一前87），在位五十四年。他對(duì)內(nèi)實(shí)行改革，對(duì)外用兵擴(kuò)張，大損國(guó)力。又好神仙土木之事，后人多對(duì)之批判。②“蓬萊”句——蓬萊是傳說(shuō)中海上三神山之一，中有仙人及不死之藥。山中以金銀為宮闕。武帝聽信方士李少君的話，派人尋找蓬萊，訪求神仙，以求長(zhǎng)生之術(shù)，“未至，望之如云；及到，三神山反居水下；臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至”。見《史記-封禪書》。③“弱水”句——《十洲記》云：“鳳麟洲在西海之中央，洲四面有弱水繞之，鵝毛不浮，不可越也?！边@里借以形容蓬萊難以到達(dá)。按以上兩句寫漢武好神仙事，是詩(shī)人借古諷今。當(dāng)時(shí)宋遼訂立澶淵之盟，王欽若向真宗進(jìn)言封禪泰山來(lái)夸示外國(guó)，并偽造天書降臨。真宗于大中祥符元年登泰山封禪，又于四年祀汾陰后土，詩(shī)人正是以漢武事隱諷真宗。④竹宮——在甘泉宮內(nèi)，以竹筑成?！稘h書·禮樂志》載，武帝令人在甘泉宮內(nèi)造通天臺(tái)以候天神，夜有神光如流星集于祠壇，乃舉火望竹宮而拜。⑤“露摶（tu6n）”句-漢武帝于神明臺(tái)上作承露盤，上有銅仙人捧盤以承甘露，謂將露和玉屑飲之，可以延年。

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《宋詩(shī)三百首辭典》由漢語(yǔ)大詞典出版社出版。

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