隱秘的歷史河流

內(nèi)容概要

這部著作是以“當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作和批評中的歷史觀”為題的國家社會科學(xué)規(guī)劃項目的最終成果。這個項目首先應(yīng)該是描述性的，描述歷史觀在文學(xué)創(chuàng)作和批評中的存在形態(tài)，但是怎樣描述乃至為什么會有如此歷史觀的表現(xiàn)，則又是描述所不可完成的。因此，必須得有對一定觀點的論述，這決定了全書描述與論述相結(jié)合的寫作形態(tài)。    第一章：《我們這樣走進歷史》梳理了近年來主導(dǎo)著文學(xué)發(fā)展的各種歷史觀以及這些歷史觀所導(dǎo)引出的一些相關(guān)范疇。同時，確定了我們之所以關(guān)注歷史觀問題的原因：以及我們所采用的方法論。這一章具有導(dǎo)讀的作用。      第一章以后的諸章是以個案的思路列出的。因為：第一，不可能毫無遺漏、平鋪直敘地描述出文學(xué)的所有方面的歷史觀的狀態(tài)及深層次的原因。歷史與邏輯相結(jié)合的方法也許最為經(jīng)濟、也最能真實地描繪出我們“值得知道”(馬克斯·韋伯語)的關(guān)于文學(xué)歷史觀的一切，個案性的序列就成為必然。第二，事實上，文學(xué)創(chuàng)作和批評中的歷史觀，在不同的文學(xué)寫作領(lǐng)域中會演化為不同的但卻是相應(yīng)的問題，以個案為寫作的思路，就等于從一般性的歷史觀問題落實到具體的文學(xué)話題上，這樣更易于與具體的文學(xué)文本、與文學(xué)獨特的審美特性相結(jié)合，閱讀起來更踏實從而避免了凌空虛蹈式的論述。這些個案由歷史觀問題相應(yīng)地演化出的問題依次如下：    　　在“全球化中文學(xué)選擇的歷史悖論”中，是關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的關(guān)系問題，以及文學(xué)中古典主義情懷所面對的尷尬等。在“人文情懷與歷史理性的悖論：西部文學(xué)個案”中，是集中表現(xiàn)在西部文學(xué)中的人文情懷與歷史理性之間所表現(xiàn)的歷史觀的問題，質(zhì)言之是個文學(xué)的精神價值取向問題。在“歷史文本化的廣闊空間”中，是關(guān)于歷史判斷和道德判斷的關(guān)系，以及如何理解歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系問題。在“歷史煙云里的知識分子身影”中，是知識分子如何認識和處理自己在社會歷史中的地位和角色的問題。在“現(xiàn)代性與宗教情懷”中，是在宗教精神下，對整體性人民的推崇與忽略民主性訴求的關(guān)系問題，以及走向泛宗教的問題。在“走入中國的后殖民理論的歷史命運”中，是中國知識分子在接受后殖民理論之后如何確定自己立場，以及如何進行文學(xué)批評實踐的問題。在“反思的缺失與自我的拯救：平民文學(xué)的歷史取向”中，是考察平民意識在文學(xué)里的滲透，涉及到的是平民的自我拯救與人類的終極關(guān)懷問題。在“現(xiàn)實主義解釋歷史的困境”中，是考察了關(guān)注現(xiàn)實的文學(xué)文本中歷史觀念的變遷，并且將其置于文化研究視野中所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實主義的諸般困惑?！　「髡滤搯栴}相互之間有差異也有聯(lián)系，但都由歷史觀問題所統(tǒng)領(lǐng)，可見文學(xué)中的歷史觀是個歷久而彌新的問題，會隨著文學(xué)領(lǐng)域的不斷拓展而不斷提出相應(yīng)的新問題。今就這點，這也是一個魅力無窮、可以不斷做下去的課題。

書籍目錄

第一章　我們這樣走進歷史　第一節(jié)　歷史觀念與歷史精神　第二節(jié)　歷史觀的輻射及相關(guān)范疇　第三節(jié)　我們?yōu)槭裁搓P(guān)注文學(xué)創(chuàng)作中的歷史  精神　第四節(jié)　開拓性視野中的方法論與文學(xué)的歷史觀第二章　全球化中文學(xué)選擇的歷史悖論  第一節(jié)　全球化中文學(xué)批評的困惑  第二節(jié)　傳統(tǒng)在全球化中的意義  第三節(jié)　古典主義人文情懷中的歷史觀：聶鑫森個案第三章　人文情懷與歷史理性的悖論：西部文學(xué)個案  第一節(jié)　文學(xué)歸于何處：人文情懷與歷史理性的論爭  第二節(jié)　歷史向邊緣文學(xué)提問題  第三節(jié)　人文情懷與文學(xué)想像的空間  第四節(jié)　理性支撐著的人文批判  第五節(jié)　流浪與逃亡：人文情感的執(zhí)著和悖論第四章　歷史文本化的廣闊空間　第一節(jié)　歷史河流中的歷史判斷與道德判斷　第二節(jié)　歷史河流中的歷史真實與藝術(shù)真實　第三節(jié)　對歷史的重新理解中書寫今人意志　第四節(jié)　在假定性的情境中質(zhì)問與反思歷史：《白鹿原》個案第五章　歷史煙云里的知識分子身影　第一節(jié)　走向邊緣的歷史性命運　第二節(jié)　后烏托邦時代與知識分子書寫　第三節(jié)　知識分子話題里的歷史觀第六章　現(xiàn)代性與宗教情懷　第一節(jié)　文學(xué)永難擺脫的因素：宗教　第二節(jié)　時間體驗與自我歸罪：張承志個案(上)　第三節(jié)　對整體性人民的推崇與民主性的被忽視：張承志個案(下)　第四節(jié)　從厭倦政治到走向宗教：張俊彪個案第七章　走入中國的后殖民理論的歷史命運　第一節(jié)　后殖民理論與當(dāng)代甲國知識分子　第二節(jié)　誤讀所引出的沉默態(tài)度：烏熱爾圖個案　第三節(jié)　當(dāng)代中國知識分子的后殖民批評實踐　第四節(jié)　后殖民理論的文藝學(xué)方法論意義第八章　反思的缺失與自我的拯救：平民文學(xué)的歷史取向　第一節(jié)　平民自我拯救的時代……第九章　現(xiàn)實主義解釋歷史的困境附錄參考書目后記

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