學(xué)院美術(shù)30年·重點畫家書系

內(nèi)容概要

　　《學(xué)院美術(shù)30年：重點畫家書系》所面對的都是改革開放30年成長起來的美術(shù)家。我們要建構(gòu)的和要傳播的又都是在表達他們求學(xué)、事業(yè)和責(zé)任之下的一段人生經(jīng)歷和歷史意義上的我們的美術(shù)教育家在新時期對歷史和現(xiàn)實的義務(wù)與承擔(dān)。　　生活在喧鬧紛雜都市里的田黎明，是一位在國內(nèi)外美術(shù)界有著廣泛影響和被普遍認(rèn)同的著名畫家。面對雜亂攪擾心性的當(dāng)代都市生活，他和他的藝術(shù)卻是那么的純靜和高遠。田黎明以都市人少有的那種純凈的心性，面對著眼前的世界，他說我感受到在平凡生活中感知由心靈的寂靜所引出的一種純靜。在田黎明的作品里，透明清閑的氣象油然而升，愉悅的感覺漸漸彌漫開來，濃郁的詩韻漫漶在潔白溫潤的宣紙上。　　田黎明是一位堅持以中國畫傳統(tǒng)筆墨入手，又能對中國畫在新時期開拓新格局進行探索的畫家。在他的作品里無論是古人，還是都市一族，他都是帶著明朗和純凈的心態(tài)去表現(xiàn)。因此呈現(xiàn)于人們面前的畫作總表現(xiàn)出一種透明遠望的空間，也總是有一種開闊明朗的人生氣象。

作者簡介

田黎明，在當(dāng)代中青年畫家中，有著舉足輕重的影響和地位，這一切就建立在他卓而不群的藝術(shù)探索和追求上。田黎明是一位以中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)方法進行創(chuàng)作的人，然而在完完全全古典又老套的方式里，他卻創(chuàng)造出了令人耳目一新的當(dāng)代藝術(shù)語言。他以空間的深遠和清澈的藝術(shù)風(fēng)格，影響了當(dāng)代畫壇，而自己卻一如往?！t遜、和善、甘于平實、耐人尋味。

書籍目錄

序馮遠求學(xué)經(jīng)歷求學(xué)曾在軍營懷念盧沉老師在盧沉先生的畫室旦基礎(chǔ)教學(xué)依意寫形——關(guān)于教學(xué)傳統(tǒng)形意相守——關(guān)于造型與意象體驗境界——關(guān)于臨摹課自然精神——關(guān)于創(chuàng)作課寓物取境——關(guān)于寫生的意象意象與心象——關(guān)于寫生的空間緣物若水——關(guān)于文化體驗意象的智慧——關(guān)于中國畫的意象空間年歷表索引后記鄭崗

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：

后記

鄭崗2008年初秋，山東美術(shù)出版社的編輯約我說有套叢書正在計劃，問我是否有意參與。當(dāng)時我正在為寫《十畫家論》準(zhǔn)備案頭工作，看到叢書的編輯方案與我的寫作初衷有些一致愉快地答應(yīng)了下來。這里邊的邏輯是這樣的——《學(xué)院美術(shù)30年》與《十畫家論》所面對的都是改革開放30年成長起來的美術(shù)家。我們要建構(gòu)的和要傳播的又都是在表達他們求學(xué)，事業(yè)和責(zé)任之下的一段人生經(jīng)歷和歷史意義上的我們的美術(shù)教育家在新時期對歷史和現(xiàn)實的義務(wù)與承擔(dān)。首先，以“學(xué)院美術(shù)30年”為題，學(xué)術(shù)上把握得非常準(zhǔn)確和有意義。我們知道改革開放30年在一系列巨大成果中，文化教育有著非常突出的成就。兩千五百多年前孔子杏壇講學(xué)“還教于民”，倡導(dǎo)“有教無類”、“因材施教”。兩千五百余年后的一個時期，中國教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了成千上萬的賢師，培養(yǎng)了上千萬的高等教育人才。尤其，美術(shù)教育領(lǐng)域培養(yǎng)出的畫家、美術(shù)工作者不計其數(shù)。粗略地估算，大約可以超過中華文明五千年以來丹青人才的總和，當(dāng)然，這僅僅是指數(shù)量上的超越。    教育家蔡元培在上個世紀(jì)之初，倡導(dǎo)“美育教育，興邦興國”。那個時代對蔡元培來說是一種民族責(zé)任，對于整個中華民族來說卻是一個夢想——對真善美渴望。而在今天則成為了教育領(lǐng)域先生們的辛勤努力的工作成果。當(dāng)下，正值紀(jì)念改革開放30年的高潮，大家都在不同的領(lǐng)域回顧和總結(jié)并且歌頌著中國改革開放的30年。正如山東美術(shù)出版社編輯出版中的這套書系，當(dāng)然，還有支持這一出版計劃并加入其中的畫家教授們。上個世紀(jì)90年代中期，作為山東衛(wèi)視《時代美術(shù)》的制片人——開創(chuàng)電視領(lǐng)域有關(guān)中國畫家專題欄目先河的一員，我做過上幾百個畫家專題。其間，接觸最多的是美術(shù)大專院校系里的先生們。對他們我由衷地敬佩和尊重。在他們那里我獲益匪淺，他們對我更是鼎力支持，而且更是參與到我們的工作中。譬如中國美術(shù)家協(xié)會名譽主席靳尚誼先生、中國文聯(lián)副主席馮遠先生、中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為先生、中國藝術(shù)研究院副院長田黎明先生當(dāng)時都是我們的顧問。當(dāng)我作為此書系的主編再次請教于他們時，他們依然非常支持，并指導(dǎo)《學(xué)院美術(shù)30年》的組稿工作。這令我和編輯叢書的所有工作人員感到莫大鼓勵。    此書編輯工作伊始，我們首先向時任中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院的田黎明院長發(fā)出了約稿函。我們和他交流，田黎明先生極認(rèn)真地準(zhǔn)備，極負責(zé)地和他商榷具體事宜。而且悉心地把握書中的每一處，再細小的章節(jié)也不厭其煩地和我們溝通、推敲。在京城紫竹院湖畔田黎明先生寓所里改稿，常常是十三四個小時地連續(xù)工作。那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者風(fēng)范，令人敬佩。    認(rèn)識田黎明先生已近15年，對他的印象一直都是這樣的——謙和而文雅，正直而高古。翻看十年前為他拍攝的專題片寫的解說詞，感覺過去與現(xiàn)在是一味的。生活在喧鬧紛雜都市里的田黎明，是一位在國內(nèi)外美術(shù)界有著廣泛影響和被普遍認(rèn)同的著名畫家。面對雜亂攪擾心性的當(dāng)代都市生活，他和他的藝術(shù)卻是那么的純靜和高遠。田黎明以都市人少有的那種純凈的心性，面對著眼前的世界，他說我感受到在平凡生活中感知由心靈的寂靜所引出的一種純靜。田黎明在當(dāng)代中青年畫家中，有著舉足輕重的影響和地位，這一切就建立在他卓而不群的藝術(shù)探索和追求上。田黎明是一位以中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)方法進行創(chuàng)作的人，然而在完完全全古典又老套的方式里，他卻創(chuàng)造出了令人耳目一新的當(dāng)代藝術(shù)語言。他以空間的深遠和清澈的藝術(shù)風(fēng)格，影響了當(dāng)代畫壇，而自己卻一如往?！t遜、和善、甘于平實、耐人尋味。田黎明是一位堅持以中國畫傳統(tǒng)筆墨入手，又能對中國畫在新時期開拓新格局進行探索的畫家。從上個世紀(jì)80年代初的《碑林》到90年代的《游泳》系列，他始終把握著一種詩意和一種樂觀進取的人生態(tài)度。在他的作品里無論是古人，還是都市一族，他都是帶著明朗和純凈的心態(tài)去表現(xiàn)。因此呈現(xiàn)于人們面前的畫作總表現(xiàn)出一種透明遠望的空間，也總是有一種開闊明朗的人生氣象。在田黎明的作品里，透明清閑的氣象油然而升，愉悅的感覺漸漸彌漫開來，濃郁的詩韻漫漶在潔白溫潤的宣紙上。把生活作為一種氣象，你就會在氣象中經(jīng)歷到它的境界；把生活看做是一種形象，你就會在形象里看見它的局部。田黎明這種面對生活與藝術(shù)的視覺角度，使得他的繪畫豐富而又充滿意味。他把目光對準(zhǔn)的是人的全部生活經(jīng)歷與文化積淀。憑著獨有的直覺感受，田黎明用他獨特的藝術(shù)技巧，為我們創(chuàng)造出了一個動靜相生、含蓄雋永的繪畫世界。那里面充滿了陽光、空氣和水，充滿了清閑、明朗的心境，成為了不為冗事俗念所動的一塊純凈的心靈永駐的棲息地。他所喜愛的陽光、空氣和水也便有了洗滌人性中的塵垢，永葆青春純凈的感悟與贊美，成為一種他所要追求的氣象和境界。    田黎明儒雅、溫和而又平淡。他性格中的恭讓意識，使他總能依著性情和責(zé)任去工作和努力。他常說日常生活里處處存在著自然之理和畫畫之法，事實上也正是這種心態(tài)使他在一種極常見的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)獨創(chuàng)了圍墨、融染、連體、陰陽等一系列新的技法。當(dāng)水滴滴在紙面上再敷墨色時，會呈現(xiàn)出一個斑點，這一斑點會衍生出一種新的墨痕與跡象，與周圍同樣的斑點相互滲透，會形成新的墨色。他正是將這一切轉(zhuǎn)化為了他獨有的畫面——斑駁的光與影。他以“順其自然的流瀉”來進行他的思考和創(chuàng)作，總是在自然平常的心態(tài)中去體驗他置身的這個時代，體驗生命恒久不變的魅力，并創(chuàng)造著心靈與自然的和諧。這篇十年前的舊文，之所以重拾，我想原因之一在于我對田黎明先生的認(rèn)識和理解是在進展中的中國當(dāng)代文化背景里展開的。    另外這樣的角度，有利于面對文化現(xiàn)象的回顧更加徹底；有利于在對比中突破在認(rèn)識上泛泛義理的窠臼。對于把握當(dāng)代現(xiàn)實社會下中國畫發(fā)展的脈絡(luò)與認(rèn)識中國畫家的個案面貌，則是一條非常有必要的途徑。我以為對田黎明先生的認(rèn)識，一定要站在他的藝術(shù)之路上去理解，方能明白像他這樣一個藝術(shù)家教育家，或者說文化的布道者，在中國這個古老的國度里，當(dāng)下進行著的現(xiàn)代文明建設(shè)的新社會中所起的文化藝術(shù)的垂范作用與他所具備的文化道德品格魅力的一致性的重要所在。 首先，田黎明先生是一位杰出的中國傳統(tǒng)繪畫的革新者。他的繪畫和前人的繪畫完全不同，在傳統(tǒng)繪畫承襲中他開辟出一個新的領(lǐng)域。作為畫家他以開拓的精神豐富了中國繪畫的面貌，做為藝術(shù)家獨創(chuàng)一種精神，因為他所創(chuàng)造出的新形式——中國的氣氛，與古人與今人與中外的繪畫都有所不同。而作為一個藝術(shù)教育家，十年前與十年后他所影響和引導(dǎo)的某種風(fēng)氣、風(fēng)格，具體到形式上看都是近乎一致的元素。研究起來則會發(fā)現(xiàn)他那些細微的變化卻是大藝術(shù)環(huán)境里極重要元素。在完善自己的精神意識和文化品格的同時，完善了他的藝術(shù)，抑或形成了他的文化藝術(shù)教育體制的，因而對田黎明先生來說，他的一致性便體現(xiàn)在“溫和而又平淡”，“含蓄而雋永明朗和純凈”。他所獨創(chuàng)的“圍墨、融染、連體、陰陽”等一系列新的技法同樣是在“順其自然”平和的狀態(tài)下進行的。這一切是田黎明先生作為一個藝術(shù)教育家極重的擔(dān)當(dāng)，更是改革開放大環(huán)境的造就。 這是一因。另外，其實還有一個非常重要的——當(dāng)年我并不知曉，現(xiàn)在看起來卻是至關(guān)重要的原因。田黎明先生是中央美術(shù)學(xué)院改革開放以來，唯一一位以進修生身份調(diào)入中國畫系任教的人。從這件事中我們可以深刻地感受到當(dāng)年中央美術(shù)學(xué)院的先生們唯才是舉的膽魄和眼量。當(dāng)然，田黎明先生作為當(dāng)今中國畫領(lǐng)域最重要的畫家之一，在那一刻其實就已注定。只是當(dāng)時的文化評論界對他的認(rèn)識與理解，缺少中央美院老先生們的預(yù)見性和器重。在改革開放大環(huán)境下，在拜金主義五濁惡世之下，在躁氣四溢的人文文化的窘境下，我們太需要那種敬慕文雅、內(nèi)心向善的藝術(shù)教育家了。其實早在改革開放之初的那幾年，田黎明先生已被學(xué)養(yǎng)深厚的老先生們發(fā)現(xiàn)了，只是來到當(dāng)下，方顯出他的價值，或者說文化教育的真正所為和目的?？偨Y(jié)和梳理田黎明先生30年的藝術(shù)創(chuàng)作與教育的實踐及成果，其實是在研究他所折射出的時代環(huán)境和風(fēng)貌。 然而，當(dāng)我們田黎明先生將編輯方案確定下來時，他卻辭了中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院院長的行政職務(wù)肩起了中國畫學(xué)院的學(xué)術(shù)委員會的主任，而接下來的變動更是令我深刻地思考了很久。2009年8月，田黎明先生離開了中央美術(shù)學(xué)院，作為文化部的調(diào)干對象，來到中國國家畫院任分管外事的副院長。任職剛好半年，文化部又一紙調(diào)令任命他為中國藝術(shù)研究院的副院長。但這次他回到的是教育科研的領(lǐng)導(dǎo)崗位，因為他還兼任著研究生院的院長。只是他所領(lǐng)導(dǎo)和主持的不再單單是中國畫的教育與研究，而是涵蓋著所有藝術(shù)門類的教育與研究工作——繪畫、書法、音樂、舞蹈、民間藝術(shù)……。這又讓我想到了當(dāng)年中央美術(shù)學(xué)院的先生們唯才是舉的膽魄和眼量，想到了我們的國家，我們的文化藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)的膽識和魄力。想到了文化藝術(shù)繁榮下的中國知識界的冷靜、遠慮及思考。更意識到科學(xué)發(fā)展觀對國家改革開放政策指導(dǎo)下的文化藝術(shù)教育體制的深刻影響。站在文化藝術(shù)發(fā)展的角度上，它更使我想到了這樣一段文字“當(dāng)我們評價一件優(yōu)秀作品，是看它的思想性、藝術(shù)性、觀賞性如何做到了俱佳；我們評價一個優(yōu)秀藝術(shù)家，是看他的思想深度、學(xué)問修養(yǎng)和藝術(shù)才情；我們評價一個藝術(shù)大師，是看他的德行和境界，看他對這個社會作出的貢獻，看他的藝術(shù)價值和他在美術(shù)史上的意義，以及他給這個時代留下的成果，對歷史、對未來能夠產(chǎn)生的影響?！蔽乙詾檫@是一個民族考量自己文化藝術(shù)的目光，也是發(fā)展中的文化及思想的遠望，當(dāng)然，更是公信的價值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，以一個人三十年的人生來反映出的文化建設(shè)的不只是一個側(cè)面，我的看法是它更具堅定的文化姿態(tài)、寬闊的社會視野和某種象征意義。田黎明先生是這些年來在中國繪畫領(lǐng)域長久有著影響力的畫家，而且是在畫家之中最為有著“詩意的棲居”的精神。他專注于對自然和普通人的描繪，魅心魅意，傳神地抓住了自然和人的精神本質(zhì)。當(dāng)然，能夠在文化藝術(shù)領(lǐng)域稱得上獨樹一幟的畫家，必也會是在思想上有所建樹，并有能力在形式上獨辟蹊徑的大智者。田黎明先生的畫境非常獨特，富于瑰麗斑爛的想象，意趣清麗平和。而他的文學(xué)思考及筆性，真摯細膩進而深邃，往往他是一語使上，而令眾人靈犀入心。這在當(dāng)下這個社會平安而精神動蕩不安的時代里，他的文風(fēng)語辭有著詮釋不盡的“當(dāng)代性”， 比起任何有大成就的文藝家毫不遜色。自然這一切也基于他有著獨立、清正的風(fēng)骨和執(zhí)著于理想、融于事業(yè)的人格。當(dāng)初我曾這樣寫道，在漸漸展開了多卷編輯工作之后，在若干次的思考中，我想書系的第一冊選擇田黎明先生是非常有意義的。他是30年改革開放政策的受益者，也是30年中國藝術(shù)教育及創(chuàng)作領(lǐng)域改革開放的實踐者，同樣也是中國傳統(tǒng)文化傳承與實踐領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展觀的拓展者，因而我們深刻地感受到編選這套叢書唯才學(xué)而不為虛名的做法，同樣是必要的。雖然，因為編排的原因《學(xué)院美術(shù)三十年.田黎明》卷延期印刷了，我依然感覺這段文字是必要的，因為“十畫家論”和書系的第一選題，我皆是選擇的田黎明先生。 2009年6月于濟南上?；▓@2010年9月改于上海同濟新媒體國際藝術(shù)中心

編輯推薦

《學(xué)院美術(shù)30年?重點畫家書系:田黎明卷》是由山東美術(shù)出版社出版的。

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