破解《達(dá)·芬奇密碼》

內(nèi)容概要

　　美國著名宗教學(xué)家?guī)ьI(lǐng)我們做一次穿越丹·布朗的《達(dá)·芬奇密碼》之行，如果您愛閱讀，您一定讀過《達(dá)·芬奇密碼》；如果您愛您自己，您一定要讀《破解》?！　?003年一個名為丹·布朗的作者在其一部稱為《達(dá)·芬奇密碼》的著作中，說達(dá)·芬奇不只是位藝術(shù)巨匠，更是一個有上千年歷史的秘密協(xié)會的成員，他的一些畫作中均暗藏玄機(jī)，因為這個協(xié)會的成員都負(fù)有要保守一個天大秘密的使命，他們不得透露絲毫的信息，而達(dá)·芬奇本人在其創(chuàng)作過程中又刻意將這些無法公之于眾的信息表現(xiàn)出來，就是想為這秘密的主人公正名?！　∵_(dá)·芬奇的經(jīng)典畫作《最后的晚餐》描繪的是耶穌與他的十二個門徒一起坐席吃飯的場景，這也是耶穌快被釘上十字架前與門徒的最后一頓晚餐，該書中對《最后的晚餐》進(jìn)行了新的解讀：作者丹·布朗借書中一位著名的宗教史學(xué)家的口對這幅畫作進(jìn)行了深入的剖析，原來這十二個門徒中竟有一位女性，她竟然是耶穌的妻子，人稱抹大拉的瑪利亞，于是重新解讀的這幅畫成為繼續(xù)追尋這天大秘密的起點(diǎn)———抹大拉的瑪利亞在耶穌被釘上十字架后，帶著耶穌的后代逃離，其子嗣在這個秘密協(xié)會的保護(hù)下一直活到了今天?！　　哆_(dá)·芬奇密碼》一書于去年3月在美國出版，其出版后的第一周就登上了《紐約時報》暢銷書排行榜首，2004年初的最新統(tǒng)計是它已經(jīng)有40多種不同語言的版本，全世界的總印數(shù)在550萬冊以上，而這時距離它面世還不滿1年。作者丹·布朗原本是個不知名的作家，他的前三本小說在市場上默默無聞，《達(dá)·芬奇密碼》使他一舉成名。他的父親是一位知名數(shù)學(xué)教授，母親則是一位宗教音樂家，成長于這樣的特殊環(huán)境中，科學(xué)與宗教這兩種在人類歷史上看似如此截然不同卻又存在著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的信仰成為他的創(chuàng)作主題?！　∧敲吹降资鞘裁丛蚴埂哆_(dá)·芬奇密碼》如此暢銷？美國評論家普遍認(rèn)為，丹·布朗的成功之處在于他在保持驚險小說節(jié)奏緊湊、懸念迭起的同時，還創(chuàng)造性的引入了一些其他東西，其中包括他對破解密碼的愛好以及對西方歷史大膽的另類解釋：在美國，源于該書的一個電視節(jié)目特別探討了關(guān)于耶穌是否娶妻的神學(xué)問題，由此引發(fā)了社會各界關(guān)于耶穌、瑪利亞及達(dá)·芬奇的大討論，該節(jié)目訪問了一些神學(xué)家，一些人認(rèn)為一派胡言，也有人認(rèn)為不無可能。這使他的小說給人一種別開生面的感覺，既能吸引住驚險小說愛好者，又能讓更廣泛的讀者體驗到一種智力上的游戲和知識面的拓寬?！　『痛蠖鄶?shù)其他驚險小說一樣，《達(dá)·芬奇密碼》以一樁兇殺案作為開始，死者是盧浮宮博物館的館長索尼埃，這位死去的學(xué)者在生命的最后幾分鐘里，把自己全身的衣服剝?nèi)?，四肢伸展開來，做成—個達(dá)·芬奇名畫《維特魯威人》的姿勢，用手蘸自己的鮮血在腹部畫了一個五角星，還在身旁寫下幾行謎樣的數(shù)字和文字，驚心動魂的故事由此展開。這部小說將整個西方文藝史和宗教史糅入其中，使這本書不論對哪個層面的讀者都極具吸引力，無怪乎奧斯卡影帝拉塞爾·克羅與大導(dǎo)演朗·霍華德將之列為下一部的拍片計劃。

作者簡介

作者：(美國)達(dá)雷爾·博克(Bock Darrell) 譯者：朱振武 周元曉達(dá)雷爾·博克是美國得克薩斯州達(dá)拉斯神學(xué)院專事《新約》研究的教授，也是該神學(xué)院基督教領(lǐng)導(dǎo)研究中心一名致力精神發(fā)展及文化研究的教授。他是《今日基督教》的通訊編輯，也曾擔(dān)任過福音新教神學(xué)會的主席。此外，他還是得克薩斯州理查森市圣三團(tuán)體教堂的長老。

書籍目錄

序引言密碼1：抹大拉的馬利亞是誰？密碼2：耶穌結(jié)盟過婚嗎？密碼3：獨(dú)身就說明耶穌不是猶太人嗎？密碼4：擬為的諾斯替教義有助于我們理解耶穌嗎？密碼5：《新約》中的福音書是如何匯集到一起的？密碼6：馬利亞高貴的使徒身份與“新學(xué)派”的說法相符嗎？密碼7：《達(dá)·芬奇密碼》給我們留下了什么啟示？密碼8：耶穌密碼關(guān)于傷者相關(guān)術(shù)語

章節(jié)摘錄

請讀片段《新約》中的抹大拉的馬利亞《圣經(jīng)》中描述來自抹大拉的馬利亞的文字歸納起來有四組。第一組，她是一個門徒，是耶穌驅(qū)鬼的受益者，也是那群幫助并陪伴耶穌及其門徒周游城鄉(xiāng)的婦女中的一個(《路加福音》8：1一3)。有幾位女性旅伴相隨跟讓抹大拉的馬利亞主動跟門徒們一起走一樣并無非同尋常之處。第二組，她出現(xiàn)在十字架旁，是一個目擊者，毫無疑問為耶穌的命運(yùn)感到悲傷(《馬太福音》27：55—56，隨同的還有雅各和約西的母親以及西庇太兒子的母親；《馬可福音》15：40—4l；《約翰福音》19：25)。在每一條有關(guān)她出現(xiàn)在十字架旁的記錄中，她都不是獨(dú)自一人，而是一群婦女中的一員。馮太福剖對這些婦女進(jìn)行了描述，她們從加利利來，追隨耶穌并服侍他。碼可福剖則具體點(diǎn)明了在加利利跟隨并服侍耶穌的人中這些女刁女是誰?！都s翰福音》的描述也大體相同。馬利亞并沒有被單獨(dú)點(diǎn)出來，她只是一群婦女中的一員，而且這些出現(xiàn)在十字架旁的婦女許多都與已知的男性相聯(lián)系。如果說在馬利亞和耶穌之間有什么關(guān)系的話，對于抹大拉的馬利亞，這些最早的文獻(xiàn)中有許多機(jī)會可以闡明這一點(diǎn)。第三組，在一些引文中，耶穌被葬之時或被葬之后，她被置于十字架旁(《馬太福音》7：6l同“那個”馬利亞；《馬可福音》15：40同小雅各和約西的母親馬利亞、薩洛米，還有好些婦女)。換句話說，這些指定的婦女在被提到的女刁女中是很顯眼的。同樣，馬利亞沒有被單獨(dú)列出來。 第四組，剩下的所有關(guān)于抹大拉的馬利亞的《圣經(jīng)》引文都將她描繪成一個耶穌復(fù)活的目擊者。根據(jù)《馬太福音》第二十八章第一節(jié)，她跟“那個”馬利亞一起回去給尸體抹香膏，她們打算在耶穌受難日后的第三天去那兒的?！恶R可福音》第十六章第一節(jié)的敘述與這個名單一樣，提到雅各的母親馬利亞和薩洛米。英譯本可參照嗎可福剖第十六章第九節(jié)，結(jié)合有關(guān)復(fù)活的敘述和《路加福音》第八章的敘述，提到耶穌出現(xiàn)在她面前，并為之驅(qū)鬼。(關(guān)于《馬可福音》第十六章第九節(jié)至二十節(jié)的內(nèi)容是否屬《馬可福音》原文尚有學(xué)術(shù)上的爭論，不過這并不妨礙我們；這里對無可辯駁的文本的敘述沒有添加任何成分。)

媒體關(guān)注與評論

書評如果你正在尋找詳細(xì)的歷史方面的答案來解開《達(dá)·芬奇密碼》中那些令人困惑的假想，博克就提供了這些答案。如果你正在尋找基督教的起源的什么理論激發(fā)了丹·布朗的靈感，博克就揭示了這些理論。如果你想知道抹大拉的馬利亞到底是什么樣子，博克就對她作了描述。簡而言之，《達(dá)·芬奇密碼》背后的密碼需要破解，而博克就破解了它。 ——斯科特·麥克奈特 芝加哥北公園大學(xué)宗教學(xué)教授    我向每一位讀過《達(dá)·芬奇密碼》和想要弄清書中宣稱的歷史觀點(diǎn)的人推薦這本書。《達(dá)·芬奇密碼》是一部有趣的小說，但它也僅此而已，只是小說。至于博克的書，《破解〈達(dá)·芬奇密碼〉》，是一部冷靜而理智的有關(guān)歷史的學(xué)術(shù)著作。賣掉你的《達(dá)·芬奇密碼》來買這本書吧！——本·威瑟林頓博士 阿斯伯里神學(xué)院新約教授    美國著名宗教學(xué)家?guī)ьI(lǐng)我們做一次穿越丹·布朗的《達(dá)·芬奇密碼》之行。如果你愛閱讀，你一定讀過《達(dá)·芬奇密碼》，如果您愛您自己，您一定要讀《破解＜達(dá)·芬奇密碼＞》。    小說是虛擬的現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)插上了想象的翅膀。通過現(xiàn)代科技，我們可以隨心所欲地對我們的世界進(jìn)行勾畫，而不是按其本來的樣子去描寫。這樣的作品自然 有其迷人與娛人的功效，但離真嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)尚有距離。有時，虛擬的現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)極為相似，我們很難將之區(qū)別開來。弄清小說與現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系是至關(guān)重要的，而當(dāng)其自稱與上帝、與兩性以及與宗教信仰的歷史相關(guān)聯(lián)的時候則尢為如此。    娛人之作《達(dá)·芬奇密碼》高居《紐約時報》暢銷書榜之首已達(dá)三十五周之久。該書的開宗明義即讓我們生出不能茍同之感。書中說到了一個叫做峋山隱修會的秘密社團(tuán)，其組織成員包括艾薩克·牛頓爵士，畫家波提切利(這是我的最愛)、文學(xué)家維克多·而果和列昂納多·達(dá)·芬奇。緊接著該書又提到了天主事工會這佯一個天主教組織，并聲稱這個組織實(shí)施洗腦、高壓統(tǒng)治和“肉體苦行”的危險修行方法。西方的知識界早在這一行動開始之前即已聯(lián)合起來反對宗教信仰。而所有這一切都被安在了“事實(shí)”的名義之下。   《破解＜達(dá)·芬奇密碼＞》作者以詳盡的事實(shí)與飽滿的精神帶你從新游歷《達(dá)·芬奇密碼》達(dá)到玄妙世界，給你一個更加清晰明了的認(rèn)識與理解。

編輯推薦

《破解達(dá)·芬奇密碼》一書于去年3月在美國出版，其出版后的第一周就登上了《紐約時報》暢銷書排行榜首，2004年初的最新統(tǒng)計是它已經(jīng)有40多種不同語言的版本，全世界的總印數(shù)在550萬冊以上，而這時距離它面世還不滿1年。作者丹·布朗原本是個不知名的作家，他的前三本小說在市場上默默無聞，《達(dá)·芬奇密碼》使他一舉成名。他的父親是一位知名數(shù)學(xué)教授，母親則是一位宗教音樂家，成長于這樣的特殊環(huán)境中，科學(xué)與宗教這兩種在人類歷史上看似如此截然不同卻又存在著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的信仰成為他的創(chuàng)作主題。     那么到底是什么原因使《達(dá)·芬奇密碼》如此暢銷？美國評論家普遍認(rèn)為，丹·布朗的成功之處在于他在保持驚險小說節(jié)奏緊湊、懸念迭起的同時，還創(chuàng)造性的引入了一些其他東西，其中包括他對破解密碼的愛好以及對西方歷史大膽的另類解釋：在美國，源于該書的一個電視節(jié)目特別探討了關(guān)于耶穌是否娶妻的神學(xué)問題，由此引發(fā)了社會各界關(guān)于耶穌、瑪利亞及達(dá)·芬奇的大討論，該節(jié)目訪問了一些神學(xué)家，一些人認(rèn)為一派胡言，也有人認(rèn)為不無可能。這使他的小說給人一種別開生面的感覺，既能吸引住驚險小說愛好者，又能讓更廣泛的讀者體驗到一種智力上的游戲和知識面的拓寬。     和大多數(shù)其他驚險小說一樣，《達(dá)·芬奇密碼》以一樁兇殺案作為開始，死者是盧浮宮博物館的館長索尼埃，這位死去的學(xué)者在生命的最后幾分鐘里，把自己全身的衣服剝?nèi)ィ闹煺归_來，做成-個達(dá)·芬奇名畫《維特魯威人》的姿勢，用手蘸自己的鮮血在腹部畫了一個五角星，還在身旁寫下幾行謎樣的數(shù)字和文字，驚心動魂的故事由此展開。這部小說將整個西方文藝史和宗教史糅入其中，使這本書不論對哪個層面的讀者都極具吸引力，無怪乎奧斯卡影帝拉塞爾·克羅與大導(dǎo)演朗·霍華德將之列為下一部的拍片計劃。

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