中國(guó)陜甘寧青伊斯蘭文化老照片

前言

　　伊斯蘭教與基督教同屬于大圣易卜拉欣（亞伯拉罕）的一神教系統(tǒng)，都信仰同一位唯一的真宰，信仰天啟經(jīng)典的神圣性，信仰給世界報(bào)警并引領(lǐng)世界的眾先知，信仰天使。信仰末日和前定。爾撒（即耶穌）和至圣穆罕默德在傳教過程中都受到迫害。今天，伊斯蘭教和基督教同是世界上最大的宗教，擁有最多的信徒，歷史上它們?cè)诎l(fā)展世界文明方面建立巨大功績(jī)，正如我國(guó)著名宗教領(lǐng)袖趙樸初先生所說：“沒有伊斯蘭文化，從世界范圍講，就沒有阿拉伯文化，從國(guó)內(nèi)來講就沒有信仰伊斯蘭教的十個(gè)少數(shù)民族的本民族的歷史文化。沒有基督教（包括天主教、新教和東正教）就沒有歐美的傳統(tǒng)文化?！倍疫@兩大宗教在今天的國(guó)際政治和文化舞臺(tái)上發(fā)揮著不可忽視的偉大作用?；厥走^去，伊斯蘭教和基督教在歷史上既有和平相處的時(shí)光，又有過在政治家的鼓噪和煽動(dòng)下互相交惡的黑暗時(shí)期，比如十字軍東征、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、西方殖民擴(kuò)張和殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到現(xiàn)在的波斯尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、印度尼西亞的馬魯庫島沖突等。當(dāng)然，這些戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都打著宗教的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)是為現(xiàn)實(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益而爭(zhēng)斗。20世紀(jì)90年代初美國(guó)學(xué)者拋出的“文明沖突論”反映了西方政治勢(shì)力想用霸權(quán)主義的指揮棒來挑唆全世界穆斯林與基督教徒互相爭(zhēng)斗而漁利的陰暗心理。其實(shí)，世界廣大人民和信仰者都是愛好和平的，以維護(hù)世界人民的團(tuán)結(jié)和共存共榮為責(zé)任。宗教極端主義者從來就是一小撮。很可惜，這一小撮人卻常常蒙蔽世界輿論而興風(fēng)作浪，為了個(gè)人和小集團(tuán)的私利唯恐天下不亂。世界往往敗在他們的手中。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)陜甘寧青伊斯蘭文化老照片：20世紀(jì)30年代美國(guó)傳教士考察紀(jì)實(shí)》匯集了美國(guó)基督教新教圣公會(huì)傳教士、中國(guó)內(nèi)地傳教會(huì)秘書長(zhǎng)畢敬士先生在1933年和1936年兩次赴中國(guó)西北一些省區(qū)的穆斯林聚集區(qū)傳教、宣教同時(shí)考察中國(guó)穆斯林狀況，了解他們生活、思想并試圖掌握如何贏得穆斯林心靈以便讓他們接受耶穌教導(dǎo)的旅途過程中攝下的真實(shí)照片。

作者簡(jiǎn)介

　　王建平，1983年獲云南大學(xué)學(xué)士學(xué)位。1986年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院宗教學(xué)碩士學(xué)位。1996年獲瑞典隆德大學(xué)宗教學(xué)博士學(xué)位。從事伊斯蘭教專業(yè)研究。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員和上海外國(guó)語大學(xué)中東研究所副研究員。兩度任哈佛大學(xué)訪問學(xué)者。2009年任美國(guó)康乃爾大學(xué)客座教授。現(xiàn)任上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、宗教學(xué)碩士生導(dǎo)師、地方史博導(dǎo)。著有Discriminadon，Corrupdon and Moral Decline．the Historical Background of the Muslim Hui Uprising in Yunnan，China，1850 1873、Concord and Conflict the Hui Communities of Yunnan Society in a Historical Perspectivei Glossary of Chinese Islamic Terms等專著。與白潤(rùn)生阿訇合作主編《中國(guó)伊斯蘭教典籍選》(六卷本)；編著《近代上海伊斯蘭文化存照》；譯著《伊斯蘭》等。

書籍目錄

　　前言字威默生平畢敬士生平1933年字威默與畢敬士到中國(guó)西北穆斯林聚集區(qū)考察兩星期橫跨中國(guó)畢敬士旅行日記（1933年6-7月）中國(guó)的第四大宗教1936年畢敬士與幾位西方傳教士到中國(guó)西北穆斯林聚集區(qū)考察穿行中國(guó)西北的路途中國(guó)穆斯林的挑戰(zhàn)畢敬士旅行日記（1936年4-7月）美國(guó)教會(huì)使團(tuán)漢口教區(qū)報(bào)告后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　昨天天氣真熱。上午10點(diǎn)，我們離開潼關(guān)，計(jì)劃下午3點(diǎn)到西安。最后，我們?cè)陔x大道不遠(yuǎn)的小村莊、林梓以東的地方度過一晚。那里距西安有三分之一的路。前20英里路程還算順利，后來刮起強(qiáng)風(fēng)，從西面來的陣雨傾盆而下，我們措手不及。我們后背都濕漉漉的。車子的左輪胎爆了，我們換了一個(gè)備用的。大約行駛了1英里，那個(gè)輪胎又漏氣了。然后我們不得不在雨中修理好。但也只是延續(xù)了1英里，它又不行了。我們來到路邊一座小的道教陵墓旁，在那里我們以極其原始的方式充氣。一路上都在下雨，天氣就像在牯嶺那樣。路途更加難行，一路上泥漿深陷。到了下午5點(diǎn)，另一個(gè)輪胎也漏氣了。我們不得不又修理，然后再上路。但我們的運(yùn)氣只是拖延了3英里，那輪胎又漏氣了。由于天快黑了，安德松先生就到附近一個(gè)設(shè)圍墻的村莊去，在那里聯(lián)系留宿而獲允許。2位俄羅斯人和1位中國(guó)人是機(jī)械師，他們和我們一起再次修理輪胎，上路后總算還順利。行駛了大約2-3小時(shí)的時(shí)間后，俄羅斯人幫助烹調(diào)雞肉和面。我們吃了晚飯。還好，沒有陷入困境而不能脫身。　　主要的困難是，我們的汽車裝載了太多的行李。在夜晚留宿的那個(gè)村莊里，一半行李和那位中國(guó)機(jī)械師被迫留下?！　〉诙煸绯?點(diǎn)20分時(shí)我們?cè)俅纬霭l(fā)。我們發(fā)現(xiàn)路面如此糟糕，就決定等1個(gè)小時(shí)左右，等路干一點(diǎn)再走。昨晚6點(diǎn)時(shí)雨停了，太陽落山時(shí)的景象很美。今天早晨看上去應(yīng)該是一個(gè)暖和的天。在路邊的一個(gè)小店里，我們吃了煮雞蛋，喝了茶。我們留宿的那個(gè)村莊還不錯(cuò)，大概有城市的2個(gè)街區(qū)那么大，有泥土壘的圍墻。圍墻有10英尺高，村里還有店鋪。安德松先生和我睡在2張桌子和柜臺(tái)上。父親睡在帳篷床上。 　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)陜甘寧青伊斯蘭文化老照片 PDF格式下載

---