裘元倫文集

內(nèi)容概要

學術事業(yè)的發(fā)展有如長江大河，前浪后浪，滔滔不絕，又如薪火傳承，代代相繼，光焰愈盛。后人做學問，總要了解前人已經(jīng)做過的工作，繼承前人的成就和經(jīng)驗，在此基礎上繼續(xù)前進。中國社會科學院學術委員會集中了我院幾十個學科的幾十名資深專家，他們在相關學科都有幾十年的研究經(jīng)歷，大都在各自領域內(nèi)卓有建樹?，F(xiàn)在出版的文庫，由每位專家自選學術生涯中的代表作，結集面世，既可以顯示他們孜孜矻矻辛勤走過的學術道路，又可以從中看出幾十年，特別是改革開放以來我國哲學社會科學各個領域的部分成就和發(fā)展，是一件很有意義的事情。　　本書作者著述總共有三四百萬字，這本文集收錄了其中的大約十分之一?？紤]到時代感和可能的讀者對象，我刻意選出了目次不多，但學術性較強的六篇文字，一律按照首發(fā)稿樣刊出。

作者簡介

裘元倫，男，漢族，1938年5月出生于浙江慈溪，中共黨員。1950年~1956年在浙江余姚第二中學就讀，高中畢業(yè)。1956年~1960年在上海社科院貿(mào)易經(jīng)濟系就讀，大學本科畢業(yè)。1960年~1993年，先后在中科院經(jīng)濟所、世界經(jīng)濟所和中國社科院世經(jīng)政所工作。其間，曾在中國駐波恩使館

書籍目錄

我只擁有勤奮——代自序穩(wěn)定發(fā)展的聯(lián)邦德國經(jīng)濟　第一章　維護制度條件　第二章　創(chuàng)造基礎條件　第三章　校正經(jīng)濟過程日常運轉(zhuǎn)條件　第四章　穩(wěn)定社會條件歐元啟動　——世界經(jīng)濟一體化進程中的大事件　一　歐元啟動及其含義　二　歐元與美元和國際貨幣體系　三　歐元與亞歐、中歐關系經(jīng)濟全球化與中國國家利益　一　當今經(jīng)濟全球化的新質(zhì)量　二　經(jīng)濟全球化的局限性　三　經(jīng)濟全球化與中國國家利益歐洲關途系于聯(lián)合與改革　——從全球化、一體化、現(xiàn)代化三個視角考察　一　歐洲聯(lián)合與歐洲改革：“歐洲車”應對全球化的兩個輪子　二　歐洲聯(lián)合與歐洲改革：“歐洲建設”的兩塊基石　三　歐洲聯(lián)合與歐洲改革：推動“舊大陸”革新即走向新現(xiàn)代化的有力因素歐盟經(jīng)濟的現(xiàn)狀與未來　一　歐盟在世界經(jīng)濟中的重要地位及其局限性　二　歐盟經(jīng)濟相對不振的主要表現(xiàn)及其原因　三　歐洲經(jīng)濟的未來主要取決于改革的成功程度中歐關系的過去、現(xiàn)在與未來　一　序言　二　中歐關系發(fā)展的簡要歷史回顧及其基本特點　三　中歐關系發(fā)展的現(xiàn)狀及其問題　三　中歐關系發(fā)展的現(xiàn)狀及其主要問題　四　中歐關系未來發(fā)展的兩項關鍵因素主要著作目錄

章節(jié)摘錄

　　那么，艾哈德社會市場經(jīng)濟理論的多元性究竟具體表現(xiàn)在哪里呢？　　艾哈德的社會市場經(jīng)濟從重農(nóng)學派那里吸取了許多重要思想。首先，艾哈德同魁奈相似，都認識到有必要建立“人為秩序”，而不滿足于“自然秩序”。魁奈認為自然界和人類社會存在著“自然秩序”，實即客觀規(guī)律。人類社會現(xiàn)有的政治制度和法律規(guī)章等“人為秩序”必須和它們協(xié)調(diào)一致，否則社會就不可能健康地發(fā)展，而且會產(chǎn)生種種弊病。因此，魁奈反對妨礙競爭（在他看來競爭也是一種“自然秩序”），主張國家有責任通過法律規(guī)章制度給競爭原則以保證。這也正是后來艾哈德社會市場經(jīng)濟的思想和實踐。其次，在社會安全和社會公正方面，艾哈德和魁奈都認為，讓社會每個成員都得到最最必需的生活保證，乃是社會的責任；但他們都反對在財產(chǎn)占有等方面的絕對平等，因為這將“麻痹”個人的積極進取精神和創(chuàng)造成就意愿。　　從斯密那里，艾哈德的社會市場經(jīng)濟主要吸取了“天賦人權”的基本思想，主張人人天生享有生存、自由、平等、追求幸福和財產(chǎn)等權利。他們都認為，受個人利欲的驅(qū)使，通過市場競爭那只“無形之手”，能使整個國民經(jīng)濟達到最佳成就；價格機制起作用的競爭制度具有自行調(diào)節(jié)能力，至今仍被人們奉為信條。同魁奈一樣，斯密也強調(diào)私人財產(chǎn)自由，同時還必須有契約自由、勞動自由、開業(yè)自由、營業(yè)自由、行動自由等，所有這些都反映在艾哈德的有關經(jīng)濟自由的要求之中。其次，同斯密一樣，對于艾哈德的社會市場經(jīng)濟來說，消費者乃是對經(jīng)濟進行監(jiān)督的最高當局，通過他們的購買選擇，實際上決定著各個企業(yè)的盛衰。此外，斯密擔心經(jīng)濟中出現(xiàn)壟斷，也擔心有個“太強”的國家，建議推廣學校教育等等思想也在艾哈德的社會市場經(jīng)濟理論中受到了注意?！　“碌纳鐣袌鼋?jīng)濟理論從基督教社會學說中吸取了兩項基本原則，即“援助”和“團結”。再加上德國早在19世紀，特別是在魏瑪共和國時期就已經(jīng)出現(xiàn)的強大的其他社會改革運動，無疑是后來構成艾哈德在社會安全和社會公正問題方面思想和實踐的重要基礎?！　　?/pre>








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