方克立文集

內(nèi)容概要

作者作為一個(gè)新中國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的馬克思主義學(xué)者，在如今已年逾花甲的那一代知識(shí)分子中，有一定的代表性。他非常欣賞馮契先生講過(guò)的兩句話(huà)：化理論為德性，化理論為方法。學(xué)習(xí)馬克思主義到了這種境界，才能成為屬于自己生命的學(xué)問(wèn)。這也可以說(shuō)是他終生的追求，他走過(guò)的學(xué)術(shù)道路就是對(duì)于這一追求的實(shí)踐。同輩學(xué)者對(duì)此可能比較容易理解，它對(duì)后輩學(xué)人也有正面的啟迪意義。

作者簡(jiǎn)介

方克立教授，1938年出生，湖南省湘潭縣人。1962年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系。在中國(guó)人民大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)任教，二十余年，長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)和研究工作。1988年被授予“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院院長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)評(píng)議組成員、

書(shū)籍目錄

方克立學(xué)術(shù)思想述要關(guān)于《周易》與孔子研究方法論  研究《周易》不能援《傳》于《經(jīng)》  堅(jiān)持哲學(xué)史中的嚴(yán)格的歷史性  關(guān)于孔子仁的研究中的一個(gè)方法論問(wèn)題    ——與馮友蘭先生商榷  實(shí)質(zhì)的分歧是什么？    ——答馮友蘭先生中國(guó)哲學(xué)范疇研究  開(kāi)展中國(guó)哲學(xué)史范疇的研究  中國(guó)哲學(xué)范疇研究的現(xiàn)實(shí)意義  論中國(guó)哲學(xué)的體用范疇  王船山道器論淺析  理與氣  中國(guó)哲學(xué)范疇研究的鴻篇巨制   ——唐君毅《中國(guó)哲學(xué)原論》評(píng)價(jià)現(xiàn)代新儒學(xué)研究  要重視對(duì)現(xiàn)代新儒家的研究  關(guān)于現(xiàn)代新儒家研究的幾個(gè)問(wèn)題  援西學(xué)入儒的現(xiàn)代新儒學(xué)  略論現(xiàn)代新儒家之得失  現(xiàn)代新儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化  展望儒學(xué)的未來(lái)前景必須正視的兩個(gè)問(wèn)題關(guān)于綜合創(chuàng)新文化觀  大力宣傳我們的文化主張——綜合創(chuàng)新論    ——《中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)》讀后  批判繼承 綜合創(chuàng)新  深化對(duì)綜合創(chuàng)新文化觀的研究  中國(guó)哲學(xué)的綜合創(chuàng)新之路當(dāng)代文化思潮評(píng)析  評(píng)中體西用和西體中用  文化中國(guó)概念小議  評(píng)第二次文化熱的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換  要注意研究90年代出出的文化保守主義思潮  評(píng)大陸新儒家推出的兩本書(shū)    ——《理性與生命》  評(píng)大陸新儒家復(fù)興儒學(xué)的綱領(lǐng)20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)研究關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化關(guān)于21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)與文化走向湘學(xué)與船山學(xué)研究主要著作目錄

章節(jié)摘錄

書(shū)摘哲學(xué)史中的嚴(yán)格的歷史性    研究《周易》的方法的討論，涉及哲學(xué)史研究工作中的諸原則問(wèn)題，不但對(duì)《周易》哲學(xué)的研究，而且對(duì)整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史的研究，都有十分重大的方法論意義。    我同意東方明同志的意見(jiàn)，拿現(xiàn)代的思想去改鑄古代的哲學(xué)家，把馬克思主義哲學(xué)的基本原理，掛在兩千多年前的古人名下，這是目前哲學(xué)史工作中確實(shí)存在著的一種不良傾向，這種傾向在李景春同志關(guān)于《周易》哲學(xué)的研究中表現(xiàn)得最為突出。去年春天，我曾在一篇短文中指出：“在李先生看來(lái)，《易經(jīng)》作者就已經(jīng)自覺(jué)地或不自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到了‘對(duì)立統(tǒng)一’、‘矛盾轉(zhuǎn)化’、‘量變質(zhì)變’、‘根本質(zhì)變和部分質(zhì)變’、‘肯定否定’、‘不斷革命和革命發(fā)展階段’等辯證法的規(guī)律。事情如果真是這樣，那么一部中國(guó)哲學(xué)史就難得寫(xiě)下去了?！雹倮罹按和静煌膺@一批評(píng)，他寫(xiě)了《研究周易哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以(傳)解(經(jīng))》一文作為答復(fù)，其中寫(xiě)道：“不是的，我不是這種看法。恰恰相反，我是不同意這種看法的。把不是我的看法，把和我相反的看法，當(dāng)作我的看法，這樣是無(wú)益于討論的?！雹谀菚r(shí)他就搬出“太陽(yáng)”和“燭光”的比喻來(lái)作為理由，他除了在言詞上宣布“太陽(yáng)”不同于“燭光”，現(xiàn)代辯證唯物主義不同于古代辯證法因素之外，沒(méi)有提出什么實(shí)質(zhì)性的反駁。    現(xiàn)在，我想借此討論的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步說(shuō)明我和李景春同志的分歧，通過(guò)充分的討論，以求得認(rèn)識(shí)的一致。P8

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)這套文庫(kù)收集學(xué)術(shù)委員們幾十年最優(yōu)秀、最有代表性的學(xué)術(shù)論文，每個(gè)學(xué)術(shù)委員出一本，由學(xué)術(shù)委員自選，共41本，總字?jǐn)?shù)大概1500萬(wàn)字。負(fù)責(zé)出版此書(shū)的上海辭書(shū)出版社副總編輯唐克敏介紹說(shuō)：“中國(guó)社科院學(xué)術(shù)委員會(huì)的成員都是各領(lǐng)域的資深專(zhuān)家。他們以前大都是各個(gè)研究所的所長(zhǎng)，或?qū)W科帶頭人，年齡都在六七十歲左右。精選他們大半生研究成果，匯集起來(lái)，做成套書(shū)，可以部分地反映我們國(guó)家在社會(huì)科學(xué)研究方面所達(dá)到的水平。我們讀了書(shū)稿之后，感到這些專(zhuān)家學(xué)者們學(xué)風(fēng)非常好，求真務(wù)實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際，為中青年一代學(xué)者樹(shù)立了很好的榜樣。”

編輯推薦

本文集包括了作者關(guān)于《周易》與孔子研究方法論、中國(guó)哲學(xué)范疇研究、現(xiàn)代新儒學(xué)研究、關(guān)于“綜合創(chuàng)新”文化觀的研究、當(dāng)代文化思潮評(píng)析、20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)研究、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的研究、關(guān)于21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)與文化走向等方面的內(nèi)容，還涉及到馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化的其他一些研究領(lǐng)域。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    方克立文集 PDF格式下載

---