歲寒居說詞

前言

我國有豐富的詩詞遺產(chǎn)?！拔母铩苯Y(jié)束以后，優(yōu)秀的詩詞傳統(tǒng)得到大力的發(fā)揚(yáng)，上自耄耋老人（尤其是老十部），下至莘莘學(xué)子，紛紛學(xué)習(xí)寫詩填詞；而詩詞刊物和自費(fèi)I葉I版的詩詞集，亦紛紛涌現(xiàn)，成為文壇上一道奇麗的風(fēng)景線。與詩詞創(chuàng)作的繁榮景象相比，有關(guān)詩詞研究的著作則相形見絀。如何解決這個(gè)問題，刊載于《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2007年4月26日第5版上的一篇題為《引導(dǎo)理性、學(xué)術(shù)地研讀》的文章，可供參考。此文為北京師范大學(xué)康震先生所作，他從提高大學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量出發(fā)，舉出親身經(jīng)歷的實(shí)例說：“比如唐詩和宋詞部分的篇目就沒按照以往文學(xué)史的順序排列篇目，而是提取‘李杜’和‘豪放’、‘婉約’作為唐詩和宋詞的代表，并以此為依據(jù)選篇目，使學(xué)生對(duì)唐詩宋詞的重心有了清楚的了解。”由此可見，不論是教學(xué)還是研究，若能按照“豪放”、“婉約”兩類風(fēng)格來選讀宋詞，必將收到較好的效果。這是來自現(xiàn)實(shí)的信息，對(duì)于我們研究和學(xué)習(xí)宋詞，自然大有裨益。

內(nèi)容概要

《歲寒居說詞》分上下編，上編收婉約詞，從五代張曙起，迄清納蘭性德止，共101篇，選名家代表作，分析精微，賞鑒入木三分。下編收比較鑒賞文章16篇，每篇以同一詞牌的兩首著名詞作為對(duì)象，從藝術(shù)風(fēng)格、寫作技巧等方面進(jìn)行擘肌分離、比較綜合的評(píng)析。上下編結(jié)合，有助于讀者深入理解內(nèi)容辭藻精到之處，也有利于閱讀者開闊視界，使讀者既能一窺單篇詞作，辨別毫芒，也能兼賞各家爭(zhēng)奇斗勝的不同手法。

作者簡介

徐培均（1928-），江蘇建湖人。復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，后從龍榆生教授為研究生。曾任上海越劇院編劇、上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員；兼任中華詩詞學(xué)會(huì)理事、秦少游學(xué)會(huì)會(huì)長等職。著作有《李清照集箋注》、《淮海集箋注》、《淮海居士長短句箋注》、《宋詞精華》（與人合作）、《中華愛國文學(xué)史》（主編）等十馀種，并能詞，有《歲寒居吟草》。

書籍目錄

前言上編　唐五代詞　　張曙　　　浣溪沙（枕障熏爐隔繡幃）　　溫庭筠　　　菩薩蠻（夜來皓月才當(dāng)午）　　馮延巳　　　南鄉(xiāng)子（細(xì)雨濕流光）　　韋莊　　　謁金門（春雨足）　　牛嶠　　　菩薩蠻（玉爐冰簟鴛鴦錦）　兩宋詞　　陳堯佐　　　踏莎行（二社良辰）　　柳永　　　雨霖鈴（寒蟬凄切）　　傾杯（鶩落霜洲）　　　望海潮（東南形勝）　　張先　　　減字木蘭花（垂螺近額）　　晏殊　　　清平樂（金風(fēng)細(xì)細(xì)）　　歐陽修　　　南歌子（鳳髻金泥帶）　　生查子（含羞整翠鬟）　　　采桑子（十年前是尊前客）　　　蝶戀花（越女采蓮秋水畔）　　　蝶戀花（庭院深深深幾許）　　　朝中措（平山蓋檻倚晴空）　　　浣溪沙（青杏園林煮酒香）　　杜安世　　　卜算子（尊前一曲歌）　　李師中　　　菩薩蠻（子規(guī)啼破城樓月）　　晏幾道　　　木蘭花（秋千院落重簾暮）　　張舜民　　　賣花聲（木葉下君山）　　魏夫人　　　菩薩蠻（溪山掩映斜陽里）　　王詵　　　憶故人（燭影搖紅）　　蘇軾　　　……下編附錄  當(dāng)代詞作要不要遵守格律？--從一首《沁園春》談起

章節(jié)摘錄

如夢(mèng)令秦觀門外鴉啼楊柳，春色著人如酒。睡起熨沉香，玉腕不勝金斗。消瘦，消瘦，還是褪花時(shí)候。此詞寫春情。春日融和，佳人睡起，耳聽鴉啼，手熨沉香，滿懷春情，不能自已。詞人以象征的手法描寫少女愛情的萌動(dòng)，不著一字，盡得風(fēng)流，表現(xiàn)了婉約溫柔的獨(dú)特風(fēng)格。在古典詩詞中，常常用景物隱喻愛情。古辭《楊叛兒》云：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，依作博山爐?！币詶盍貫酢t內(nèi)焚香暗喻男女之歡會(huì)。至唐代，李白又有樂府古題《楊叛兒》云：“何許最關(guān)人？烏啼白門柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”在民歌的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步寫男女愛情的融洽。李賀也有《貴公子夜闌曲》云：“裊裊沉水煙，烏啼夜闌景。曲沼芙蓉波，腰圍白玉冷?！睆墓艠犯嚼畎?、李賀，以至少游，皆先以“烏啼”起興，后以“沉香”遞承，其中以象征手法，暗喻男女歡會(huì)，似乎形成了一個(gè)傳統(tǒng)。這是屬于民歌一脈的。與此相對(duì)的則有楚襄王夢(mèng)遇巫山神女，即所謂“旦為行云，暮為行雨”的故事，其源乃出于宋玉的《高唐賦》。這是屬于神話傳說一脈的。二者對(duì)以后詩歌影響都很大，凡以典故形容歡會(huì)的，不用此即用彼。此詞首云“門外鴉啼楊柳”，雖著重描寫春色之濃，當(dāng)亦作為興起春情之手段。下文是寫佳人因聞樹問鴉啼，遂感“春色著人如酒”，亟起而“熨沉香”，以準(zhǔn)備“香”與“爐”之會(huì)合一體。詞中脈絡(luò)，清晰可按。“春色”一句，寫春日之融和天氣，以酒之醉人，喻春色之醉人，用語精警，啟人遐想。從詞中人物之感受方面寫春天氣候之溫暖。

編輯推薦

《歲寒居說詞》由上海古籍出版社出版。

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