古墓探秘

前言

文人騷客筆下的一杯之土，曾掩卻多少風(fēng)流人物。曾建立豐功偉績(jī)、文治武功流傳千古的偉大人物，留在這個(gè)世界上的最終也只是一丘墳冢，風(fēng)采永逝，更遑論已然淹沒在歷史長(zhǎng)河中的蕓蕓眾生。然而，當(dāng)撥開一座座墓穴上塵封的泥土，那些或巳遠(yuǎn)去或早巳被世人遺忘的人們以及他們引人遐想的生活，便穿越時(shí)光重現(xiàn)在我們面前。一座座或大或小的墓丘中，掩埋著我們逝去的先人，折射著他們?cè)?jīng)的生活，濃縮了遙遠(yuǎn)而神秘的古代社會(huì)，反映了光輝燦爛的古代文明，印證了那些或家喻戶曉或不見經(jīng)傳的人物、或耳熟能詳或鮮為人知的故事。古埃及的胡夫金字塔，其氣勢(shì)之恢弘、建造之精妙、設(shè)計(jì)之合理，令今人望塵莫及；帝王谷中一具神秘的木乃伊，帶領(lǐng)人們接近法老拉美西斯三世的死亡之謎，去重現(xiàn)那驚心動(dòng)魄的歷史時(shí)刻；聞名遐邇的秦始皇兵馬俑也僅僅是秦始皇陵眾多陪葬坑中的三個(gè)，秦始皇陵的宏大壯觀可窺一斑；征服西方世界的亞歷山大大帝、踏平歐亞大陸的成吉思汗，他們的安葬之所至今仍讓人們煞費(fèi)腦筋；還有那些同墓葬一并掩埋的詭異現(xiàn)象，許多踏足埃及帝王谷中圖坦卡蒙墓的人都死于非命，人們紛紛猜測(cè)是法老的詛咒殺死了他們；瑪雅的金字塔都是作為神廟來建造的，然而考古學(xué)家卻在其中一座發(fā)現(xiàn)了帕倫克最強(qiáng)大的國(guó)王帕卡爾的石棺；殷墟王陵區(qū)外驚現(xiàn)一座陪葬豐富的商墓，墓主人竟是商王武丁的王后婦好，作為中國(guó)第一位女將軍，她曾指揮千軍萬馬為商王征戰(zhàn)四方；長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土了一具栩栩如生的2200年前的女尸，讓今人驚嘆于西漢古人杰出的尸體保存技術(shù)；相傳三國(guó)時(shí)的曹操為防后人掘其墳，曾廣設(shè)七十二疑冢，這種做法的確符合他多疑的個(gè)性……古墓背后的故事像生命一樣豐富而精彩，它們的身上附著了種種傳說與疑云。站在科學(xué)的立場(chǎng)，以信史記載和考古發(fā)掘?yàn)橐罁?jù)，古墓不再神秘。通過它們，我們重讀先人的思想，透視古代社會(huì)的發(fā)達(dá)文明，解開伴隨這些墓葬的千古之謎。

內(nèi)容概要

　　在游弋在歷史的長(zhǎng)河里，隨處可感受到皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴的紙醉金迷?，F(xiàn)世的享樂讓古人有了超越死亡的妄念，但強(qiáng)者如秦始皇都不能超脫死亡的宿命，又何況凡塵螻蟻？最終，所有的聲色歡愉都將沉寂，歸入死亡的懷抱之中。徜徉于埃及金色的吉薩高地，或行走于暮色蒼茫的清王陵，生命的繁華與喧囂都深鎖在墓里?？撼獾貙m的華貴隨葬品與它的主人一同守候著千年寂寞，在無數(shù)個(gè)薄霧氤氳的夜晚，仰望明月孤云。終于走來一群考古人，他們執(zhí)著地在大地上尋覓，躬身走入幽深的地底，開啟一座座陵墓，找回一段段傳奇?！　‘?dāng)撥開一座座墓穴上塵封的泥土，那些或已遠(yuǎn)去或早已被世人遺忘的人們以及他們引人遐想的生活，便穿越時(shí)光重現(xiàn)在我們面前。一座座或大或小的墓丘中，掩埋著我們逝去的先人，折射著他們?cè)?jīng)的生活，濃縮了遙遠(yuǎn)而神秘的古代社會(huì)，反映了光輝燦爛的古代文明，印證了那些或家喻戶曉或不見經(jīng)傳的人物、或耳熟能詳或鮮為人知的故事。 古墓背后的故事像生命一樣豐富而精彩，它們的身上附著了種種傳說與疑云。站在科學(xué)的立場(chǎng)，以信史記載和考古發(fā)掘?yàn)橐罁?jù)，古墓不再神秘。通過它們，我們重讀先人的思想，透視古代社會(huì)的發(fā)達(dá)文明，解開伴隨這些墓葬的千古之謎。

書籍目錄

異域奇觀埃及最偉大的榮耀——胡夫金字塔尋找女法老——哈特謝普蘇特墓死亡詛咒——圖坦卡蒙墓法老寵妃的歸所——納菲爾塔莉墓亡靈與陰謀—一拉美西斯三世墓靈動(dòng)的愛情眼淚—一泰姬陵尸體陳列館——古羅馬地下墓穴敲開馬其頓之門——一腓力二世墓征戰(zhàn)之王死葬何方——亞歷山大大帝陵墓瑪雅金字塔墳?zāi)埂量柾趿赀z失的莫切文明——西潘王陵大海上的游牧民族——薩頓胡船棺葬散落的7000具骨骸——馬耳他地窖消逝的世間奇跡——摩索拉斯陵墓專題：為何他們迷戀恢弘陵寢古墓現(xiàn)蒼嶺紅粉帝國(guó)的榮光——殷墟婦好墓盜墓賊驚醒國(guó)君——虢國(guó)國(guó)君墓古老江南的奇特葬制——江蘇句容、金壇土墩墓群印山上的三角之謎——印山越王陵曾國(guó)禮樂之聲——曾侯乙墓沉睡千年的絲綢寶庫——馬山一號(hào)楚墓千古第一陵——秦始皇陵2000年尸身不朽——長(zhǎng)沙馬王堆漢墓積滿黑液的古棺——謝家橋一號(hào)漢墓電斧神工諸侯蕻——徐州獅子山楚王陵玉衣難圓不朽夢(mèng)——滿城漢墓大漢風(fēng)云錄——西漢茂陵走近神秘六安吲——六安雙墩漢墓墓穴迷宮——龜山漢墓“黃腸題湊”現(xiàn)真容——大葆臺(tái)西漢墓馬踏飛燕來—一武威雷臺(tái)漢墓專題：中國(guó)墓葬的起源和演變皇陵競(jìng)奢靡一代梟雄的墓葬謎局——曹操七十二疑冢九歲女童的豪華墓葬——李靜訓(xùn)墓薄葬謊言——唐昭陵泱泱唐王朝巍巍女皇陵——唐乾陵不是帝冢勝帝?！筇魄赝趿昃_定位阿保機(jī)陵寢——遼祖陵草原公主的日常生活——遼陳國(guó)公主墓東方金字塔——西夏王陵一代天驕秘葬何處——成吉思汗陵孫占祖陵——明昭陵王者歸來的厄運(yùn)——明定陵解讀康熙陵寢——清景陵乾隆地宮的不解謎團(tuán)——清裕陵封建王朝的余暉—一慈禧陵專題：解密中國(guó)古代盜墓現(xiàn)象

章節(jié)摘錄

插圖：尋找女法老——哈特謝普蘇特和諧優(yōu)雅的建筑縱觀古埃及墓葬發(fā)展史，法老在為自己修建陵墓的同時(shí)，也建造葬祭廟，二者相輔相承。在金字塔時(shí)期，陵墓與葬祭宙建于同一個(gè)地方，如哈夫拉金字塔的葬祭廟位幣其東側(cè)。到了新王國(guó)時(shí)期，法老的陵墓與葬祭廟分開建在兩地。從開羅出發(fā)，往南走671千米就是帝王谷。第十七王朝到第二十王朝的64位法老都選擇了這里作為靈魂棲息地，他們年復(fù)一年地在漫漫黃沙之中，等待起死回生時(shí)刻的出現(xiàn)，等待重回那個(gè)給過他們歡樂和痛苦的人間。在這些陵墓里，有一座最與眾不同，它的主人是一位卓爾不群的女子——哈特謝普蘇特。要尋找女法老的葬祭廟，通常人們稱它為哈特謝普蘇特葬祭殿，就得來到戴爾巴哈里的沙漠丘陵的山麓下，與帝王谷僅一山之隔。葬祭殿順著陡峭的山崖一字排開，且沿著山勢(shì)層層下降。葬祭殿的前方是一望無際的田野，背靠的山崖是一個(gè)高臺(tái)，好像一個(gè)寬敞的院落。在這個(gè)院落的中央，一道大門緊連幽深的內(nèi)殿，向后面的山崖延伸而去。這個(gè)葬祭殿是當(dāng)?shù)氐匦闻c周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的結(jié)果，顛覆了傳、統(tǒng)，極具個(gè)人魅力。這座建于3500年前的建筑看上去甚至有幾分現(xiàn)代建筑的風(fēng)范，這不能不讓人佩服女法老獨(dú)特的審美眼光。整個(gè)建筑設(shè)計(jì)有明確的縱深軸線，平緩的坡道貫穿著層疊的柱廊。從外部看，葬祭殿共分為三層，每層之間有斜坡相連，又有柱廊將彼此隔開。最上層殿堂，一側(cè)和山崖相連，正面柱廊是方柱形，簡(jiǎn)潔明快，平臺(tái)上的側(cè)廊以刻有凹槽的圓柱支撐，優(yōu)雅明媚。第三層平臺(tái)上的柱廊是埃及法老葬祭廟特有的奧西里斯柱，每個(gè)柱子前都有一尊身著奧西里斯式服裝的女法老像。按照現(xiàn)代的建筑觀點(diǎn)看，這些柱廊比例十分協(xié)調(diào)，看上去莊嚴(yán)簡(jiǎn)潔，其色澤與周圍的山崖背景極為和諧。更為難得的是，在每一層廊廡的墻面上都刻有華麗的彩繪壁畫和浮雕。底層浮雕雕刻的是巨輪將從阿斯旺開采的方尖碑運(yùn)往阿蒙神廟的情景。在中間一層北部浮雕上描繪的是女法老的誕生和加冕，南部的浮雕則敘述帝國(guó)派人前往非洲南端蓬特的商貿(mào)之旅。在第三層的庭院南北兩邊的房屋里，供奉著女法老哈特謝普蘇特、女法老父親圖特摩斯一世、阿蒙神和拉?赫爾阿赫特神。很奇怪，女法老并沒有把自己的丈夫圖特摩斯二世放在這個(gè)神廟里，也許是因?yàn)樽约簥Z了他兒子的江山，多少有些尷尬吧。執(zhí)政生涯比起這座著名建筑來說，哈特謝普蘇特本人的故事要傳奇得多。不過，很多年以前，人們?cè)诂F(xiàn)存的歷史檔案中幾乎找不到她的痕跡。直到有一天，一位考古學(xué)家清理卡納克神廟中心神殿的時(shí)候，在一面墻壁上發(fā)現(xiàn)了一段被人刻意覆蓋掉的象形文字和浮雕，關(guān)于哈特謝普蘇特的那段歷史才算重新浮出水面。哈特謝普蘇特的父親是第十八王朝法老圖特摩斯一世，她也是父親與王后唯一的孩子。圖特摩斯一世開創(chuàng)了古埃及一代盛世，他對(duì)哈特謝普蘇特的一生產(chǎn)生了深刻的影響。哈特謝普蘇特從小就受到了良好的教育，她聰明伶俐，有著男人般堅(jiān)強(qiáng)的意志，在很小的時(shí)候，她就認(rèn)識(shí)到若自己身為男子就是法老唯一的正統(tǒng)繼承人，并懷揣統(tǒng)治強(qiáng)盛埃及的偉大夢(mèng)想。公元前1512年，老法老去世了。哈特謝普蘇特作為女子無權(quán)繼承王位，不僅如此，連她本人的生活都要服從于一樁她也許極為不情愿的政治婚姻。繼承王位的是她同父異母的哥哥，也就是圖特摩斯二世。為了讓圖特摩斯二世的繼承更加合情合理，哈特謝普蘇特嫁給了他。這時(shí)的哈特謝普蘇特貴為王后，可以說是埃及地位最高的女人。在此時(shí)期創(chuàng)作的一些壁畫上，人們可以看到她陪同夫君出現(xiàn)在許多重大場(chǎng)合里的情景。然而，作為一個(gè)極具才干且野心勃勃的女人，這種榮耀的生活并不讓她感到幸福。幸好圖特摩斯二世體弱多病，無心治國(guó)，于是就在他繼位不久，大權(quán)就落到哈特謝普蘇特的手中。又過了幾年，圖特摩斯二世病死，哈特謝普蘇特等到了實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。為了穩(wěn)定政權(quán)的根基，她安排圖特摩斯二世的兒子圖特摩斯三世繼承了王位。然而，新法老不過是一個(gè)10歲的孩子而巳，且是妃子所生。為了讓他的繼承更合情合理，她安排了女兒與這個(gè)10歲孩子之間的婚姻，哈特謝普蘇特自己的政治婚姻悲劇在她女兒身上重演。哈特謝普蘇特毫不猶豫地把政權(quán)緊握手中，一個(gè)10歲的孩子暫時(shí)還不是她的對(duì)手。少年君主慢慢長(zhǎng)大了，哈特謝普蘇特在他的目光中看到了野心和抱負(fù)。于是，趕在他成年正式親政之前，哈特謝普蘇特將他流放到偏遠(yuǎn)地方。打發(fā)走自己最大的敵人之后，哈特謝普蘇特開始為正式成為法老進(jìn)行各種準(zhǔn)備。為打破女性不能當(dāng)法老的傳統(tǒng)，她首先爭(zhēng)取到了神的幫助。在她身邊常年圍繞著一批僧倡，她借著他們的嘴巴為自己編造了新的身世。從此以后，她不僅是老法老的女兒，還是太陽神阿蒙之女：太陽神為了讓自己的后代統(tǒng)治埃及，化身圖特摩斯一世與王后產(chǎn)下一女，如今，這位歷經(jīng)磨難的女子已經(jīng)回到埃及，她可以成為統(tǒng)治埃及的法老了。然后，她在自己神廟的石碑上放了許多金盤，這些金盤將太陽的光芒反射到世人眼里。人們被她的把戲蒙騙了，都相信她和太陽神之間有著親密關(guān)系。這樣，哈特謝普蘇特如愿地成為了埃及首位女法老。當(dāng)上法老后，她精心治國(guó)，使古埃及繁榮昌盛。然而，雖然被自己的子民們熱愛著，這位女法老還是很少出現(xiàn)在眾人面前。身處一個(gè)絕對(duì)的男權(quán)社會(huì)里，她不得不給自己戴上了一副假面——戴假胡須、身著男裝、束胸寬衣、手執(zhí)權(quán)杖，這就是女法老的一貫裝束。極少有人見過她不作喬扮的真容，她的嫵媚本色已經(jīng)在“法老”這一莊嚴(yán)的稱呼下無處尋覓。就在她統(tǒng)治埃及的第22年，一場(chǎng)巨大的變故突然來臨了，被流放到遠(yuǎn)處的圖特摩斯三世突然接手了埃及的政權(quán)。與此相應(yīng)的，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的女法老不知所蹤，甚至當(dāng)時(shí)和她有關(guān)的一切記錄都被人惡毒地銷毀了。埃及史學(xué)家至今也無法解釋她是怎樣離開王位的，也說不清她的死因。直至今天，在女法老的陵墓里，我們隨處可見攻擊者對(duì)她的褻瀆。在雕像與壁畫中她的大部分臉孔都被鏟去，她的名字也被隨便地涂抹。奇怪的是，圖特摩斯三世雖然毀壞了大量女法老雕像，卻唯獨(dú)保存了位于迪爾巴赫里的女法老停靈廟。也許，他對(duì)于這位曾經(jīng)是一國(guó)之君的母親還心存一絲愧疚吧。女法老的愛情在這里，我們不得不提到女法老生命里最重要的一個(gè)男人，也是她最有力的輔政大臣——森穆特。這個(gè)平民出身的男人才華出眾，足智多謀，是女法老顯赫但孤寂的生命里的一片綠洲。根據(jù)歷史學(xué)家們的推測(cè)，女法老很可能在嫁給她的哥哥之前就認(rèn)識(shí)森穆特了。他曾經(jīng)是王家衛(wèi)隊(duì)的士兵，因?yàn)榈匚粦沂?，雖然內(nèi)心愛戀著當(dāng)時(shí)的王后，卻并不敢奢望得到愛情。其后，哈特謝普蘇特登上了王位，他本人也被女法老委以重任。剛開始，他是哈特謝普蘇特女兒娜芙瑞的家庭教師，在現(xiàn)存的很多雕像上都可以看到他抱著娜芙瑞的樣子。在這些雕像上，森穆特面帶微笑，神態(tài)安詳，用雙臂環(huán)抱著娜芙瑞。有人甚至猜測(cè)，娜芙瑞就是他和女法老的孩子。圖特摩斯二世死去后，他擔(dān)任了當(dāng)時(shí)的阿蒙神第一先知，這是一個(gè)僅次于法老的職位。哈特謝普蘇特顯然非常信任他，將臨近自己神廟的土地賜給他建造墳?zāi)?，甚至還將自己當(dāng)王后時(shí)的石棺也都賜給了他。在當(dāng)時(shí)，女法老和這位大臣的愛情雖然沒有結(jié)果，但已經(jīng)是一個(gè)人盡皆知的秘密。人們甚至在女法老陵墓附近的一座陵墓里發(fā)現(xiàn)了一幅古埃及工匠的信筆涂鴉之作，雖帶戲謔成分，卻成為兩人之間愛情的最好證明。在那幅草圖上，一個(gè)監(jiān)工模樣的男人和一個(gè)戴著法老王冠的女人在做愛，這個(gè)監(jiān)工無疑就是森穆特本人。20多年來，這個(gè)男人一直忠心不二地守護(hù)在位高權(quán)重的女法老身邊，甚至終身未娶。女法老的生活是危機(jī)四伏的，如果沒有這個(gè)男人的扶持，她如何能度過那些干鈞一發(fā)的緊要關(guān)頭？如何躲得過來自塵世的明槍和暗箭？可是，森穆特還是比女法老早幾年離開人世。他死后，女法老的生命已經(jīng)了無顏色。就連女法老唯一的女兒也從歷史上消失了。然而，他們的愛情還在延續(xù)。據(jù)說森穆特的陵基也在帝王谷附近，甚至與女法老的陵墓幾乎是背對(duì)背的。他的石棺和女法老的石棺在同一水平線上，如果再往前深挖一段，兩個(gè)墓地就可以在地下相通了。還有人說，哈特謝普蘇特的墓門后面刻有森穆特的雕像，也許是女法老希望在復(fù)活之后，第一眼就能看到最深愛的人。歷史向來不肯輕易以真實(shí)的面目出現(xiàn)在世人面前，然而，就是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的蛛絲馬跡讓人窺探到了那段欲言又止的愛情。如果太陽神有知，當(dāng)在朗朗乾坤中祝福他們。尋找木乃伊埃及掀起考古熱潮以來，很多人都在尋找女法老的木乃伊?？墒侨藗兯驯榱苏麄€(gè)帝王谷，也不敢確認(rèn)其中的哪一具木乃伊就是哈特謝普蘇特本人。她的木乃伊究竟在哪里？是不是還完好地保存著？很多人猜測(cè)在哈特謝普蘇特剛剛駕崩的時(shí)候，圖特摩斯三世的軍隊(duì)就趕回來襲擊了宮殿，毀掉了所有與她有關(guān)的東西。她的墓穴也在那次襲擊中被洗劫一空，也許連尸體都已經(jīng)不復(fù)存在。1920年，英國(guó)考古者霍華德-卡特在帝王谷的一個(gè)墓穴中發(fā)現(xiàn)了兩具女性木乃伊，其中的一具躺在石棺里，另一具躺在地上。據(jù)卡特推測(cè)，躺在石棺里的就是哈特謝普蘇特，而另一個(gè)可能是她的奶媽。但是，卡特找不到明顯的證據(jù)來證明他的結(jié)論，女法老的木乃伊似乎和她本人生前一樣神秘。多年來，考古學(xué)家對(duì)此莫衷一是。那具被認(rèn)為可能是哈特謝普蘇特女法老的木乃伊被移往開羅博物館收藏保存，而另一具木乃伊則繼續(xù)存放在帝王谷中那座被編號(hào)為KV60號(hào)的墓穴中。直到2002年，事情終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，美國(guó)探索頻道連同埃及文物最高管理委員會(huì)，和國(guó)際上多名考古學(xué)家一起開始了對(duì)哈特謝普蘇特木乃伊的尋找。人們動(dòng)用了各種現(xiàn)代化儀器進(jìn)行分析和檢測(cè)，最終還是把目標(biāo)重新鎖定在卡特82年前發(fā)現(xiàn)的兩具木乃伊身上。這一次，專家們搜集到了更多的證據(jù)來驗(yàn)證這兩具木乃伊的身份。首先，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)標(biāo)有哈特謝普蘇特名字的陶葬罐，里面裝著一顆牙齒和內(nèi)臟，這顆牙齒與被稱為女法老奶媽的木乃伊上缺的上臼齒吻合，從而基本確認(rèn)這具木乃伊正是哈特謝普蘇特女法老本人。也許，在3000多年前的那場(chǎng)宮廷之爭(zhēng)中，襲擊者為了發(fā)泄心中怨恨而將法老從原來的墓中拖出來扔在奶媽墓中。從現(xiàn)在看來，這具女性木乃伊的左手置于胸前，正是象征古埃及王權(quán)的傳統(tǒng)姿勢(shì)。為了進(jìn)一步證明木乃伊的真實(shí)身份，分子遺傳學(xué)家甘德從木乃伊骨盆和大腿處取樣，與女法老家族其他人的DNA樣本對(duì)比，結(jié)果認(rèn)定這具木乃伊就是眾人尋找了多年的哈特謝普蘇特女法老本人的木乃伊。這一發(fā)現(xiàn)被稱為是埃及考古史上自圖坦卡蒙墓發(fā)現(xiàn)以來最鼓舞人心的發(fā)現(xiàn)。從這具已經(jīng)被確認(rèn)的木乃伊身上，我們看到哈特謝普蘇特并不是傳說中的妖艷女人，而是一個(gè)大約50歲的肥胖且謝頂?shù)呐?。顯然，她還是十分在乎自己容貌的，因此盡量蓄長(zhǎng)后腦勺的頭發(fā)，以此來掩蓋光禿禿的頭頂。另外，她喜歡在十指上涂著黑紅相間的指甲油，這種夸張的顏色顯然看上去有些不倫不類。盡管如此，哈特謝普蘇特還是一位成功的女性，她以偉大的政績(jī)?yōu)樽约涸跉v史上留下了美麗而閃光的一筆。

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《古墓探秘》由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版。當(dāng)撥開一座座墓穴上塵封的泥土，那些或巳遠(yuǎn)去或早巳被世人遺忘的人們以及他們引人遐想的生活，便穿越時(shí)光重現(xiàn)在我們面前。一座座或大或小的墓丘中，掩埋著我們逝去的先人，折射著他們?cè)?jīng)的生活，濃縮了遙遠(yuǎn)而神秘的古代社會(huì)，反映了光輝燦爛的古代文明，印證了那些或家喻戶曉或不見經(jīng)傳的人物、或耳熟能詳或鮮為人知的故事。古墓背后的故事像生命一樣豐富而精彩，它們的身上附著了種種傳說與疑云。站在科學(xué)的立場(chǎng)，以信史記載和考古發(fā)掘?yàn)橐罁?jù)，古墓不再神秘。通過它們，我們重讀先人的思想，透視古代社會(huì)的發(fā)達(dá)文明，解開伴隨這些墓葬的千古之謎。

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