古詩文詞義訓釋十四講

內容概要

由于時代的日新月異，當代人與古代詩文愈來愈遠，愈來愈隔膜，少見多怪是必然的，快節(jié)奏的消費時代缺乏精雕細琢的氛圍，努力排除功利困擾的訓釋實踐，也不可避免郢書燕說。運用傳統(tǒng)而科學的訓詁方法，有針對性地進行必要的方法訓練和實踐指導，密切關注動態(tài)、解決出現(xiàn)的問題，這是訓詁學者新世紀責無旁貸的重要任務。    本書從時代性原則、社會性原則、排比材料推求詞義、語法的制約作用、文獻語義的準確理解、訓釋不同何去何從、于不合情理處發(fā)疑、不為成說所囿、異文有利亦有弊、對仗對文有誤區(qū)、戒片面拘泥、文化習俗有助訓詁、考古成果的充分利用、文獻材料的規(guī)范使用等14個方面，對古詩文詞義訓釋有所指導，試圖強化詞義訓釋的學術規(guī)范，阻遏穿鑿附會、少見多怪傾向，防止以訛傳訛。

作者簡介

汪少華，l961年生，復旦大學出土文獻與古文字研究中心教授，博士生導師，中國語言學會理事，中國訓詰學研究會副秘書長。l982年江西大學中文系本科畢業(yè)竄校，1988年江西大學漢語史專業(yè)研究生畢業(yè)，獲碩士學位，1996至1999年南昌大學中文系教授，1999至2006年杭州師范大學中文系教授，2000至2004年華東師范大學漢語言文字學專業(yè)博士生，2005  2006年北京師范大學中國語言文學博士后。從事訓詁學、古代典籍與文化的教學和研究，代表作《中國古車輿名物考辨》(商務印
書館2005年)。

書籍目錄

序序二前言第一講  空間觀念——社會性原則  一、《靜夜思》《長干行》“床”：不是榻、井欄、幾案或胡床、繩床  二、“朱門酒肉臭”：不是香  三、上衣下裳不可顛倒  四、《論語》“松柏后凋”“孔子不問馬”：后≠不第二講  時間觀念——時代性原則  一、《鹿柴》“但聞人語響”：回聲還是聲響  二、《口技》“口中嗚聲”：親吻還是撫慰  三、《祭妹文》“諾已”：春秋齊人方言嗎  四、《后漢書》“大兒、小兒”：尊稱杰出男子嗎第三講  排比材料推求詞義  一、《觀獵》“還歸細柳營”：動作的承接續(xù)進  二、《聲聲慢》“乍暖還寒”：依舊保持著某些原有狀態(tài)  三、諸葛孔明的“孔”：不是“很、甚”第四講  語法的制約作用  一、《國語》《左傳》“其與幾何”：名詞、語氣詞還是副詞  二、《離騷》“固時俗之工巧兮”：不是“工匠”  三、“紲”不是名物“弓秘”第五講  文獻語義的準確理解  一、“東向”、“東面”：“東”不是尊位  二、鴻門宴坐次：“北向”不是最卑位第六講  訓釋不同。何去何從  一、《報任安書》“廣主上之意”：推廣還是寬慰  二、《諫逐客書》：客、客卿、客籍官員不可}昆淆  三、《后漢書》“差強人意”：程度強還是弱  四、“郢書燕說”的“說”怎么讀  五、“稽首、頓首、稽顙”的姿勢第七講  于不合情理處發(fā)疑  一、《燭之武退秦師》“秦伯說”：是高興嗎  二、“羊狠狼貪”與“好勇斗狠”：是兇狠嗎  三、《趙威后問齊使》“歲亦無恙”：是承上之詞嗎第八講  不為成說所囿  一、萬人空巷：是街巷嗎  二、濫觴：原意是浮起酒杯或滿觴嗎  三、裹足：來源不同詞義有別第九講  異文有利亦有弊  一、《后漢書》“而當封侯萬里之外”：指代還是轉折  二、《莊子》“股無肱”：毛還是肉  三、《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”：是危害嗎  四、“被發(fā)”等于斷發(fā)嗎第十講  對仗對文有誤區(qū)  一、《登高》“落木”：凋落的樹木還是落葉  二、《琵琶行》：“冰下難”還是“水下灘”第十一講  戒片面拘泥  一、愛屋及烏：慈烏還是烏鴉  二、《說居庸關》“墮于橐駝前”的是帽子還是人第十二講  文化習俗有助訓詁  一、《史記》孫臏如何“坐為計謀”  二、《戰(zhàn)國策》伍子胥“坐行”姿勢  三、《觸龍說趙太后》“必勿使反”何故、“持其踵”何為  四、《祭十二郎文》“惟其所愿”何所指  五、《勾踐滅吳》“生三人、生二人”是多胞胎嗎第十三講  考古成果的充分利用  一、《宮之奇諫假道》“輔”的車器形制  二、《曹劌論戰(zhàn)》“軾”可登嗎  三、《趙威后問齊使》“徹其環(huán)填”：冠冕飾件還是耳飾第十四講  文獻材料的規(guī)范使用  一、忌不明文獻體例  二、忌引文與敘述語不分  三、忌注文與本文不分  四、忌以流為源  五、忌出處不確或不詳  六、忌擅改原文  七、忌不明文意而破句  八、忌誤解妄說

章節(jié)摘錄

　　三、《趙威后問齊使》“歲亦無恙”：是承上之詞嗎　　《趙威后問齊使》出自《戰(zhàn)國策·齊策》，是古代散文名篇，多為諸選本、教材收入。其開頭是：　　齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”　　趙威后問話中三“亦”字，各選本、教材無注。其實此種“亦”字用法與今義相去甚遠，且古文中常常出現(xiàn)，應當注明?！　　皻q亦無恙耶”等三句中，如果沒有第一個“亦”字，則后兩句中的“亦”是“承上之詞”，可譯作“也”。然而首句就是“歲亦無恙耶”，則此“亦”何上之承？可見礙難釋為“也”?！肚f子》中也有同樣用法的“亦”，可以得到些啟發(fā)。如《天運》：“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。老聃曰：‘子來乎？吾聞子北方之賢者也。子亦得道乎？’孔子曰：‘未得也?！碧瞥尚⑹瑁骸奥勚倌嵊挟斒蕾t能，未知頗得至道不？”又《知北游》：“泰清問乎無窮曰：‘子知道乎？’無窮曰：‘吾不知。’又問乎無為。無為曰：‘吾知道?！唬骸又?，亦有數(shù)乎？’曰：‘有?！尚⑹瑁骸白蛹戎溃H有名數(shù)不乎？”成疏以“頗”釋“亦”，極為確切。《集韻·過韻》：“頗，疑辭?！薄兑磺薪?jīng)音義》卷一八：“頗，猶可也?！庇纱丝芍ā皻q亦無恙耶”等句在內的“亦”字相當于“頗”，是語氣副詞，表示疑問語氣，可據(jù)上下文義恰當譯出，如“是不是”、“可”、“還”。　　……

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