威音文庫·演壇(全五冊)

前言

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內(nèi)容概要

《威音文庫·演壇(1-5)(套裝全5冊)》的主要內(nèi)容：《威音》佛刊于1930年1月創(chuàng)刊，初為半月刊，至第二十五期，始改為月刊，于1937年9月?？渤霭嫫呤似?。原刊載文章以論說、宗乘、釋經(jīng)、密乘、譯述、雜記、專著、演壇、新聞等九類分期出版。受雜志刊物篇幅限制，有些文章連載跨度達(dá)數(shù)年之久，分散在各期之中，稽索甚雜，閱讀不便?，F(xiàn)香港志蓮凈苑文化部發(fā)愿將《威音》佛刊以（文庫）形式重新歸類編集，請吳立民先生任主編，重新標(biāo)點(diǎn)整理，參照原刊物分類將全書分為論說、宗乘、釋經(jīng)、密乘、譯述、雜記、專著、演壇、新聞九卷。原刊物首面圖書亦集中附于（新聞卷）末，并于各卷末附列（《威音文庫》總目錄）。佛教自東漢傳入中國，經(jīng)過三國、兩晉、南北朝的傳承發(fā)展，至隋唐進(jìn)入極盛時(shí)期。晚唐武宗滅佛，佛教逐漸衰微。經(jīng)宋、元、明、清高僧大德的努力，各宗仍有新的建樹。鴉片戰(zhàn)爭以后，受西方文化影響，中國佛教界面臨前所未有的挑戰(zhàn)和沖撃。

作者簡介

吳立民，號吳明，法名信如（1927）年生。祖籍湖北陽新，自幼隨湖南長沙二學(xué)園掌法顧凈緣修學(xué)，并承傳東密、藏密法要，通儒、釋、道三家，畢業(yè)于湖南東安耀祥書院并從事教學(xué)。曾任湖南省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省政協(xié)秘書長、省政協(xié)文史委員會主任、船山學(xué)社社長等職，現(xiàn)任中國佛教文化研究所所長兼研究員、中國宗教學(xué)會副會長、中日友好協(xié)會理事、中國茶禪學(xué)會秘書長，主辦《佛教文化》、主編《佛學(xué)研究》雜志至今。著有《船山佛道思想研究》、《佛教與中國文化》、《佛法禪定論》、《藏傳密教與人體科學(xué)》、《周易象數(shù)研究》、《藥師經(jīng)法研究》、《地藏經(jīng)法研究》、《印度古代學(xué)術(shù)思想述要》、《藏密大圓滿發(fā)微》等。受趙樸初會長之托，為北京佛牙塔地宮莊嚴(yán)設(shè)計(jì)。1994年破譯陜西扶風(fēng)法門寺佛指舍利塔地宮唐密曼荼羅。應(yīng)法門寺靜一法師之請，為法門寺地宮莊嚴(yán)設(shè)計(jì)，并為法門寺博物館設(shè)計(jì)唐密文化陳列館，專著《唐密曼荼羅》一書。曾應(yīng)日本真言宗十八派總部邀請，在日本智積院講演唐密曼荼羅，對佛教界及學(xué)術(shù)界影響很大。近年來兼任中國佛學(xué)院教授，帶研究生。主持編輯《佛藏輯要》、《中國佛教文化叢書》等，并應(yīng)邀去法國、新加坡講學(xué)。

書籍目錄

重印威音佛刊總序(吳立民)出版說明發(fā)刊辭第一冊暈佛演壇人何以要學(xué)佛佛是什么學(xué)佛的過程亟須認(rèn)明的學(xué)佛對象持戒是學(xué)佛的第一步修定是學(xué)佛的第二步證慧是學(xué)佛的第三步第二冊名相演壇何謂三寶何謂三藏何謂三科何謂八不何謂二諦何謂四諦何謂十二因緣何謂六度何謂三十七道品何謂五十二位何謂四涅盤何謂如來三十六法第三冊凈土演壇歷代流傳的種種凈土法門第四冊別開一徑的易行道凈土的勝妙三輩往生闡于凈土教的幾個(gè)重大疑問夭合演壇且來談?wù)勎覀兊奶炫_宗天臺宗在佛教中地位的鳥瞰三諦是天臺特顯的法寶由三諦說到一念三千由三諦說到三法無差由三諦說到性具善惡第五冊法相演壇試辟一條研究法相的新快捷方式法相宗在佛教中地位的鳥瞰宇宙間究竟有些什么物事真正的造物主是誰一套神秘大魔術(shù)的揭破不可不認(rèn)清的種子散土如何結(jié)成泥團(tuán)號稱唯識半學(xué)的四分三類法相宗對于一切法的總清算如何是法相宗的修行轉(zhuǎn)識成智的若干過程法相年最后的大結(jié)束《威音文庫》總目錄

章節(jié)摘錄

持戒是學(xué)佛的第一步我前回曾和諸君查遇了一筆四柱賬。就是學(xué)佛的四種過程，在那次演講之中，已經(jīng)說過學(xué)佛的第一過程是信，第二過程是解，第三過程是行，第四過程是證，怎么今日的講題卻又說持戒是學(xué)佛的第一步呢。想本演壇之中，所有一般聽眾，大都是認(rèn)真學(xué)佛精勤求道的人，對于這個(gè)講題的前后不符，一定早就覺察，不待本會計(jì)師開口，便也要羣加責(zé)難，說這是一筆油餅夾賬了。因此，我在開講這個(gè)講題之前，不能不先將前賬后賬交代清白。我們常常聽得一般對于尋求正法的人的批評，說某某是佛學(xué)者，某某是學(xué)佛者。這兩個(gè)名詞，在字面上，不過一顛倒之間，而意義上，卻迥然有天淵之別。那佛學(xué)者，只從理上求一些佛的學(xué)，僅僅得了少許空的知見，便覺已足。而這學(xué)佛者，卻是從事上真實(shí)的去學(xué)佛，不達(dá)到成佛的一天，終未滿他的弘愿。

編輯推薦

《威音文庫·演壇(1-5)(套裝全5冊)》由上海古籍出版社出版。

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