兩晉詩(shī)風(fēng)/六朝文學(xué)研究叢書(shū)

內(nèi)容概要

　　《六朝文學(xué)研究叢書(shū)：兩晉詩(shī)風(fēng)》主要對(duì)兩晉時(shí)代的詩(shī)人的風(fēng)格進(jìn)行了一番研究，且大抵本著“以晉還晉”、“據(jù)晉論晉”的原則。因?yàn)?，西晉是西晉人的西晉，正如東晉是東晉人的東晉一樣。我們應(yīng)該把西晉詩(shī)人的創(chuàng)造還給西晉詩(shī)人，同樣，我們還要根據(jù)東晉詩(shī)人的環(huán)境來(lái)論述東晉詩(shī)人。

書(shū)籍目錄

六朝文學(xué)研究叢書(shū)》總序/曹旭序/曹旭上編 西晉詩(shī)風(fēng)第一章 西晉詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史人文環(huán)境第一節(jié) 從“三國(guó)歸晉”到“八王之亂”第二節(jié) 儒玄的興替第三節(jié) 文學(xué)遺產(chǎn)的積累第四節(jié) 詩(shī)人的集結(jié)第二章 傅玄、張華與西晉綺靡詩(shī)風(fēng)的初生第一節(jié) 傅玄、張華的社會(huì)關(guān)系、政治態(tài)度與創(chuàng)作心態(tài)第二節(jié) 傅玄、張華的創(chuàng)作題材與藝術(shù)表現(xiàn)的新變第三節(jié) 傅玄、張華與魏晉詩(shī)風(fēng)的承替第三章 “魯公二十四友”與西晉綺靡詩(shī)風(fēng)的興盛第一節(jié) “魯公二十四友”的稱名及其性質(zhì)第二節(jié) “魯公二十四友”的產(chǎn)生條件、存在時(shí)期及其社會(huì)意義第三節(jié) “魯公二十四友”的文學(xué)創(chuàng)作及其風(fēng)格第四章 “中原平淡之體”與西晉詩(shī)風(fēng)的逆轉(zhuǎn)第一節(jié) “王武子輩”詩(shī)與中原平淡詩(shī)風(fēng)第二節(jié) “守道不競(jìng)”之士與“清靜寡欲”之詩(shī)第三節(jié) “貴黃老，尚虛談”之輩與“中原平淡之體”第四節(jié) 盧諶與永嘉平淡詩(shī)風(fēng)第五章 西晉詩(shī)風(fēng)的二元對(duì)立第一節(jié) 詩(shī)風(fēng)演進(jìn)的復(fù)線軌跡與主流支流的互為消長(zhǎng)第二節(jié) 二元對(duì)立，剝復(fù)周流第三節(jié) 偏勝偏失，互補(bǔ)互濟(jì)下編 東晉詩(shī)風(fēng)第一章 “過(guò)江諸人”與東晉初年的詩(shī)風(fēng)傳承第一節(jié) 山河不同，風(fēng)景不殊第二節(jié) 薪火相傳，引領(lǐng)時(shí)尚第三節(jié) 體散玄風(fēng)，神陶妙象第二章 “江左新生代”與“江左風(fēng)味”第一節(jié) 詩(shī)人年輩與詩(shī)壇序列第二節(jié) 詩(shī)學(xué)批評(píng)的異動(dòng)第三節(jié) 別具一格的“江左風(fēng)味”第四節(jié) “我與我周旋久，寧作我”第三章 從太元到義熙：“江左風(fēng)味”之變第一節(jié) 名士告退，詩(shī)人方興第二節(jié) 賞好異情，意制相詭第三節(jié) 說(shuō)是東晉的尾，實(shí)為劉宋的頭第四章 陶淵明體與“江左篇制”第一節(jié) 陶淵明體及其構(gòu)成第二節(jié) 陶淵明體與“江左風(fēng)味”以及“江左風(fēng)味”之變第三節(jié) 從陶淵明體看東晉詩(shī)風(fēng)的歷史命運(yùn)第五章 詩(shī)在東晉與東晉的詩(shī)第一節(jié) 從二元對(duì)立到一元稱盛第二節(jié) 士風(fēng)與“永嘉”一脈相承，詩(shī)風(fēng)唯“平淡”一往奔詣第三節(jié) 詩(shī)在東晉與東晉的詩(shī)余論 以晉還晉，據(jù)晉論晉附錄一 讀逯編《晉詩(shī)》札記附錄二 讀嚴(yán)編《全晉文》札記主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　最后，我們還不能不特別提到傅玄、張華的那批建國(guó)史詩(shī)。近世學(xué)者大多忽視其文學(xué)意義，其實(shí)，正是這種施之于國(guó)家軍政大典的頌美之聲，引導(dǎo)晉初文風(fēng)形成了一種明顯的歌功頌德傾向。　　開(kāi)國(guó)史詩(shī)，國(guó)家典禮，必須是完全徹底地為政治服務(wù)的，它具有非常明確的功利化的輿論導(dǎo)向作用。所謂“應(yīng)詔”、“應(yīng)制”，說(shuō)白了，便是只“應(yīng)該”如此寫(xiě)。在內(nèi)容與形式上，它只能是當(dāng)權(quán)者“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的。這是它的體制規(guī)定性。仔細(xì)體會(huì)，“舞開(kāi)元，歌永始”（傅玄《饗神歌》），“率土謳吟，欣戴于時(shí)”（張華《食舉東西廂樂(lè)詩(shī)》），實(shí)際上屬于那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。泰始四年春，晉武帝在華林園大宴群臣，令各賦詩(shī)，以觀其志，“散騎常侍應(yīng)貞詩(shī)最美”（干寶《晉紀(jì)》）。應(yīng)詩(shī)共九章，通篇洋溢著新朝開(kāi)國(guó)的喜悅與自信。如“位以龍飛，文以虎變。玄澤滂流，仁風(fēng)潛扇”、“天垂其象，地耀其文。鳳鳴朝陽(yáng)，龍翔景云。嘉禾重穎，萁莢載芬。率土咸序，人胥悅欣”（《晉武帝華林園集詩(shī)》），這種輕松愉快，這種歌舞升平，是時(shí)代有此需要，也是人心有此需要，所以一朝君臣共推此詩(shī)“最美”。又如荀勖，以公卿之重，不但自己創(chuàng)作樂(lè)歌，而且還編有《晉歌詩(shī)》十八卷、《晉燕樂(lè)歌辭》十卷（見(jiàn)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》），可見(jiàn)其熱情之高?！　〉?，當(dāng)舉國(guó)上下一遍又一遍地沉浸在“舞盛德，歌九功，揚(yáng)芳烈，播休蹤”（張華《食舉東西廂樂(lè)詩(shī)》）的主旋律之中的時(shí)候，建安的憂世傳統(tǒng)、正始的獨(dú)立意志與批判精神，便很難得到繼承與回應(yīng)了。而且，隨著殘酷的廢立與篡奪的政治斗爭(zhēng)的結(jié)束，西晉社會(huì)享樂(lè)風(fēng)氣彌漫，尤其是新生一代的興起，他們幾乎是先天性地缺乏憂患意識(shí)。他們繼承了老一輩“笙磬詠德，萬(wàn)舞象容”（荀勖《食舉樂(lè)東西廂歌》）的歌功頌德的傾向，并且發(fā)展為強(qiáng)烈的個(gè)人奮斗、出人頭地的功業(yè)感與成就感。但是，傅玄、張華等老一輩的社會(huì)關(guān)懷精神卻逐漸淡薄。武帝后期，懈怠政事，朋黨競(jìng)起，浮華之風(fēng)漸盛，趨附之輩得勢(shì)，開(kāi)國(guó)之初對(duì)新朝的真誠(chéng)歸附，對(duì)明君的真情擁戴，對(duì)盛世的真摯期待，便一步步演變?yōu)閷?duì)政治的熱中，對(duì)權(quán)貴的趨附，對(duì)自身榮名不擇手段的追求。體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，便是躁進(jìn)詩(shī)風(fēng)的蔓延?！　　?/pre>








圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(29)
勉強(qiáng)可看(213)
一般般(363)
內(nèi)容豐富(1507)
強(qiáng)力推薦(123)


 


    兩晉詩(shī)風(fēng)/六朝文學(xué)研究叢書(shū) PDF格式下載