凝固的旋律

內(nèi)容概要

建筑是藝術(shù)世界中最龐大、最引人注目的一員。它不僅具有實(shí)用價(jià)值，是人們遮風(fēng)避雨，抵御烈日冰雪的必要生活設(shè)施，同時(shí)又具有很強(qiáng)的社會(huì)文化價(jià)值。世界各地保留的各種建筑遺址和古建筑，如實(shí)地記錄了人類文明發(fā)展的過程。近年來，隨著國際旅游業(yè)的發(fā)展和文化交流的頻繁，人們越來越多地發(fā)現(xiàn)，中國建筑和西方建筑，無論在形象內(nèi)涵，還是風(fēng)神情調(diào)上，都存在著很人差異。例如，中國的傳統(tǒng)建筑，絕大多數(shù)是以木材為主要結(jié)構(gòu)框架。它并不突出某一建筑的單體，而是將院落、圍墻、建筑組合起來，以實(shí)和虛互相搭配的群體效果取勝。而西方建筑則均以石材或磚作為建筑的承重傳力構(gòu)件，它們的外形雖然因地區(qū)，民族或宗教的不同而極為多樣，但總體上看，都以構(gòu)圖嚴(yán)密的單體建筑為中心，并且常常在垂直方向加以擴(kuò)展和強(qiáng)化，以高聳的穹窿、鐘樓和尖塔來渲染藝術(shù)特性……    對于中西建筑為什么會(huì)現(xiàn)出如此不同的風(fēng)貌，不少學(xué)者從客觀物質(zhì)條件和環(huán)境等方面去尋找原因，認(rèn)為建筑形式和當(dāng)?shù)氐牡乩須夂驐l件及材料物產(chǎn)密切相關(guān)。地球上各個(gè)角落，凡是有人居住的地方都要蓋房子，用得最多的必然是當(dāng)?shù)刈钬S富的建筑材料，為了更好地滿足使用，建筑的屋頂、墻身等形式以及門窗的大小往往取決于當(dāng)?shù)氐臍夂蚯闆r。但是，如果我們將目光聚焦到那些在世界建筑史上占有大量篇幅的藝術(shù)精品，如為國家權(quán)力服務(wù)的宮殿和政府建筑，以及為信仰服務(wù)的神廟和教堂，上述解釋就不那么令人信服了。譬如，中國各地均出產(chǎn)優(yōu)良的建筑石材，在古代也造出了像趙州安濟(jì)橋那樣技術(shù)高超、造型優(yōu)美的石拱橋。但幾乎從不用石材來建造宮殿、官衙和廟宇，至多只是用石來鋪路做臺(tái)基。再如，西方古建筑每每造得高大雄偉，向天空發(fā)展；而中國建筑除了佛塔之外，一般只造一、二層，但卻貼著十地向四周鋪得很開。顯然，除了物產(chǎn)和環(huán)境之外，造成中兩建筑差異的還有著深層次的其他原因。如民族性格、價(jià)值觀念、群體心態(tài)、倫理思想、道德標(biāo)準(zhǔn)、宗教感情、審美趣味等等。這些構(gòu)筑民族傳統(tǒng)文化精粹的基本要素，在建筑藝術(shù)特性的形成過程中，所起的作用是很大的。    本書通過一些中西方藝術(shù)史上著名古典建筑的介紹和歷史背景的闡述，旨在討論這樣一個(gè)問題，即在建筑藝術(shù)的主要類型中，西方建筑和我國建筑所表現(xiàn)出的個(gè)性和差異，并試圖從傳統(tǒng)文化人手，去探求其中的某些原因。對于“西方建筑”范圍的確定，本書與一般建筑史書也稍有不同。按某些西方建筑史家的分類法，將東亞建筑(主要包括中國、日本、朝鮮和越南等)、南亞建筑(指印度次大陸建筑)以及西亞建筑(主要指阿拉伯伊斯蘭國家建筑)稱之為東方建筑的三人類型，而將古希臘、古羅馬、以及中世紀(jì)的哥特式建筑稱之為西方古建筑的三大類型。這是以歐洲為地理本位的劃分?！皷|”與“西”本來就是一個(gè)相對的概念，本書以建筑的形象特征為基點(diǎn)，將古希臘、古羅馬，以及北非、西亞的建筑統(tǒng)稱為西方建筑，有時(shí)也包括印度的著名古建筑。實(shí)際上，紀(jì)元前的北非、西亞建筑與古希臘、羅馬建筑本來就是一個(gè)大系統(tǒng)的三條分枝；而在公元六世紀(jì)后崛起的伊斯蘭建筑又直接受到東羅馬帝國拜占庭建筑的影響，并在很長時(shí)期內(nèi)對西班牙等歐洲地中海沿岸國家產(chǎn)生過重要影響。印度建筑亦屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，由于它與西亞鄰接，十一世紀(jì)初起又逐漸被回教征服，成為伊斯蘭國家，有不少古典建筑繼承了西亞的風(fēng)格。這樣，本書所介紹的西方建筑就存在著一個(gè)較廣博的地域?qū)挾龋胸S富多樣的地方風(fēng)格。    為了使讀者對中西建筑文化的同異有一個(gè)基本的印象，在進(jìn)入正文之前，有必要對中西建筑的兩個(gè)較重要的差別作一點(diǎn)簡單的說明，這就是建筑文化的變革和穩(wěn)定，以及對建筑價(jià)值的不同追求。

作者簡介

劉天華，甲申歲尾生，1966年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)建筑系，后又師從著名建筑史家東從周教授研讀建筑理論?，F(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所美學(xué)室主任，研究員。主要從事建筑美學(xué)和中西建筑文化的研究，著作有《園林美學(xué)》、《旅游美學(xué)》、《巧構(gòu)奇筑》、《畫境文心》、《華夏園林》等十?dāng)?shù)種。

書籍目錄

引言第一章  國家權(quán)力的凝固  中國宮殿與政府建筑比較  一 古代西方皇宮    米諾斯迷宮    西亞和波斯的古王宮    獵莊式離宮    羅浮宮和凡爾賽宮    其他歐洲王國宮殿  二 大會(huì)堂和市政廳    巴雪利卡和古代文明    中世紀(jì)的市政廳    文藝復(fù)興后的政府建筑    莊嚴(yán)的議會(huì)大夏  三 中國歷史皇朝的宮殿    美宮室 高臺(tái)榭　　大唐帝國的氣派　　表達(dá)崇高詩意的建筑序列　　全鑾殿和午門　　中西宮殿建筑的同異第二章  信仰力量大無窮  中西宗教建筑比較  一 古典神廟和中世紀(jì)教堂    古埃及神廟    雅典女神廟    萬神廟的貢獻(xiàn)    拜占庭教堂    羅馬風(fēng)和哥特式    伊斯蘭清真寺  二 文藝復(fù)興和教堂建筑    建筑藝術(shù)復(fù)興的里程碑    圣彼得大教堂    美迪奇家廟和巴洛克風(fēng)格    開遍歐洲的教堂教材之花  三 中國宗教、禮制建筑掠影    宗法思想和建筑形式    ……第三章  地上地下相輝映  中西陵墓與紀(jì)念性建筑比較  一 多樣的西方古代陵墓  二 中國歷代陵墓建筑  三 紀(jì)念性建筑不同的形和意第四章  都市文明的凝集  中西城市規(guī)劃、公共建筑和住宅比較  一 規(guī)劃思想和城市風(fēng)貌  二 城市公共娛樂建筑  三 中西住宅建筑的同異第五章 多彩的人間天堂  中西園林比較  一 自然觀和園林形式  二 西方古典園林的演變  三 中國園林的發(fā)展與成就結(jié)語

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