明代筆記小說(shuō)大觀（全四冊(cè)）

內(nèi)容概要

本叢書(shū)收錄了草木子、雙槐歲鈔、寓圃雜記、菽園雜記、都公談纂、玉堂漫筆、庚巳編、今言類編、四友齋叢說(shuō)、客座贅語(yǔ)、五雜組、萬(wàn)歷野獲編、酌中志、涌幢小品等筆記小說(shuō)，將天文地理、朝章國(guó)典、草木蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等向讀者展現(xiàn)，具有代表性、 實(shí)用性、準(zhǔn)確性、美觀大方、經(jīng)濟(jì)方便的特點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明草木子雙槐歲鈔寓圃雜記菽園雜記都公談纂玉堂漫筆庚巳編今言類編四友齋叢說(shuō)客座贅語(yǔ)五雜組萬(wàn)歷野獲編酌中志涌幢小品

章節(jié)摘錄

　　子卷一　　管窺篇　　天始惟一氣爾，《莊子》所謂“溟滓”是也。計(jì)其所先，莫先于水。水中滓濁，歷歲既久，積而成土。水土震蕩，漸加凝聚，水落土出，遂成山川。故山形有波浪之勢(shì)焉。于是土之剛者成石而金生焉，土之柔者生木而火生焉。五行既具，乃生萬(wàn)物，萬(wàn)物化生而變化無(wú)窮焉?！　　逗榉丁肺逍兄?，以微著為漸次，蓋以數(shù)言之也。水、火，氣也，故微；木、金，形也，故著。四行莫不待土以生成焉，其質(zhì)最大，故居后，蓋土所以成始而成終者也?！　∧媳倍O，所以定子午之位。歷家因二極而立赤道，所以定卯酉之位。北極，瓜之蒂也；南極，瓜之?dāng)€花處也；赤道，瓜之腰圍也；指南針，所以通二極之氣也?！　〕嗟罏樘熘鼑?dāng)天之闊處。黃道自是日行之道。月之九道，又自月行之道也?！　√於缺緹o(wú)廣少之分。由渾法分天，而有斜長(zhǎng)之處，始分廣少?！　√烊鐒棚L(fēng)旋轉(zhuǎn)，局大塊于中。吾恐日月星辰之上，則高、愈清、愈勁、愈光明而無(wú)窮矣。或人見(jiàn)天裂處，見(jiàn)其霞光閃爍，于此足以知之矣?！　±?，天下山之頂也，乃天下山之至高處、山之起勢(shì)處。P7其東面，中原也，所以江、淮、河、濟(jì)，水皆東流也。其西面，西域諸國(guó)也，自流沙以西，水皆西流也。．南自吐蕃、兩廣，水皆南趨也。北即沙漠，又天下岡脊至高之處。直北虎林至海都木缽子田地，地勢(shì)又逐漸而低，水皆北流，南視陰山之地，反為極南之境矣。以此觀之，地形如一亭子，中高而四方下，昆侖乃其結(jié)頂處，四下之檐，乃四方之國(guó)土。考其流水，可見(jiàn)必皆會(huì)同于四海?！　√煲詺庋?，故無(wú)窮；地以形言，故有盡?！　√欤?yáng)宗，故日最盛，是以日常圓而月則缺也。地，陰宗，故水最盛，是以水常滿而火則伏也?！　√熘魃瘢刂鞴?；神主伸，鬼主屈；伸主聚，屈主散。此二者所以生萬(wàn)物、死萬(wàn)物之大端也?！　“楦玻瑹o(wú)非天也。天包水，水承地，地載萬(wàn)物?！　√炷蠟殛?yáng)，北為陰；地北為陽(yáng)，南為陰，對(duì)待之理也。山以南為陽(yáng)，北為陰；水以北為陽(yáng)。，南為陰，亦對(duì)待之理也?！　√靹?dòng)而無(wú)靜，亙古亙今無(wú)息也；地靜而無(wú)動(dòng)，亦亙古亙今無(wú)息也。此天地之道，所以為物不貳也。及其生物益久，莫知其所以然而然也，故不測(cè)焉，空即天也。自地而上。無(wú)非空也，即天也。-地間亦有動(dòng)時(shí)，亦氣動(dòng)之耳?！　√煲佬危馗綒?，天地自相依附?？倒?jié)之言盡之矣。　　天道不以理言，則歸于幻妄耳?！　√熘铮宋镂锟潭裰?，而世之善雕刻者莫能及，此其所以為妙也?！　√斓氐闷湮?，則萬(wàn)物莫不循其常也。一或有失，則為災(zāi)、為妖、為亂矣。

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