中國當代雕塑

內(nèi)容概要

　　“當代”的確有當下的、眼前正在發(fā)生的意思，但是，當下的、眼前的許多雕塑并不一定就是“當代雕塑”。“當代”并不單單只是時間的概念，它還是一種價值；只有在一定時間框架內(nèi)，同時又具有當代價值的那一部分雕塑才稱得上是當代雕塑。那是一些什么樣的部分呢？——這正是我們要討論的。

作者簡介

孫振華，1989年8月畢業(yè)于浙江美術學院（現(xiàn)為中國美術學院），獲博士學位?，F(xiàn)為深圳雕塑院院長，國家一級美術師。擔任社會職務有：全國城市雕塑藝術委員會副主任，中國美術家協(xié)會理事，中國雕塑學會常務理事，深圳市美術家協(xié)會副主席，深圳市規(guī)劃委員會委員，中國美術學院兼職教授，華中科技大學兼職教授，深圳職業(yè)技術學院客座教授，杭州師范學院兼職教授。個人出版的專著：《中國雕塑史》1994年，該書為文化部指定教材，1997年獲國家級教學成果二等獎；1996年獲文化部優(yōu)秀教材二等獎；1997年獲浙江省優(yōu)秀教材一等獎；1996年獲深圳市政府大鵬文藝獎文藝理論獎?！渡?神祗?時生——雕塑文化論》1990年；《開啟靈慧之窗——美術與美育》1993年；《走向荒原——孫振華雕塑文集》1999年；《雕塑空間》2002年；《中國美術史圖像手冊?雕塑卷》2003年；《公共藝術時代》2003年；《在藝術的背后》2003年學術活動策劃：“當代青年雕塑家邀請展”暨學術研討會，1992年；“女雕塑家二人展”1995年；“永遠的回歸——’97南山雕塑展”1997年“當代城市雕塑文獻展”1998年；‘當代雕塑藝術年度展（第一屆）”暨理論研討會，1998年；“99深圳雕塑作品展”1999年；“第二回當代青年雕塑家邀請展”暨理論研討會，2000年；“西湖國際雕塑邀請展”2000年；“西湖國際雕塑邀請展”2001年；“重新洗牌——當代藝術展”2001年；“人體與空間——肖全人體攝影展”2001年；“一個老紅軍的私人生活”2002～2003年；“深圳市大梅沙國際沙雕節(jié)”2002年“公共藝術在中國學術論壇”2004年；“雕塑百年——上海市城市雕塑藝術中心開館大展”2005年；“第二屆深圳美術館論壇”2005年。

書籍目錄

第一章當代雕塑路線圖 一、“當代”之前 二、20世紀80年代 三、20世紀90年代 四、2000年以來 五、走向公共空間 第二章形式、材料、觀念 一、形式、材料、觀念與當代雕塑的關系 二、抽象的形態(tài) 三、有機、隱喻、間接的形體 四、具象的變奏 五、材料與觀念 第三章文化符號與社會批判 一、對當代人精神狀況的揭示和思考 二、社會和文化符號 三、關注社會問題、批判社會現(xiàn)實 第四章民族資源與本土想象 一、關于民族化和本土化問題的背景 二、民族語言和本土生活 三、民族特性的文化符號 第五章當代具象與世俗生活 一、具象雕塑在當代文化中的可能性 二、仰視和平視 三、平民的肖像 四、探索當代人的精神世界 五、嬉戲的圖像 六、世俗生活 七、日常生活化的物品 附：中國當代雕塑大事記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    命名永遠是一件吃力不討好的事情。 當我們把“當代”與“雕塑”拉到一起的時候，除了要說清楚當代的來龍去脈、當代和現(xiàn)代的關系、還必須說明“當代”和“雕塑”的關系。 如果從真正意義上的“當代”概念來看，區(qū)別當代藝術和當代雕塑的意義并不是很大的。因為當代藝術強調(diào)觀念，強調(diào)與社會的聯(lián)系，強調(diào)藝術對生活的滲透和參與，而不再強調(diào)藝術門類之間的差別。 在中國當代藝術中，我們知道一些思想活躍的藝術家，例如包炮、展望等人，他們的專業(yè)背景是雕塑，但是他們后來都不再強調(diào)自己雕塑家的專業(yè)身份，而更愿意別人把自己看做是一個“當代藝術家”。 然而，這本書中，我們討論的仍然還是當代“雕塑”范圍內(nèi)的事情。 也就是說，在觀念的層面上，我們討論的雕塑應該是當代的，但是在技術的層面上，它們?nèi)匀贿€是雕塑。 這是一個矛盾，但又是討論中國雕塑問題時的需要。 前面說過，中國雕塑本來和其他藝術門類在問題意識上，存在著不同步的關系，如果我們以當代藝術的概念替代或包含當代雕塑的概念，那許多屬于雕塑自身的當代問題可能就在這個大帽子下面悄悄地溜走了，或者說，在一個比較籠統(tǒng)的大概念下面被忽略了。中國的雕塑理論觸角還遠遠沒有那么敏銳，對于它自身的許多問題一直還沒有來得及觸及。

編輯推薦

《中國當代雕塑》編輯推薦：這里所說的“中國當代雕塑”，在時間上是從1979年開始的。我們知道，中國藝術在這個時候終于把門窗打開了，新鮮的空氣四處彌漫，人們躍躍欲試。當代雕塑的這個“當代”與人們通常所說“當代藝術”的那個“當代”還不能完全對應。這是由中國雕塑的特點所決定的。中國的雕塑狀態(tài)有點奇怪，它所面臨的問題、它自身的學術節(jié)奏常常和其他藝術門類并不完全同步。所以，要是嚴格按照當代藝術的時間來劃分，對于雕塑可能不太適合。另外，不能說1979年以后所有的中國雕塑都是當代雕塑。

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