自墨畫荷

內(nèi)容概要

中國(guó)書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在二干多年前，就有了“晚周帛畫”，之后又有了“馬王堆西漢帛畫”。公元四世紀(jì)的東晉，出現(xiàn)了偉大的畫家顧愷之、書法家王羲之，水平之高，在地球的其他地方當(dāng)時(shí)是不可想象的。唐與宋兩個(gè)朝代，書畫文化空前繁榮，形成了歷史上書畫發(fā)展的兩大高峰。元、明、清三個(gè)朝代，書畫名家、大師輩出，但其整體水平無(wú)法和唐、宋相比。整體水平能夠和唐、宋相媲美的就是過(guò)去這一百年的近代。二十世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了從半封建半殖民地社會(huì)，向新民主主義和社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，這一翻天覆地的大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)化、大變革，反映在書畫文化上，變化也必然是劇烈的，成就也必然是前無(wú)古人的。　　二十世紀(jì)出現(xiàn)了幾十位成績(jī)顯赫的書畫大家，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)——在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。如齊白石、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽等，無(wú)不如此。當(dāng)前在國(guó)家國(guó)力提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的條件下，書畫藝術(shù)的發(fā)展也必然要遵循繼承與創(chuàng)新的原則，二者缺一不可。當(dāng)然，外來(lái)的文化，我們也并非要一一概拒絕，但必須在繼承與創(chuàng)新的原則下，拿來(lái)為我所用而已。東西方的文化，只宜拉開(kāi)距離，不宜合二為一，更不能拿外來(lái)的文化代替中國(guó)文化，當(dāng)然也是代替不了的?！　‖F(xiàn)在到了我們應(yīng)該討論如何更好地繼承傳統(tǒng)，更好地創(chuàng)新的時(shí)候了。今天這里展出了百多件精美的近代書畫作品，我們要好好地欣賞和研究一下近代名家是如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的。他們都有很好的傳統(tǒng)技巧和基本功，在造型、用筆、用墨、著色以及表情達(dá)意等方面，都有獨(dú)到的手段。他們的創(chuàng)作源于生活，高于生活，題材廣博，與人民息息相關(guān)。盡管時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了幾十年，但現(xiàn)在欣賞起來(lái)仍舊魅力無(wú)窮。

作者簡(jiǎn)介

崔自默
　　一九六七年生于河北省深澤縣。理工科學(xué)士、碩士，藝術(shù)史學(xué)博士，為國(guó)畫大師范曾教授開(kāi)門弟子。主要從事藝術(shù)史學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作包括書法，美學(xué)以及義叉學(xué)科的研究，主張藝術(shù)研究科學(xué)化，提倡［有用的文化］。理論聯(lián)系實(shí)踐，藝術(shù)創(chuàng)作包括書法、篆刻、國(guó)畫、油畫、瓷器、雕塑、裝置以及詩(shī)歌、散文、隨筆、攝影等。先后在各類報(bào)刊發(fā)表大量文字及視覺(jué)作品，曾經(jīng)編輯大量圖書，主要著作有《從前》、中國(guó)書法鑒賞叢書《章草》、《章草學(xué)》、《為道日損——八大山人畫語(yǔ)解讀》、《八大山人》、《崔自默篆刻集》、《余心有寄——崔自默書句》、《崔自默水墨情懷》、《文懷沙崔自默書畫作品集》、《得過(guò)且過(guò)集》、《莫得忒什》、《心裁》、《心鑒》、《八大賓虹》、《藝術(shù)十說(shuō)》》等，被媒體稱為［通才畫家］、［荷花王］，國(guó)學(xué)在師文懷沙先生更譽(yù)之為［五百年來(lái)一奇才］現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作中心專職創(chuàng)作員。

書籍目錄

陳少梅松涯撫琴圖唐人詩(shī)意圖鐘馗醉酒圖柏樹(shù)高士圖柳蔭高士圖春山論道圖踏秋圖深谷樵翁圖春谷泊舟圖荷岸覓句圖南極仙翁圖宿雨曉煙圖撫松臨流圖松泉高士圖賣餅兒東坡詩(shī)意圖西靈涯濺瀑圖秋山行旅圖蓮花仙子圖泛舟圖關(guān)山月梅花四條屏之一宋吟可梅花四條屏之二陸儼少梅花四條屏之三張辛稼梅花四條屏之四蕭齋秋色宋吟可都柳江畔陸儼少山水雁蕩勝景……

圖書封面

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