人生春秋、嚴州書畫、嚴陵山水

前言

　　發(fā)源于懷玉山脈最高峰六股尖的新安江，熱情飽滿，浩浩蕩蕩地流向東方。跌宕起伏八百里后，在逶迤連綿的烏龍山下的一片曠野，匯聚了悠悠的蘭江之水，也匯聚了這里的靈光精氣，繼而東逝。而這片曠野上，則留下了一個大大的“人”字，在這天賜的“人”旁，就是嚴州府治所在地建德梅城，它是嚴州文化的輻輳?！　拿烦峭?，經(jīng)朱池，越銅官，溯江而達徽州歙港；往東則依東關(guān)，順胥口，沿七里灘而望富春渚。這長長數(shù)百里江域，即為聞名遐邇的嚴陵之地。在這片神奇而美麗的土地上，我們可以看見“建德人”這一古人類文明之光的映射，可以揣摩嚴州人民口口相傳的伍子胥、朱買臣的傳聞，可以傾聽周文育、李頻、江公望、胡國瑞等賢達的鄉(xiāng)音，可以捕捉孟浩然、劉長卿、杜牧、范仲淹、陸游等大詩人的蹤跡：可以諦聽從玉泉寺、開元寺、萬福寺傳來的梵音；可以嗅出自宋以來歷朝嚴州刻本散發(fā)出的油墨清香；可以體味從徽州文化傳承而來的地方文明。所有這些，都是嚴州這方熱土上寶貴的文化遺產(chǎn)，是嚴州特別是嚴州府治所在地建德的精神財富?！　∥幕z產(chǎn)，是民族文化經(jīng)過歷史風雨剝蝕后留下來的薪火，它包含著一個民族的價值觀念、審美追求和情感記憶。古代嚴州政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，對周邊地區(qū)乃至整個浙江都有深遠的影響。然而，自嚴州之域置縣以來，經(jīng)整整1800年歷史風雨的淘洗，特別是由于近代以來社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，此地所承載的文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性和完整性，已逐漸被風化。人們今天所面對的，僅僅是那些令人心痛的歷史碎片而已。

內(nèi)容概要

　　《嚴州文化叢書（第2輯）（套裝共3冊）》包括：《人生春秋》、《嚴州書畫》、《嚴陵山水》?！　　秶乐菸幕瘏矔ǖ?輯）（套裝共3冊）》主要講述了文化遺產(chǎn)，是民族文化經(jīng)過歷史風雨剝蝕后留下來的薪火，它包含著一個民族的價值觀念、審美追求和情感記憶。古代嚴州政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，對周邊地區(qū)乃至整個浙江都有深遠的影響。然而，自嚴州之域置縣以來，經(jīng)整整1800年歷史風雨的淘洗，特別是由于近代以來社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，此地所承載的文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性和完整性，已逐漸被風化。人們今天所面對的，僅僅是那些令人心痛的歷史碎片而已。

書籍目錄

《人生春秋》目錄：一、詩人篇（一）嚴州詩史的報幕人——謝靈運（二）沈約——第一個寫新安江的人（三）“任筆”留題滄浪水（四）吳均：山水文章第一人（五）江清月近孟浩然（六）劉長卿碧澗詩情（七）杜牧：被睦州山水醉倒的詩人（八）詩壇“三章”傳美名（九）“三拜”詩人方干（十）詩人之神李頻（十一）蓼煙疏淡約云泉：漂泊睦州的詞人柳永（十二）陸游與嚴州的文學情緣二、才人篇（一）“新史學的開山”袁樞（二）呂祖謙與嚴州的書院（三）創(chuàng)編“小四書”的融堂先生錢時（四）元代大儒金履祥在嚴州的足跡（五）“平原孤隼”周文質(zhì)（六）肖像大師王繹（七）劉伯溫與嚴州（八）《聊齋志異》的功臣趙起果（九）“培養(yǎng)天才的泥土”宋蹯（十）章燮：注釋《唐詩三百首》第一人三、高人篇（一）中華藥祖——桐君……四、高僧篇五、賢牧篇六、良將篇 七、忠義篇后記《嚴州書畫》目錄：南朝買王得羊，不失所望山水詩的鼻祖——謝靈運莫嫌憔悴沈腰瘦唐代張旭三杯草圣傳白居易：一樽相勸散窮愁杜牧與《張好好詩》宋代日撫一曲《履霜》的范仲淹蘇軾過七里灘可以賦詠自適——陸游范成大：睡過嚴州二百灘朱熹：寂寞富春山撲朔迷離的楊妹子趙孟堅和嚴州元代《夢奠帖》在嚴州的一次神秘之旅（附郭畀）鮮于樞：既生瑜，何生亮一代廣大教化主——趙孟頫黃公望和《富春山居圖》俞和——趙孟頻的傳承人薩都刺與《嚴子陵釣臺圖》終生吟詠不輟的邵亨貞驚鴻一瞥：《楊竹西小像圖》明代清代近現(xiàn)代主要參考文獻《嚴陵山水》目錄：第一章 新安江第二章 千島湖第一節(jié) 龍山島第二節(jié) 羨山島第三節(jié) 小金山第四節(jié) 蜜山島第五節(jié) 方臘洞第六節(jié) 情人谷第七節(jié) 好運島第三章 壽昌江第一節(jié) 壽昌江第二節(jié) 城山第三節(jié) 魏馱山第四節(jié) 四靈山第五節(jié) 古城山第六節(jié) 梅嶺第七節(jié) 曹溪與鐵帽山第八節(jié) 過浴山第九節(jié) 大慈巖第十節(jié) 玉華山第十一節(jié) 鳥石山第十二節(jié) 洪坑第十三節(jié) 壽昌西湖第十四節(jié) 彭頭山與默山第十五節(jié) 萬松山第十六節(jié) 青龍山第十七節(jié) 仙池山第十八節(jié) 金姑峰與淤蝎溪第十九節(jié) 觀音尖第二十節(jié) 圣湖第四章 洋溪與下涯溪第一節(jié) 洋溪……第五章 三江口第六章 蘭江第七章 建德江第八章 桐江附錄：建德山脈述略后記

章節(jié)摘錄

　　王黼為六賊之一，是胡國瑞的內(nèi)侄姻親，但耿直的胡國瑞不屑與之為伍，在公開場合每每與之爭論，惹得王黼很不高興。王黼貪婪無比，于相府中設(shè)立應(yīng)奉司，四方貢獻先經(jīng)相府，視為私物，胡國瑞對之堅決反對，他說：“相府非有司之地，且于私地而來四方之貢獻，疑若已私矣?！边@樣公私不分，能行嗎？王黼十分惱火。他見這位姻親不但不買自己的賬，反而還要拆臺，于是就指示手下爪牙散布流言，誣蔑攻擊胡國瑞，造謠中傷，準備置他于死地，由于時局急轉(zhuǎn)直下，王黼倒臺，“六賊”被清算，胡國瑞才逃過一劫?！　『鷩鸢灿陴^職，不屑奔競，放著現(xiàn)成的“大樹”不去靠，反而還要對著干，在旁人看來，絕對是個“大傻帽”，但他卻安之若素，滯留館職七年之久，未有升遷，還是鄭居中看不過去，向皇帝報告，說胡國瑞因為不會鉆營投靠，“久滯儒館，士論惜之”。朝中輿論為之鳴不平，始得升遷為司封郎中，在朝廷降下的《誥書》中，有“裁抑僥冒，一正紀綱；奔況矯虔，既以遄阻”之語，意思是說朝廷這樣做是對鉆營奔走、跑官要官之人的一種抑制，以整肅朝政綱紀。而胡國瑞“安恬久次”，應(yīng)該“在所甄升”，以示獎掖表揚之意。詔書下降之日，同僚朝臣們才知道胡國瑞高尚的操守和品行，對之愈加尊重。　　宣和二年（n20）十月，胡國瑞的家鄉(xiāng)睦州爆發(fā)了方臘起義，消息傳到京師，朝廷召集百官商議對策，有主張鎮(zhèn)壓的，有主張招安的，議論紛紛，胡國瑞認為：起義的百姓原來都是善良之人，只是不堪地方官吏的欺壓、搜刮，是被逼的，應(yīng)該罷除苛政，減輕人民負擔，這才是根本，他還列出具體苛捐雜稅的名目上報朝廷，經(jīng)皇帝批準后罷除。因老母在鄉(xiāng)，胡國瑞要求隨軍同行，于是任命他為錢糧鄉(xiāng)導官，隨軍而行。后來，他將避居于衢州的老母迎入京師。因功晉爵一級，除吏部郎中，進朝議大夫?！　』兆趯鷩疬€是比較欣賞的，一次召見時曾問過他，聽說愛卿文學、政事過人，水平是有的，為什么老是升不上去呢？這話明顯是在推卸責任，不過胡國瑞回答得也很巧妙：“臣下愚鈍，誤蒙陛下收錄，己屬望外，又因脾氣死板，屢屢忤觸上司，得罪大臣，幾次要倒大霉，幸得陛下護佑保全，方能保住老命，哪里還敢奢望升官呢？”徽宗說：“那么，就讓你去擔任御史，糾劾百官罷。”但又為執(zhí)政大臣所阻而未成?！　　?/pre>








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